國(guó)外市場(chǎng)社會(huì)主義對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放的啟迪

余文烈

國(guó)外市場(chǎng)社會(huì)主義對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放的啟迪

余文烈

我國(guó)改革開(kāi)放的初期是“摸著石頭過(guò)河”的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，一方面從理論上大膽探索創(chuàng)新，并建立像深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)這樣的先行先試樣板。另一方面，積極地批判吸取國(guó)外經(jīng)濟(jì)模式的優(yōu)長(zhǎng)之處和先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)。這其中，東歐社會(huì)主義國(guó)家的市場(chǎng)社會(huì)主義，對(duì)我們有過(guò)重大影響和有益啟迪。

一、市場(chǎng)社會(huì)主義與我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革歷史發(fā)展階段的比較

首先，深入比較研究國(guó)外市場(chǎng)社會(huì)主義與我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的歷史發(fā)展階段，可以初步確定和顯示雙方相互影響的渠道和方式。

（一）市場(chǎng)社會(huì)主義：發(fā)展的四個(gè)階段兩種形態(tài)

市場(chǎng)社會(huì)主義是一種經(jīng)濟(jì)體制的理論概念或模式，是對(duì)將近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)倡導(dǎo)和探索社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的道路與模式的籠統(tǒng)稱(chēng)謂。在市場(chǎng)社會(huì)主義歷經(jīng)百年的艱難探索中，一條基本主線是依其對(duì)市場(chǎng)作用認(rèn)識(shí)的不斷深化而發(fā)展，與這種認(rèn)識(shí)交織在一起的核心問(wèn)題是“什么是社會(huì)主義”，包括對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)主義價(jià)值觀或價(jià)值目標(biāo)等問(wèn)題的解答。市場(chǎng)社會(huì)主義的發(fā)展歷程可以劃分為四個(gè)階段：

（1）20世紀(jì)30年代產(chǎn)生了計(jì)劃模擬市場(chǎng)的“蘭格模式”的市場(chǎng)社會(huì)主義。蘭格模式的產(chǎn)生標(biāo)志著市場(chǎng)社會(huì)主義的誕生，打破了社會(huì)主義與市場(chǎng)不相容的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，表明社會(huì)主義可以在公有制基礎(chǔ)上模擬“完全競(jìng)爭(zhēng)”市場(chǎng)達(dá)到合理配置資源。（2）20世紀(jì)60～70年代初期產(chǎn)生了計(jì)劃與市場(chǎng)并存、決策權(quán)分散的“分權(quán)模式”的市場(chǎng)社會(huì)主義。包括南斯拉夫和匈牙利的“市場(chǎng)社會(huì)主義實(shí)驗(yàn)”以及圍繞東歐社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)改革所產(chǎn)生的各種分權(quán)模式，其主要的特點(diǎn)是：真實(shí)市場(chǎng)的存在和擴(kuò)大，公有經(jīng)濟(jì)與私營(yíng)經(jīng)濟(jì)并行，集權(quán)與分權(quán)結(jié)合。（3）20世紀(jì)80年代中后期產(chǎn)生了“市場(chǎng)主導(dǎo)”的市場(chǎng)社會(huì)主義。這個(gè)階段的重大突破在于，確立市場(chǎng)“中性”論，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義與市場(chǎng)可以“聯(lián)姻”，確認(rèn)市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和資源配置的主導(dǎo)機(jī)制。（4）20世紀(jì)90年代（蘇東劇變）以來(lái)，市場(chǎng)社會(huì)主義模式重新建構(gòu)。這是“市場(chǎng)主導(dǎo)市場(chǎng)社會(huì)主義”的深化與泛化，是其在經(jīng)濟(jì)政治與民主、效率與平等各個(gè)方面的具體展開(kāi)，同時(shí)在新的國(guó)際背景下開(kāi)拓了市場(chǎng)社會(huì)主義模式的運(yùn)用領(lǐng)域。

以上四個(gè)發(fā)展階段還可以劃分為兩個(gè)時(shí)期，即第（1）、（2）階段為“前期”，稱(chēng)為“傳統(tǒng)市場(chǎng)社會(huì)主義”，其特點(diǎn)是在社會(huì)主義制度的框架內(nèi)運(yùn)用市場(chǎng)，提高效率，發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)；第（3）、（4）階段為“后期”，稱(chēng)為“當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義”，它以當(dāng)代資本主義的發(fā)展為背景，主張以某種形式的公有制為基礎(chǔ)，運(yùn)用市場(chǎng)去實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，發(fā)展社會(huì)主義因素。兩個(gè)時(shí)期的市場(chǎng)社會(huì)主義有不同的歷史背景和不同的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，對(duì)所有制、中央計(jì)劃與市場(chǎng)作用范圍的強(qiáng)調(diào)有實(shí)質(zhì)性差異。

（二）中國(guó)改革開(kāi)放：兩個(gè)時(shí)期兩大飛躍

中國(guó)改革開(kāi)放30年可以分為兩個(gè)時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了兩次重大飛躍。第一個(gè)時(shí)期從1978年改革開(kāi)放開(kāi)始到1992年，實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”的飛躍，暫稱(chēng)“商品經(jīng)濟(jì)”時(shí)期。第二個(gè)時(shí)期以1992年十四大確立建設(shè)“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”為起點(diǎn)至今，實(shí)現(xiàn)了從商品經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛躍，暫稱(chēng)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”時(shí)期。

其中，以四個(gè)“三中全會(huì)”為標(biāo)志，又可以把兩個(gè)時(shí)期劃分為四個(gè)階段。前一時(shí)期的兩階段是：十一屆三中全會(huì)（1978）——確立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事；十二屆三中全會(huì)（1984）——確認(rèn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。后一時(shí)期的兩階段為：十四屆三中全會(huì)（1993）——全面而深刻地闡述了建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的總體目標(biāo)、基本要求、基本特征和基本框架，頒布《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，細(xì)致勾畫(huà)了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的總體藍(lán)圖和具體方案，宣告中國(guó)邁向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；十六屆三中全會(huì)（2003）——《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》確立了科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，要求經(jīng)濟(jì)、政治、文化的全面發(fā)展，城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，不同區(qū)域的均衡發(fā)展，資源與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。

（三）簡(jiǎn)單比較與簡(jiǎn)要結(jié)論

通過(guò)以上的考察和比較，可以得出幾點(diǎn)簡(jiǎn)要的結(jié)論：

第一，中國(guó)的“商品經(jīng)濟(jì)”時(shí)期是國(guó)外“分權(quán)模式”的市場(chǎng)社會(huì)主義階段的一個(gè)縮影。這個(gè)時(shí)期從國(guó)有企業(yè)改革初期的“放權(quán)讓利”到后來(lái)的“雙軌制”（商品經(jīng)濟(jì)時(shí)期價(jià)格的“雙軌制”反映了計(jì)劃與市場(chǎng)并行的實(shí)質(zhì)），與國(guó)外的“市場(chǎng)社會(huì)主義實(shí)驗(yàn)”和原東歐社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革及其各種分權(quán)理論模式，在性質(zhì)上是一樣的，都屬于計(jì)劃與市場(chǎng)并行、決策權(quán)分散的階段。

第二，中國(guó)的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”時(shí)期是對(duì)市場(chǎng)社會(huì)主義的超越。中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于“傳統(tǒng)市場(chǎng)社會(huì)主義”的超越主要表現(xiàn)為：前者是“市場(chǎng)主導(dǎo)”的資源配置方式，而后者則總的來(lái)說(shuō)始終停留在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的框架內(nèi)運(yùn)用市場(chǎng)。中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于“當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義”的超越主要在于：當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義的各種理論模式是以資本主義的經(jīng)濟(jì)效率作為參照系，追求某種社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)，但沒(méi)有社會(huì)主義的制度保障，具有某種烏托邦的性質(zhì)；而中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則是以現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義制度為保障的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是活生生的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，并已進(jìn)入科學(xué)發(fā)展的新階段。①

第三，中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的兩個(gè)時(shí)期是緊密聯(lián)系、不能割裂的歷史發(fā)展過(guò)程，后一時(shí)期是對(duì)前一時(shí)期的自我否定與超越。在我國(guó)“雙軌制”經(jīng)濟(jì)時(shí)期，農(nóng)副產(chǎn)品和消費(fèi)品價(jià)格放開(kāi)，企業(yè)自主權(quán)擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但是此時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)還沒(méi)有完全激活，尤其嚴(yán)重的是“雙軌制”使許多經(jīng)濟(jì)活動(dòng)非規(guī)范化，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的無(wú)序性造成各經(jīng)濟(jì)主體間的不公平競(jìng)爭(zhēng)，“尋租”活動(dòng)猖獗，所謂“倒?fàn)敗本褪窃谶@個(gè)時(shí)期盛行起來(lái)的特別現(xiàn)象。所以說(shuō)，如果沒(méi)有后一時(shí)期的飛躍，改革最終將會(huì)夭折，這一點(diǎn)是國(guó)外“市場(chǎng)社會(huì)主義的實(shí)驗(yàn)”所證明的結(jié)論。

第四，從我國(guó)改革開(kāi)放的發(fā)展過(guò)程與歷史背景看，應(yīng)該肯定市場(chǎng)社會(huì)主義的影響是存在的。當(dāng)20世紀(jì)60～70年代原東歐社會(huì)主義國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)行熱烈討論的時(shí)候，中國(guó)正值狂熱的“文化大革命”期間，對(duì)此并沒(méi)有積極介入。相反，對(duì)于原蘇聯(lián)一些“物質(zhì)刺激”的“修正主義”做法，我們還曾有過(guò)激烈的批判。歷史跨入1978年，小平同志重新主持中央工作，掀起了改革開(kāi)放熱潮。這時(shí)，各種各樣的思潮涌入中國(guó)，試圖影響中國(guó)的改革開(kāi)放政策，而中國(guó)自己也試圖尋找有利于自身發(fā)展的理論模式。在各種外國(guó)思潮中，市場(chǎng)社會(huì)主義尤其是關(guān)于社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革的部分，無(wú)疑是最接近中國(guó)國(guó)情和最可借鑒的理論與模式。這種情況揭示了市場(chǎng)社會(huì)主義對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放產(chǎn)生影響的歷史背景。

二、市場(chǎng)社會(huì)主義對(duì)中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有益啟示

毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)是世界上迄今為止把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)的最為成功的典范。然而實(shí)事求是地說(shuō)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中對(duì)于社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的道路的探索，卻不是首先從中國(guó)開(kāi)始的。中國(guó)在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革、走向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，市場(chǎng)社會(huì)主義為我們提供了重要的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在理論上和實(shí)踐上給予我們有益的啟示。

在中國(guó)，很早就有商品經(jīng)濟(jì)的思想，但由于種種原因而遲遲沒(méi)有付之實(shí)踐。毛澤東在1958年曾經(jīng)指出，廢除商品生產(chǎn)，不要商業(yè)，是違反客觀規(guī)律的。后來(lái)，他還批評(píng)斯大林《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》中的一些否定商品生產(chǎn)的說(shuō)法。毛澤東的這些觀點(diǎn)是對(duì)蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的反思，無(wú)疑是有進(jìn)步的意義。但是，他并沒(méi)有把這種思想發(fā)展下去，沒(méi)有擺脫斯大林高度計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的束縛。在經(jīng)濟(jì)理論界，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫冶方、顧準(zhǔn)等人很早就開(kāi)始探討計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與價(jià)值規(guī)律的關(guān)系、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)核算的關(guān)系，孫冶方提出了“國(guó)民經(jīng)濟(jì)的有計(jì)劃按比例發(fā)展必須是建立在價(jià)值規(guī)律的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)”，顧準(zhǔn)則提出“價(jià)值規(guī)律是通過(guò)經(jīng)濟(jì)核算制度調(diào)節(jié)社會(huì)生產(chǎn)的”等等科學(xué)論斷。②然而，這些具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的正確思想不僅在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中沒(méi)有被很好運(yùn)用，相反卻遭到不公正的批判，一些違反經(jīng)濟(jì)規(guī)律的主張和做法在“文化大革命”中更是盛行無(wú)阻。

文化大革命結(jié)束以后，在鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚戰(zhàn)略思想的引導(dǎo)下，中國(guó)開(kāi)始了經(jīng)濟(jì)體制改革的歷程。但是，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)到底怎樣運(yùn)行才有效率？怎樣才能讓人民富足起來(lái)，國(guó)家強(qiáng)盛起來(lái)，社會(huì)主義的優(yōu)越性充分表現(xiàn)出來(lái)？對(duì)于這樣的重大問(wèn)題，我們?cè)趯?shí)踐上沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，在認(rèn)識(shí)上也很難統(tǒng)一。這是學(xué)習(xí)國(guó)際先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和科學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)的時(shí)期，也是“摸著石頭過(guò)河”展開(kāi)經(jīng)濟(jì)體制改革的時(shí)期。當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)科學(xué)管理主要是兩種類(lèi)型：一類(lèi)是美、日、歐等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家以及“亞洲四小龍”等新興工業(yè)化國(guó)家和地區(qū)的管理經(jīng)驗(yàn)；另一類(lèi)就是原東歐社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制改革經(jīng)驗(yàn)（即市場(chǎng)社會(huì)主義中的“實(shí)驗(yàn)”階段）。這后一類(lèi)“學(xué)習(xí)”正是這里需要詳細(xì)談?wù)摰脑掝}。

當(dāng)其時(shí)，南斯拉夫的“市場(chǎng)社會(huì)主義”模式和“匈牙利道路”是人們津津樂(lè)道的“神話”，東歐國(guó)家關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革話題的討論，關(guān)于計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合的模式建構(gòu)，也正方興未艾。于是“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”不僅成為這個(gè)時(shí)期的一種時(shí)尚，更是一個(gè)神圣而又嚴(yán)肅的話題。在走出去方面，例如1978年華國(guó)鋒、李一氓等領(lǐng)導(dǎo)人先后率團(tuán)訪問(wèn)南斯拉夫，1979年11～12月于光遠(yuǎn)、劉國(guó)光等學(xué)者前往匈牙利進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制考察，與匈牙利經(jīng)濟(jì)學(xué)家等人士進(jìn)行了21次會(huì)談。這些訪問(wèn)考察回國(guó)后都有考察報(bào)告。在請(qǐng)進(jìn)來(lái)方面，伴隨著原東歐國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革理論潮水般涌入中國(guó)，③那些當(dāng)年的改革設(shè)計(jì)師們?nèi)绾蘸沼忻牟剪斔埂W塔·錫克、科爾奈等等也被邀請(qǐng)到中國(guó)講學(xué)和進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，有的還受到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的接待。例如，布魯斯1979年底1980年初來(lái)華訪問(wèn)，就經(jīng)濟(jì)體制改革問(wèn)題進(jìn)行講學(xué)，還受到薄一波的接待；1981年3～4月，奧塔·錫克應(yīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院邀請(qǐng)來(lái)華訪問(wèn)，在北京和上海作了7次報(bào)告，介紹捷克的經(jīng)濟(jì)改革。這僅僅是一個(gè)初始接觸的時(shí)期。當(dāng)然，對(duì)于各種各樣的改革理論和主張，我們歷來(lái)不是照搬照抄，而是進(jìn)行審慎的比較與思考。對(duì)此，薄一波1980年1月15日在全國(guó)黨校工作座談會(huì)上有一個(gè)《關(guān)于經(jīng)濟(jì)工作的幾個(gè)問(wèn)題》的講話，其中談到，“布魯斯比較稱(chēng)贊匈牙利模式。但他同時(shí)認(rèn)為，當(dāng)今世界上沒(méi)有一種有利無(wú)弊、絕對(duì)理想的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式。我覺(jué)得他的這個(gè)意見(jiàn)是有道理的。”④薄一波的這段話，反映了我國(guó)在借鑒外國(guó)經(jīng)濟(jì)模式和改革經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題上的審慎態(tài)度。但是與此同時(shí)也可以看到，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人接見(jiàn)外國(guó)學(xué)者，“智囊團(tuán)”人物與外國(guó)學(xué)者密切切磋改革理論，政府官員和學(xué)者走出國(guó)門(mén)進(jìn)行學(xué)習(xí)考察等等，在這個(gè)過(guò)程中，各種改革理論的相互碰撞，對(duì)各種經(jīng)濟(jì)模式的說(shuō)長(zhǎng)道短，實(shí)際上已經(jīng)是在“取經(jīng)”，在吸取改革的理論營(yíng)養(yǎng)，在自覺(jué)地接受影響。

那么，在中國(guó)改革開(kāi)放這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，國(guó)外市場(chǎng)社會(huì)主義有過(guò)哪些積極的影響和有益的啟迪呢？

（一）提供經(jīng)濟(jì)體制改革路徑選擇的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)

引導(dǎo)社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的首要問(wèn)題是提供相關(guān)的理論論證與實(shí)踐樣本。在這方面，國(guó)外市場(chǎng)社會(huì)主義為中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革過(guò)程中的路徑選擇提供了豐富的思想資料和參照框架。這種影響和啟迪可以分為兩個(gè)時(shí)期。

第一是在我國(guó)“商品經(jīng)濟(jì)”時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，我們反思和總結(jié)了自己的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，同時(shí)大膽吸取國(guó)外各種科學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)，其中尤其是市場(chǎng)社會(huì)主義多年探索所沉淀的理論成果，在此基礎(chǔ)上逐步形成了自己的改革學(xué)派，形成了以建立“社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)”體制為核心的整套觀點(diǎn)和政策主張。這其中，如同有學(xué)者所指出：“改革初期對(duì)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的借鑒，是推動(dòng)中國(guó)改革向市場(chǎng)化發(fā)展的一個(gè)重要因素?！雹菰诮?jīng)濟(jì)體制改革的過(guò)程中，國(guó)外“市場(chǎng)社會(huì)主義實(shí)驗(yàn)”中的放權(quán)讓利、利潤(rùn)承包制、利改稅、價(jià)格雙軌制等等，對(duì)于我國(guó)有著不可忽視的影響和啟發(fā)，并在實(shí)踐中有所借鑒和參考。

第二是在我國(guó)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的確立與發(fā)展時(shí)期。在中國(guó)的“雙軌制”經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)“尋租”等諸多不良現(xiàn)象時(shí)，恰逢蘇東劇變的危機(jī)時(shí)刻。中國(guó)經(jīng)濟(jì)向何處去——是退回原來(lái)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，還是像原蘇東一些國(guó)家那樣走資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之路，抑或在社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的道路上再向前推進(jìn)一步？尋找新的出路再次擺在國(guó)人面前。此時(shí)，一方面，原東歐社會(huì)主義國(guó)家的改革熱潮由于種種原因最終都?xì)w于失敗，當(dāng)年輝煌一時(shí)的南斯拉夫模式和匈牙利道路（緣于“雙軌制”的困擾）此時(shí)風(fēng)光不再，這種情況告訴我們一個(gè)重要的教訓(xùn)：“雙軌制”面臨著種種機(jī)制上的矛盾，改革如果不徹底深入下去是沒(méi)有出路的。另一方面，當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義關(guān)于“市場(chǎng)中性機(jī)制論”、關(guān)于社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以而且應(yīng)該“聯(lián)姻”的結(jié)論等等，無(wú)疑通過(guò)學(xué)術(shù)交流等方式影響了部分國(guó)人。這樣，在小平同志“南方談話”發(fā)表后，黨中央及時(shí)作出了重大戰(zhàn)略決策，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走上“把市場(chǎng)作為資源配置的基礎(chǔ)性作用”的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道路。在這里，國(guó)外的“教訓(xùn)”在我國(guó)的理論探索和決策過(guò)程中成為一種鏡鑒，轉(zhuǎn)化為一種重要財(cái)富，其啟發(fā)意義是非常重大的。

以上內(nèi)容可以歸納為三個(gè)方面：

第一，從某種意義上，市場(chǎng)社會(huì)主義對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)路徑的選擇有直接影響。這種影響表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義與市場(chǎng)相結(jié)合這個(gè)總方向的選擇，也表現(xiàn)在實(shí)踐中的具體結(jié)合方式上，它提供了一些可供選擇的對(duì)照框架和思想資料。

第二，市場(chǎng)社會(huì)主義對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本理論建設(shè)有重要啟示。其中，關(guān)于社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該“聯(lián)姻”的思想，關(guān)于計(jì)劃與市場(chǎng)能夠兼容的觀點(diǎn)，關(guān)于公有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以有機(jī)結(jié)合的理論，關(guān)于公有制為主體多種經(jīng)濟(jì)成分并存的思想等，都直接或間接地啟發(fā)和影響了我國(guó)理論界。

第三，市場(chǎng)社會(huì)主義的探索為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的具體實(shí)踐提供了難得的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。

（二）啟發(fā)公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合的方法方式

社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的關(guān)鍵是找到公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合的方法方式。在社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的大課題中，包含了兩個(gè)子課題：一個(gè)是計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系問(wèn)題，另一個(gè)是公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合問(wèn)題。計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系主要涉及的是資源的配置方式或手段問(wèn)題，公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能否有機(jī)結(jié)合則涉及社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度問(wèn)題。顯然，對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，后一個(gè)問(wèn)題具有更為根本性的意義。就計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系而言，一旦打破傳統(tǒng)觀念，認(rèn)識(shí)到它們只是一種方式或手段，問(wèn)題就算基本得到解決。更何況在當(dāng)今世界，可以說(shuō)既沒(méi)有純粹的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，也沒(méi)有單純的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：計(jì)劃中結(jié)合著市場(chǎng)，市場(chǎng)中滲透著國(guó)家干預(yù)；一些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)從集中控制轉(zhuǎn)到分散控制，另一些國(guó)家又從分散控制轉(zhuǎn)到適當(dāng)集中控制。然而公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能否有機(jī)結(jié)合的問(wèn)題卻不同。自由主義和新自由主義右翼一直在這個(gè)問(wèn)題上對(duì)社會(huì)主義發(fā)難，斷言公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能兼容。社會(huì)主義者如果不能有效解決這個(gè)問(wèn)題，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中失去公有制的主體地位，社會(huì)主義就失去基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)的重要支柱，那么，所謂社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的問(wèn)題必將宣告失敗。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，中國(guó)在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，始終把如何實(shí)現(xiàn)公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合這一課題當(dāng)作中心任務(wù)。從《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，到十五大報(bào)告、十六屆三中全會(huì)《關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，再到十七大報(bào)告以及此后的一系列文件，都在孜孜不倦地探索著公有制如何與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效結(jié)合的問(wèn)題。

令人高興的是，當(dāng)代國(guó)外市場(chǎng)社會(huì)主義豐富多彩的模式建構(gòu)，為我們思考和解決相關(guān)問(wèn)題提供了豐富的思想資料。

公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兼容的問(wèn)題主要涉及產(chǎn)權(quán)制度的構(gòu)造、要素市場(chǎng)的形成以及與此相關(guān)的企業(yè)的激勵(lì)和約束機(jī)制?？梢哉f(shuō)，當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義模式的建構(gòu)，大多數(shù)都是圍繞處理這些問(wèn)題的機(jī)制而進(jìn)行設(shè)計(jì)的。他們的理論模式至少在公有產(chǎn)權(quán)制度的構(gòu)造和公有企業(yè)的激勵(lì)與約束機(jī)制等方面給了我們有益的啟示。如前所述，當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義模式絕大多數(shù)保留公有產(chǎn)權(quán)，而公有產(chǎn)權(quán)制度的構(gòu)造又各不相同，這對(duì)我們?cè)谙嚓P(guān)的制度設(shè)計(jì)中開(kāi)闊思路很有幫助，甚至有直接的參考價(jià)值。比如，詹姆斯·揚(yáng)克模式中設(shè)置的“公共[資產(chǎn)]管理局”，對(duì)于當(dāng)年我國(guó)國(guó)有和國(guó)營(yíng)企業(yè)的改革，對(duì)國(guó)家所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離，對(duì)我國(guó)國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督和管理體制的建立與完善，無(wú)論在總體思路還是在具體的組織形式上，都有重要參考價(jià)值，盡管我國(guó)后來(lái)的國(guó)有資產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置與功能與此有很大的不同。

在公有企業(yè)的激勵(lì)與約束機(jī)制方面，當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義為應(yīng)對(duì)新自由主義的挑戰(zhàn)進(jìn)行了專(zhuān)題研究。美國(guó)著名左翼經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默等人認(rèn)為：“資本主義的現(xiàn)代認(rèn)識(shí)昭示社會(huì)主義未來(lái)的一個(gè)特殊途徑在于它把企業(yè)理解成一個(gè)委托——代理關(guān)系”。⑥羅默針對(duì)新自由主義的攻擊反問(wèn)道：既然現(xiàn)代資本主義公司企業(yè)可以運(yùn)用委托—代理方式的操作而保證其效率，為什么社會(huì)主義公有制的企業(yè)就不能同樣用委托—代理的方式來(lái)運(yùn)作并做得與資本主義企業(yè)一樣有效率呢？正是居于這樣的理論思考，在當(dāng)代所有經(jīng)理管理型市場(chǎng)社會(huì)主義模式的設(shè)計(jì)中，主要的工作就是圍繞對(duì)獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的激勵(lì)與監(jiān)督，使之達(dá)到與資本主義企業(yè)具有同等或相似的效率而展開(kāi)的。這些思想對(duì)于我們的國(guó)企與國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理體制改革具有很大的啟發(fā)意義。例如，巴德漢與羅默模式提出的“以銀行為中心的族群企業(yè)相互控股與監(jiān)督”，這種形式對(duì)我國(guó)建立現(xiàn)代企業(yè)制度和企業(yè)之間相互控股與監(jiān)督，曾經(jīng)有過(guò)影響。更重要的是，我們今天正在進(jìn)行的國(guó)企與國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理體制深化改革，例如：引進(jìn)戰(zhàn)略投資者，實(shí)施產(chǎn)權(quán)主體多元化，推進(jìn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者市場(chǎng)化，進(jìn)行三項(xiàng)制度改革，創(chuàng)新管理體制，完善法人治理結(jié)構(gòu)，實(shí)施企業(yè)全面預(yù)算管理，開(kāi)展資本運(yùn)作等等（通過(guò)這些改革取得明顯成效），正是依據(jù)現(xiàn)代委托—代理理論所進(jìn)行的，這就不能不再次提到當(dāng)代市場(chǎng)社會(huì)主義給予我們的啟益。

綜上所述，概括為三個(gè)基本要點(diǎn)：第一，我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成功轉(zhuǎn)型并取得重大成就，首先是中國(guó)共產(chǎn)黨人在新的歷史條件下，總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30年的不斷摸索逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。第二，我們不否定外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，其中包括同樣在探討社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的方法方式的市場(chǎng)社會(huì)主義所給予的積極影響和有益啟迪。第三，承認(rèn)國(guó)外市場(chǎng)社會(huì)主義對(duì)中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的積極影響，并不會(huì)貶低更不會(huì)否定中國(guó)把社會(huì)主義同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)的“偉大創(chuàng)舉”。實(shí)際上，我們有選擇地批判吸取了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果，并結(jié)合基本國(guó)情在實(shí)踐上大膽創(chuàng)新和超越，正是站在前人的肩膀上，才使我們看得更遠(yuǎn)。

注釋?zhuān)?/p>

①關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)社會(huì)主義的詳盡比較，參見(jiàn)余文烈《市場(chǎng)社會(huì)主義：歷史、理論與模式》，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，2008年版。

②孫冶方：《把計(jì)劃和統(tǒng)計(jì)放在價(jià)值規(guī)律的基礎(chǔ)上》，《經(jīng)濟(jì)研究》1956年第6期；顧準(zhǔn)：《試論社會(huì)主義制度下的商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律》，《經(jīng)濟(jì)研究》1957年第3期。

③中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所編輯過(guò)一份在當(dāng)年非常熱銷(xiāo)的《經(jīng)濟(jì)研究參考資料》，這份刊物在1979～1980年兩年間共出400期，其中用于刊登國(guó)外情況的就達(dá)179期，內(nèi)容有各類(lèi)出國(guó)考察團(tuán)回國(guó)后寫(xiě)的考察報(bào)告，來(lái)訪專(zhuān)家學(xué)者講演和對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)提出的建議，國(guó)外各經(jīng)濟(jì)學(xué)派理論和主要經(jīng)濟(jì)學(xué)家的介紹，以及收集整理的各國(guó)各類(lèi)經(jīng)濟(jì)情況。從這里可以從一個(gè)側(cè)面看出當(dāng)時(shí)中國(guó)政界和學(xué)界了解外國(guó)情況和經(jīng)驗(yàn)的熱情。以上參見(jiàn)肖冬連：《中國(guó)改革初期對(duì)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)考察和借鑒》，《中共黨史研究》2006年第4期。

④參見(jiàn)《經(jīng)濟(jì)研究參考資料》1980年111期，第25～26頁(yè)。

⑤肖冬連：《中國(guó)改革初期對(duì)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)考察和借鑒》，《中共黨史研究》2006年第4期。

⑥J(E(Roemer,“Equal Share”,London:Verso, 1996,P9～10.

①Archer,Robin 1995.EconomicDemocracy:The PoliticsofFeasibleSocialism,Oxford:Clarendon Press.

②Bardhan,P(and Roemer,J(E(1993.Market Socialism:The Current Debate,NY:Oxford University Press.

③Brus,W(1987.“Market Socialism.”In The New Palgrave:A Dictionary of Economics,Vol(3, P337,eds(J(Eatwell,et al(.U(K(:Macmillan Press.

④Cohen,J(and Rogers,J(1993.Associative Democracy,in Bardhan and Roemer,eds.,1993.

⑤Estrin,D(and Le Grand,eds(,1989.Market Socialism.Oxford:Clarendon Press.

⑥Lange,O([1936]1956.“On the Economic Theory of Socialism.”In On the Economic Theory of Socialism,ed(B(Lippincortt.Minneapolis:University of Minnesota Press.

⑦M(jìn)iller,D(1989.Market,State and Community. Oxford:Clarendon Press.

⑧Nove,A(1983.The Economics of Feasible Socialism.London:G(Allen

⑨Roemer,J(E(1994.A Future for Socialism. Cambridge,Mass(:Harvard Univ.Press.（中譯本——余文烈等譯：《社會(huì)主義的未來(lái)》，重慶出版社1997年版）

⑩Schweikart,D(1993.Against Capitalism. Cambridge University Press.

（11）Yunker,J(1992.Socialism Revised and Modernized.NY:Prage.

（12）余文烈：《市場(chǎng)社會(huì)主義：歷史、理論與模式》，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，2008年1月版。

（作者：深圳市委黨校鄧小平理論研究中心主任、教授）