郭巧愚

小議徽州園林

郭巧愚

徽州園林是獨(dú)具特色、風(fēng)格鮮明的園林，它的美體現(xiàn)了徽州文化深厚的美學(xué)底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵；徽州園林從布局、造型到色彩、裝飾，都與審美要素達(dá)到了完美的結(jié)合。

徽州；徽州園林；徽州文化；審美要素

徽州地處安徽南部，位于皖、浙、贛三省的交界處。徽州人多地少，所以徽州人大都外出經(jīng)商。至明清時(shí)代，徽商稱雄江南，其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及對(duì)生活休憩的較高要求使得徽商在客居地和徽州老家建造了大量的園林?；罩輬@林既包括存在于徽州土地上的園林，同時(shí)也包括以徽州文化理念為指導(dǎo)、存在于徽州地域之外供客居他鄉(xiāng)的徽州人聚會(huì)或賞玩之用的、具有徽派建筑風(fēng)格的園林。

一、徽州園林與徽商

園林自古以來就是文人雅士抒發(fā)情感、隱居城市最直接的精神場(chǎng)所，自然也就成為有著較高品位的徽商在經(jīng)營(yíng)生意賺取大量利潤(rùn)后所追慕的對(duì)象?；罩輬@林被稱為是徽商的后花園和商人退休歸隱的居住之處。一方面，為了滿足他們娛樂、休閑、居住、社交活動(dòng)的需求，徽商大動(dòng)土木，修建了許多著名園林。他們借助這種無聲的語言光宗耀祖、提高身價(jià)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值；另一方面，基于商場(chǎng)交際應(yīng)酬的需要，園林也成了不可或缺的交際舞臺(tái)。閑暇之時(shí)，徽商往往會(huì)在園林中舉行詩(shī)文之會(huì)，自?shī)首詷贰?/p>

園林成為反映徽商財(cái)力及人生觀、價(jià)值觀的有力物證。有著濃厚鄉(xiāng)土觀念的徽商將很大一筆資金投入到家鄉(xiāng)的建設(shè)之中，直接推動(dòng)了徽州園林的興盛?？梢?，徽州園林的發(fā)展和徽商是密不可分的。徽商有文化、有品位，又有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更好的促進(jìn)了文化的興盛。

二、徽州園林的特色

徽派園林在開始時(shí)有著較為明顯的杭州園林的痕跡。但隨著時(shí)間的推移，它逐漸顯現(xiàn)出自己的特點(diǎn)。

徽州園林的一大特色就是師法自然，即根據(jù)地理環(huán)境因地制宜、就地取材，依山者靠山采形，傍水者就水取勢(shì)。

徽州園林的空間比較小，但徽州居民通常運(yùn)用置于前庭、后院或者樓兩側(cè)的庭院巧妙地設(shè)置一些布局緊湊、充滿詩(shī)情畫意的庭園小品?；罩輬@林大都處于偏遠(yuǎn)寧?kù)o的鄉(xiāng)村之間，鄉(xiāng)民們觀賞著園林，品味著田園風(fēng)光，有著“天人合一”的獨(dú)特享受。

徽州擁有獨(dú)特的自然風(fēng)光，青松翠竹、花木山石、綠嶂遮目、碧水映簾，等為徽州所獨(dú)有，園林中所借之景乃他方所絕無。同時(shí)，因營(yíng)造方法、造園材料、花木品種的不同以及生活習(xí)俗、文化風(fēng)情等因素的影響，形成了獨(dú)具特色的徽派園林藝術(shù)。更由于徽商重視詩(shī)書禮儀，有著較高的文化水平和審美情趣，徽州園林在徽商的影響下形成了獨(dú)特的風(fēng)格。

三、徽州園林依托徽州文化

歷史悠久的徽州孕育出了燦爛的徽州文化。徽州文化是徽州人民所創(chuàng)造出的一種物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?；罩菸幕诓煌膶用婧皖I(lǐng)域中都有著自己獨(dú)特的風(fēng)格和流派，如新安理學(xué)、徽派樸學(xué)、新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建筑、徽州"四雕"、徽州茶道、徽州方言等等，這些或多或少地對(duì)徽州園林的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了一定影響，在一定條件下指導(dǎo)著徽州園林的發(fā)展。也就是說，徽州園林是依托于徽州文化的。

（一）徽州園林與新安理學(xué)

在中國(guó)思想史上，理學(xué)曾起過重大的影響，在新安的傳播和影響尤為深，世人稱之為“新安理學(xué)”。徽州作為“程朱桑梓之邦”，程朱所倡導(dǎo)的封建倫理道德便成為人們躬身力行的道德規(guī)范?；罩輬@林的造園思想也受到理學(xué)觀念的影響，融入了儒家倫理的有序、沉穩(wěn)、靜謐的精神?；罩輬@林中的池塘多為半圓、矩形等幾何形態(tài)，與宅第共有同一軸線，規(guī)矩、有法度；新安理學(xué)以倫理道德為哲學(xué)核心，注重教化功能，從書院園林的興盛中就可以看出這一點(diǎn)；無論是庭園小院還是村落環(huán)境，其設(shè)計(jì)思想都是一樣的，都是把萬化之“形”統(tǒng)一到“天理”之中。在徽州園林的建筑中也能感受到新安理學(xué)的氣息，門楣、窗欞以及家具上的木雕都表現(xiàn)出忠、孝、節(jié)、義的思想。

（二）徽州園林與新安畫派

徽州文化中的新安畫派影響了徽州園林的設(shè)計(jì)。新安畫派產(chǎn)生于明末清初時(shí)期，是一種由徽州籍畫家為主的以黃山、白岳及徽州山水為創(chuàng)作主題的畫派，這種畫派的畫風(fēng)以清逸簡(jiǎn)淡為主，意境趨于悠遠(yuǎn)冷峻?；罩輬@林在布局、造型、裝飾和色彩的處理上也是按照新安畫派的構(gòu)圖、用色來設(shè)計(jì)的。

新安畫派構(gòu)圖的一個(gè)主要原則就是，講究節(jié)奏的錯(cuò)落有致，在動(dòng)靜之間、遠(yuǎn)近之間、清晰與蒼茫之間的相互關(guān)系上別具一格。從漸江的一幅《秋柳孤棹圖軸》中就可以看出這一點(diǎn)：一座巨大的山石作為畫面的主體，主峰居中，小山輔以左側(cè)。畫家運(yùn)用了三段式的構(gòu)圖法，畫面下部的樹很自然地向右偏出一角，就像一個(gè)小女孩羞澀地用扇子遮住臉但又好奇地探頭張望的樣子，給原本沉寂而又呆板的畫面增添了幾分生動(dòng)?；罩輬@林的總體布局受到了此畫派構(gòu)圖的影響，合理地安排了建筑物的位置；充分地利用了周圍的山水，與周圍的山川秋壑融為一體；合理地處理了山水以及山水和建筑物之間疏密的關(guān)系，各個(gè)實(shí)體單元之間疏密相稱、錯(cuò)落有致、有較強(qiáng)的節(jié)奏感。走進(jìn)徽州園林就仿佛在欣賞著新安畫派的作品。

（三）徽派版畫中的園林圖景

明代中期興起于徽州的一個(gè)版畫流派被稱為徽派版畫。徽派版畫來自于刻書，萬歷至清順治年間為徽派版畫的鼎盛時(shí)期?；张砂娈嬍且园酌枋址ㄔ煨?，顯得典雅靜穆，抒情氣息濃厚。

《環(huán)翠堂園景圖》在中國(guó)版畫界可謂無人不知，無人不曉。這幅版畫是集徽派的版畫、徽州的民俗與徽派園林為一體的經(jīng)典之作。它是根據(jù)汪廷訥的園子而繪刻的。汪廷訥是徽州休寧人，經(jīng)商成功后在家鄉(xiāng)建造了一座龐大的園林，稱為“坐隱園”?！洞涮脠@景圖》就是按照這個(gè)園林創(chuàng)作出的版畫。版畫共分45段，描繪了“坐隱園”正門前的外景、內(nèi)景和后門的自然環(huán)境，還特意描繪了“坐隱園”的主建筑憑蘿閣和環(huán)翠堂，以及環(huán)翠堂后園的景色、主人親朋好友的舒適生活；圖中也有許多的路亭、花草樹木、盆景等。全圖描繪了整個(gè)園林的全景以及園外附近的湖光山色、風(fēng)土民情和徽州園林建筑，通過線條粗細(xì)、曲直、疏密的運(yùn)用來表現(xiàn)景物的遠(yuǎn)近、體積、空間和質(zhì)量的關(guān)系。人在山中走，如在畫中行，每時(shí)每刻都可以領(lǐng)略到迷人的畫意，感受到醉人的詩(shī)情。

（四）徽州園林體現(xiàn)了現(xiàn)代審美要素

審美要素主要是指點(diǎn)、線、面、體塊與空間、光與色、質(zhì)地等。在藝術(shù)造型中，只有很好地利用這些要素，作品才更具魅力?；罩輬@林的設(shè)計(jì)很巧妙地運(yùn)用了這些審美造型要素，使得園林既具有民居的藝術(shù)性，又具有景觀的獨(dú)特性。

走進(jìn)徽州，仿佛走進(jìn)了一座巨大的園林，因?yàn)檫@里的每個(gè)村落都依山傍水，四周山色連天；園林中有供人們欣賞的水體、山石、植物、建筑、小品，這些都可以說是點(diǎn)、線、面、形、光、色造型要素的運(yùn)用，彼此間通過色彩、造型和體塊的大小相互映襯而不顯孤立，在園林中起到點(diǎn)綴裝飾的作用。比如，給人以穩(wěn)重厚實(shí)之感的徽州馬頭山墻，以臺(tái)階式的外輪廓線，形成了一種具有錯(cuò)落感的面，這就是線的造型的運(yùn)用；加之黑白灰的色調(diào)，形成了一種難得的優(yōu)美的人文景觀。又如，徽州古民居的天井可用來設(shè)置盆景、魚池等，它們相當(dāng)于天井中的一個(gè)點(diǎn)，也很講究色彩的搭配和外觀造型的設(shè)計(jì)。這些造型要素的運(yùn)用，對(duì)天井起到了裝飾美化的作用。天井的采光多為二次折射光，所以很少有天然眩光，能給人以舒適之感。

在園林景觀布置的形式方面，景觀的點(diǎn)、線、面、體表現(xiàn)了景物的動(dòng)與靜、強(qiáng)與弱、剛與柔等姿態(tài)，使景物產(chǎn)生了韻律感。

四、結(jié)語

徽州園林顯現(xiàn)了優(yōu)美的自然環(huán)境和濃郁的文化氛圍?；罩莸纳剿?，為它師法自然提供了一定的條件；徽州文化的底蘊(yùn)深厚，為徽派園林的構(gòu)建提供了奇思妙想；徽商的經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大，為徽派園林的構(gòu)建提供了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)后盾。

徽州園林的設(shè)計(jì)因借鑒于文學(xué)和繪畫，景觀富于詩(shī)情畫意。園林的布局構(gòu)景，猶如詩(shī)歌的抑揚(yáng)回轉(zhuǎn)，具有節(jié)奏感。從一個(gè)景區(qū)走向另一個(gè)景區(qū)，由封閉到開敞，再由峰回路轉(zhuǎn)到柳暗花明；又如采用章回小說中的隱喻、一波三折等手法，引向主景高潮，又嘎然而止，使人產(chǎn)生一種余音繞梁的意境情趣。徽州到處都富有園林化的意境，徽州園林建筑的外貌恬淡而清秀，有著非凡的審美趣味，無不在向世人展示著園林的意境美。

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TU-8

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1673-1999（2010）08-0137-02

郭巧愚（1986-），女，蘇州大學(xué)（江蘇蘇州215123）藝術(shù)學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及理論研究。

2009-12-05