李 瑩

(哈爾濱師范大學(xué)西語學(xué)院,哈爾濱 150080)

淺析A.S.拜厄特《占有》中的女性主義

李 瑩

(哈爾濱師范大學(xué)西語學(xué)院,哈爾濱 150080)

A.S.拜厄特是當(dāng)今最負(fù)盛名的英國女作家之一。她的長篇小說《占有》問世于 1990年,旋即榮獲同年的英國布克文學(xué)獎。這是一部雙線結(jié)構(gòu)的小說,分別講述了 19世紀(jì)中期和 20世紀(jì)末兩個(gè)浪漫的愛情故事,塑造了既神似又相異的幾組鏡像人物。身為一名女性作家,拜厄特特別關(guān)注女性人生,對女性、愛情及婚姻有著自己獨(dú)特的深刻見解。因此,從女性主義角度對拜厄特《占有》中的女性人物進(jìn)行分析,對理解這部作品及拜厄特的創(chuàng)作意旨極為有益。

女性主義;《占有》;女性;鏡像人物

《占有》,還被譯為《書蹤迷情》和《隱之書》,是英國當(dāng)紅女作家、文學(xué)評論家 A.S.拜厄特 (A.S.Byatt,1936—)的代表作,問世于 1990年,旋即榮獲當(dāng)年的布克獎 (Booker Prize)——英國文學(xué)的最高獎。身為女性作家,拜厄特特別關(guān)注女性人生,在創(chuàng)作中表現(xiàn)出鮮明的女性意識,這部《占有》便是如此。本文試圖從女性主義角度淺析該作品。

小說采用雙線性結(jié)構(gòu),有著構(gòu)思巧妙、凄婉迷人的故事情節(jié)。外層故事發(fā)生在 20世紀(jì)末,講述了兩位學(xué)者 (羅蘭與莫德)攜手合作,尋蹤踏跡,調(diào)查他們分別研究的兩位維多利亞詩人 (艾許與蘭蒙特)之間神秘愛情的曲折經(jīng)歷。內(nèi)層故事發(fā)生在 19世紀(jì)中期,主要講述隱藏在大學(xué)的圖書館、泛黃的書信、塵埃滿布的日記甚至墳?zāi)怪械陌S與蘭蒙特之間的愛情故事。在塑造兩位詩人的同時(shí),拜厄特還為他們分別創(chuàng)作了大量的詩與傳說。在歷經(jīng)一系列的解謎旅程之后,莫德與羅蘭也墜入愛河并結(jié)合在一起。

一、鏡像人物的運(yùn)用

蘭蒙特在小說《占有》中是維多利亞時(shí)期的一位女詩人,同時(shí)又是一位女權(quán)主義者,是覺醒女性的代表。她在詩歌創(chuàng)作上展現(xiàn)出了非凡的才華,卻并不為當(dāng)時(shí)社會與公眾所認(rèn)可。盡管如此,蘭蒙特仍堅(jiān)持自己的理想,因?yàn)閷τ谒齺碚f,藝術(shù)是她生命當(dāng)中不可剝奪的一部分。為了追求獨(dú)立,她堅(jiān)持離開家,與布蘭奇小姐生活在一起,過著一種沒有男性、獨(dú)立、自足、平等的生活。這種隱居生活雖沒有生氣,但也不會受到外界的傷害。如她后來寫給艾許的信中就寫道:“蛋,先生,這個(gè)答案就是蛋,一如您一開始就清楚領(lǐng)略到的,一顆圓蛋,完美的圓,一顆活生生的石頭,沒有門也沒有窗,其生命沉眠著,直到為人喚醒……”[1]128

直至在羅賓遜家與享有盛名的已婚詩人艾許相遇,互相欣賞愛慕,這種平靜的生活才開始動搖。面對艾許的追求,起初蘭蒙特害怕自己平靜與獨(dú)立的生活被打破,并不給予積極回應(yīng),但最終還是勇敢地追隨艾許去約克郡度過“蜜月”。幸福的生活促使蘭蒙特完成了她的杰作——《梅盧西娜》。至此,蘭蒙特的“蛋”終被艾許以一種“合理”的方式,撬開了一條縫。但他們短暫的幸福生活卻付出了慘重代價(jià):蘭蒙特的女伴布蘭奇投河自盡。布蘭奇的死讓蘭蒙特十分愧疚,同時(shí)再次堅(jiān)定了她的女權(quán)思想。她毅然離開艾許,悄悄產(chǎn)下與艾許的愛情結(jié)晶并把女兒寄養(yǎng)在了姐姐索菲婭家,以躲避社會壓力。然而,思女心切的蘭蒙特最終還是返回并住在了姐姐家,成為了他人眼中的“住在角樓里的老巫婆”[1]466。女兒對這位“姨媽”卻并無好感,態(tài)度始終冰冷。與女兒近在咫尺,卻不能相認(rèn),這令蘭蒙特萬分痛苦。而在創(chuàng)作上,生活的磨難使得蘭蒙特也再沒能寫出一部如《梅盧西娜》般優(yōu)秀的作品。

通過塑造蘭蒙特這一形象,作者拜厄特試圖告訴人們:獨(dú)立和自主是女性繼續(xù)她們事業(yè)的基礎(chǔ)?！氨M管她承認(rèn),在一定程度上,愛情可以激發(fā)女性的才智,但她堅(jiān)持認(rèn)為:女性應(yīng)該把性愛與事業(yè)分開,愛情、婚姻和孩子只是她們成功的障礙?！盵2]

小說的另一條線發(fā)生在 20世紀(jì)末的現(xiàn)代時(shí)期。羅蘭博士在倫敦圖書館偶然發(fā)現(xiàn) 100多年前詩人艾許寫給一名女士的兩張信稿。作為研究艾許的學(xué)者,他竊喜自己的發(fā)現(xiàn),于是偷偷把信稿帶出,以便查出其中的秘密。后經(jīng)人指點(diǎn),羅蘭找到了專門研究蘭蒙特的女學(xué)者莫德博士。此時(shí),與維多利亞時(shí)期的蘭蒙特構(gòu)成一對鏡像人物的 20世紀(jì)末的莫德登場。

莫德是蘭蒙特的后裔,她們不僅外表相似,在生活方式、信仰以及事業(yè)上也有著驚人的相似之處。同蘭蒙特一樣,莫德也獨(dú)立自主,且是一位堅(jiān)定的女性主義學(xué)者。不同的是莫德的才華并未被淹沒,她有著體面的職業(yè),在圈內(nèi)也頗有名氣,完全是現(xiàn)代成功女性的形象。因貌美和修長的身材,莫德常常受到人們的騷擾或非難,甚至在學(xué)術(shù)界里也是如此,這直接影響了她對愛情的態(tài)度。在她看來,愛情就是情欲,就是男人對女人的占有。她曾說:“如果你長相好看,大家對待你的方式,就好像把你當(dāng)做一種所有物。……別人就把你當(dāng)成一項(xiàng)財(cái)產(chǎn)或一個(gè)偶像。我不想這樣。這種事情一直發(fā)生在我身上?！盵1]471如果說維多利亞時(shí)代的女權(quán)主義者還有羅曼蒂克式的愛情,那么當(dāng)今的女權(quán)主義者根本就不相信有愛情。莫德認(rèn)為:“愛情是一個(gè)毀滅者,非常的可怕?！盵3]然而,在歷經(jīng)一系列破解艾許與蘭蒙特的愛情之謎征程中,她與羅蘭也墜入愛河。面對愛情的到來,莫德表現(xiàn)得相當(dāng)遲鈍與麻木。她一方面抵制不住愛情的困擾;另一方面又想保持自己的獨(dú)立性,捍衛(wèi)自己的女性信仰。因此,直至小說結(jié)尾,莫德與羅蘭才走在一起。

從莫德身上,我們可以看到:現(xiàn)代女性雖然仍未受到絕對公平待遇,但社會地位和個(gè)人權(quán)利確有提高。

二、神話的運(yùn)用

作者在敘述蘭蒙特和艾許的愛情故事時(shí),打破了傳統(tǒng)作家設(shè)置安排環(huán)境、故事情節(jié)、在矛盾沖突中塑造典型人物的方法,運(yùn)用了大量的詩與神話來幫助揭示有關(guān)人物的內(nèi)心世界,其中的神話故事起到了極好的表現(xiàn)女性主義主題的作用。

梅盧西娜是一個(gè)古老的傳說,充滿了悲劇色彩和象征意義。數(shù)世紀(jì)以來,這一神話出現(xiàn)許多版本。如在法國神話中,梅盧西娜是一位傳說中的白娘子,上半身是女人,下半身是蛇身。她用魔法掩蓋其真身,為獲得靈魂嫁給凡人。中國也有類似的神話,如《白蛇傳》。在小說《占有》中,作者借蘭蒙特之名寫了一首敘事詩《仙怪梅盧西娜》,高度贊頌女性的力量。與傳統(tǒng)版本不同,《占有》中的梅盧西娜是一個(gè)自由、獨(dú)立,甚至能為自己創(chuàng)造生命,而無須外界幫助的女性。書中另一人物弗格斯·伍爾夫是這樣評價(jià)《梅盧西娜》的:“讀的人原本不多,后來因?yàn)樗齻冎匦掳l(fā)掘它——弗吉尼亞·伍爾夫就知道這部作品,她認(rèn)為它象征著創(chuàng)造力在本質(zhì)上同時(shí)包含了男女兩性——不過新一代的女性主義者則認(rèn)為沐浴中的梅盧西娜象征了女人壓根兒不需要臭男人,一樣可以擁有完美的性?！盵1]30現(xiàn)代女權(quán)主義理論奠基人之一的西蒙娜·波伏娃把受社會壓抑的女性稱為“第二性”。在《占有》一書中,女性不是以“第二性”出現(xiàn),而是以具有獨(dú)立人格的第一性出現(xiàn)。作者認(rèn)為:傳統(tǒng)男性之所以認(rèn)為梅盧西娜是一個(gè)毒蛇,是因?yàn)樗麄儜峙旅繁R西娜的能力與創(chuàng)造力。但事實(shí)上,梅盧西娜并不是一個(gè)怪物。通過這個(gè)神話,拜厄特試圖告訴人們:女性是獨(dú)立的,可以不依靠男人為自己創(chuàng)造生命與未來。

三、結(jié)論

本文僅對維多利亞時(shí)期與現(xiàn)代時(shí)期的一組鏡像人物和小說中出現(xiàn)的女神進(jìn)行了解讀。除了以上所論述的這些女性人物外,在小說《占有》中,拜厄特還刻畫了一些女性人物,使這部作品主題更加鮮明。透過這些作者在小說中成功塑造的一系列女性形象,我們可以對拜厄特本人的一些女性思想有所了解:獨(dú)立和自主是女性繼續(xù)她們事業(yè)的基礎(chǔ)。雖然在一定程度上,愛情可以激發(fā)女性的才智,但女性應(yīng)該把性愛與事業(yè)分開,愛情、婚姻和孩子只是她們成功的障礙?，F(xiàn)代女性的社會地位和個(gè)人權(quán)利已有提高,只要自主獨(dú)立和敢于追求,女性最終會找到屬于自己的幸福,也終會主宰世界。盡管對拜厄特的部分女性主義觀點(diǎn)仍存有爭議,但這并不妨礙《占有》成為一部表現(xiàn)女性主義與女權(quán)主義的佳作。

[1][英 ]A.S.拜雅特.隱之書 [M].于冬梅 ,宋瑛堂 ,譯.?？?南海出版公司,2008.

[2]劉愛琴.拜厄特的女性主義思想——對《占有》的女性人物的分析[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào):人文社科版,2005,(11):129.

[3]A.S.Byatt,Possession[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社,2000:550.

A Fe Min istOverview of A. S.Byattπs Possession

L I Ying
(School ofWestern Languages,Harbin Nor MalUniversity,Harbin 150080,China)

A.S.Byatt is considered to be one of the Most fa Mous conte Mporary fe Male writers in Britain.Her novelPossessionwon the highest prize ofBritain—Booker Prize soon after it is published in 1990.The novel has a t wo2line structure and tells t wo ro Mantic love stories in the Middle of the nineteenth century and at the end of the twentieth century respectively.Two pairs of Mirror characters who are si Milar in Manyways are created in this novel.As a fe Male writer,Byatt shows special concern on wo Menπs lives and has pro2 found views towards the fe Male,love and Marriage.Thus,there is no doubt that it is very beneficial to co Mprehend Byattπs intention of creating the novel and the work itself better if analyzing the fe Male figures fro Ma fe Minist view in the novelPossession.

fe Minis M;Possession;fe Male characters; Mirror characters

I106.4

A

1001-7836(2010)04-0097-02

2009-12-28

李瑩 (1985-),女,黑龍江黑河人,英語系 2008級碩士研究生,從事英國文學(xué)研究。

(責(zé)任編輯:劉東旭)