程 鳴

說明：本卷滿分150分，時間150分鐘。分第1卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分，其中第1卷第三、四題為選考題，其他為必考題。

第1卷(閱讀題70分)

甲必考題

一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成1-3題

和諧的文化傳統(tǒng)

種松志

一個國家，一個民族要有生機(jī)和活力，要永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林，要得到世界的廣泛尊重，文化上的傳統(tǒng)是一個民族不可或缺的重要因素。

追溯中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展淵源，其實不難發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)文化歷來注重“和合”思想。在中國古代經(jīng)典論述中，“和”指和睦、和平、和諧；“合”指結(jié)合、融合、合作?！昂蜕帷辈⑴e，意為和諧、協(xié)調(diào)與合作。

早在2000多年前。中國古代思想家就對“和合”思想進(jìn)行了論述。儒家創(chuàng)始人孔子把“和”視為做人處事的重要標(biāo)準(zhǔn)，提出“札之用，和為責(zé)。先王之道，斯為美。小大由之?！?《論語·學(xué)而》)這里的“和”。一意即“適合”，但亦可做“和諧”解。在孔子的思想體系里，“禮”與“和”，是互相作用的?！霸钡淖饔?，是“和”，而“和”也是維系“禮”的重要手段，是最重要的。孟子也說“天時不如地利，地利不如人和”。就是說，要辦成任何事情，最重要的是人與人之間的和諧與合作。荀子的思想也是如此。他說：“義以分則和，和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物?！?《荀子·王制》)可見，“和”的思想是先秦諸儒的共識，它與儒家的另一核心價值觀“札”是互為表里的?！岸Y”指一種既定的政治秩序。而“和”更是維持“札”穩(wěn)定的重要手段。“和”，不僅是一種政治手段，還是一種政治目的、政治價值。因此，與“禮”一樣，“和”，即和諧、適合的思想，是先秦儒家重要的政治價值觀。

“和合”思想作為中國古代先哲們對自然界、人類社會各種現(xiàn)象的本質(zhì)的概括。它承認(rèn)事物的差異性。如陰陽、天人等，同時又把具有差異性的事物有機(jī)地結(jié)合為一體，如陰陽和合、天人合一等；它并不否認(rèn)矛盾和沖突的存在，主張防止過度的矛盾和沖突破壞不同事物相互依存、共同存在的環(huán)境基礎(chǔ)。為了實現(xiàn)建立一個和諧的、秩序的社會的政治理想，中國古代的思想家們在政治理論、政治構(gòu)想以及政治實踐過程中，都設(shè)定了自己的價值原則。“禮樂制度”的制度安排、“中庸精神”的思想原則以及民本主義的政治訴求，即是為構(gòu)建和諧、秩序的社會的理論主張。

秦漢以后，隨著儒家學(xué)說在中國古代思想界統(tǒng)治地位的確立，“和合”思想被普遍應(yīng)用。滲透于各個時代各家各派的思想之中，逐漸成為中國傳統(tǒng)思想文化中被普遍接受和認(rèn)同的人文精神和核心價值觀。

與此同時?！昂秃稀彼枷雽χ袊鴼v代對外交往方式也產(chǎn)生了重要影響。中華文化對其他文化并沒有去排斥。而是一直保持一種開放和包客的心態(tài)。并最終實現(xiàn)與眾多外來文化和睦共處、和諧發(fā)展。中國絕大多數(shù)王朝在建立起來之后，都注意止戈忠武，強(qiáng)調(diào)“協(xié)和萬邦”，實現(xiàn)“萬國威寧”、“天下太平”。特別是鼎盛時期的唐代“貞觀之治”、清代“康乾盛世”，中央政府也多實行睦鄰友好的政策。而不是向外便略擴(kuò)張，謀求霸權(quán)。中華文化是不斷吸收外來文化以豐富自己的過程，并最終實現(xiàn)與眾多外來文化和睦共處、和諧發(fā)展。

中國在融入世界的過程中。領(lǐng)悟了傳統(tǒng)文化“和為責(zé)”、“和而不同”的啟示，中國所倡導(dǎo)的“和諧世界”理念，會對推動全球多元文化的共同發(fā)展，引領(lǐng)國際關(guān)系發(fā)展的新潮流起到積極的作用。中華民族在進(jìn)一步解放思想的進(jìn)程中。中華文化會為世界文化做出自己積極的貢獻(xiàn)。

(選自《人民日報》)

1下列關(guān)于“和合”思想的論述，不符合原文意思的一項是( )(3分)

A“禮之用，和為貴”，孔子認(rèn)為“和”是做人處事的重要標(biāo)準(zhǔn)，“和”即“和諧”。

B“天時不如地利，地利不如人和”，孟子認(rèn)為要辦成任何事情，和諧與合作最重要。

C荀子說：“義以分則和，和則一。一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物?！薄昂汀迸c“禮”的本質(zhì)是一致的。

D“和”是維持“禮”穩(wěn)定的重要手段?！昂汀笔且环N政治手段，是先秦儒家重要的政治價值觀。

2下列說法，不屬于“和合思想”作用的一項是()(3分)

A“和合思想”是中國古代的思想家設(shè)定自己的價值原則。構(gòu)建和諧，秩序的社會的理論基礎(chǔ)。

B秦漢以后，“和合”思想普遍滲透于諸子百家的思想之中，逐漸成為中國傳統(tǒng)思想文化中被普遍接受和認(rèn)同的人文精神和核心價值觀。

C正是由于“和合”思想的影響。中華文化才最終實現(xiàn)了與眾多外來文化的和睦共處、和諧發(fā)展。

D“和合”思想必將會使中國更好地融入世界，會推動全球多元文化的共同發(fā)展。

3下列表述不符合原文意思的一項是()(3分)

A一個國家或民族要得到世界的廣泛尊重，和諧的文化傳統(tǒng)是不可或缺的因素。

B中國傳統(tǒng)文化歷來注重“和合”思想?！昂秃稀辈⑴e，就是和諧、協(xié)調(diào)與合作。

C“和合”思想既承認(rèn)事物的差異性，又把具有差異性的事物有機(jī)地結(jié)合成了一體。

D唐代“貞觀之治”、清代“康乾盛世”、中國倡導(dǎo)的“和諧世界”理念，都受到了傳統(tǒng)文化“和為貴”、“和而不同”的啟示。

二、古代詩文閱讀(36分)

(一)文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成4－7題。

高長恭傳

蘭陵武王高長恭，一名孝，文裹第四子也。累遷并州刺史。突厥入晉陽，長恭盡力擊之。邙山之?dāng)。L恭為中軍。率五百騎再入周軍，遵至盒墉之下，被園甚急，城上人弗識，長恭免宵示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌謠之，為《蘭陵王入陣曲》是也。歷司州牧、青瀛二州，頗受財貨。后為太尉，與段韶討柏谷，又攻定陽。韶病，長恭總其眾。前后以戰(zhàn)功別封鉅鹿、長樂、樂平、商陽等郡公。

邙山之捷，后主謂長恭曰：“入陣及深，失利悔無所及?！睂υ唬骸凹沂掠H切，不覺遂然?！钡巯悠浞Q家事，遂忌之。及在定陽，其屬尉相愿目：“王既受朝寄，何得如此貪殘?”長恭未咎。相愿目：“豈不由忙山大捷，恐以威武見忌，欲自穢乎?”長恭曰：“然。”相愿曰：“朝廷若忌王，干此犯便當(dāng)行罰，求福反以速禍。”長恭泣下，前滕請以安身術(shù)。相愿曰：“王前既有勛。今復(fù)告捷，威聲太重。宜屬疾在家，勿預(yù)事?！遍L恭然其畝，未能退。及江淮寇擾，恐復(fù)為將。嘆曰：“我去年面腫，今何不發(fā)!”自是有疾不療。武平四年五月，帝使徐之范飲以毒藥。長恭謂妃鄭氏曰：“我忠以事上，何辜于天，而遭鴆也?”妃曰：“何不求見天顏?”長恭曰：“天顏何由得見!”遵飲藥薨。贈太尉。

長恭貌柔心壯，音客兼美。為將躬勤細(xì)事，每得甘美，雖一瓜數(shù)果，必與將士

共之。韌在瀛州，行參軍陽士深表列其贓，免官。及討定州。陽士深在軍。恐禍及。長恭聞之目：“吾本無此意。”乃求小失，杖士深二十以安之。嘗入朝而仆從盡傲，唯有一人。長恭獨還，無所譴罰。武成賞其功，命賈護(hù)為買妾二十人。唯受其一。有千金賁券，臨死日，盡燔之。

(選自《北齊書》卷一)

【注】①天顏：指皇上。

4對下列旬中加點詞的解釋，不正確的一項是()(3分)

A韶病，長恭總其眾總：統(tǒng)領(lǐng)

B求福反以速禍速：快速

C帝使徐之范飲以毒藥飲：使……喝

D杖士深二十以安之安：使……安心

5以下各組句子中，全都表現(xiàn)高長恭“胸襟寬廣”的一組是()(3分)

①前膝請以安身術(shù)②長恭然其言③雖一瓜數(shù)果。必與將士共之④乃求小失，杖士深二十以安之⑤長恭獨還，無所譴罰⑥有千金責(zé)券，臨死日，盡燔之

A①②③B④⑤⑥

C③④⑤D①②⑥

6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項是()(3分)

A因為高長恭是文襄皇帝的第四子，而他回復(fù)后主問話時將“國事”說成是“家事”，所以招來了后主的忌憚。加之其威名很大，最終被后主賜死。

B高長恭之所以“頗受財貨”，是因為自己意識到邙山大捷威名太重，不得不以貪婪的面目來自我貶低，以降低自己的威名，高長恭認(rèn)為這樣可以有效保全自己。

C相愿勸導(dǎo)高長恭要想保全自己就應(yīng)稱病在家，不要干預(yù)政事。高長恭聽從了相愿的建議。于是有了疾病也不再治療。

D高長恭封蘭陵王，累遷并州刺史、太尉，鉅鹿、高陽等郡公。他貌柔心壯，驍勇善戰(zhàn)，曾在邙山大敗周軍，受到將士的熱烈謳歌，而且還能友好地對待士兵，事必躬親。

7把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)豈不由邙山大捷，恐以威武見忌，欲自穢乎?(4分)

譯文： ______________________

(2)我忠以事上，何辜于天，而遭鴆也?(3分)

譯文： ______________________

(2)行參軍陽士深表列其贓，免官。(3分)

譯文： ______________________

(二)古代詩歌閱讀(11分)

閱讀下面這首詩歌，完成8-9題。

夜半聞橫管

【宋】程俱

秋風(fēng)夜攪浮云起，

幽夢歸來度寒水。

一聲橫玉靜穿云，

響振疏林葉空委。

曲終時引斷腸聲。

中有千秋萬古情。

金谷草生無限思，

樓邊斜月為誰明。

【注】①程俱。在南宋小朝廷為官，正直敢言，頗著氣節(jié)。②金谷，即金谷園。位于中原洛陽。

8此詩對笛聲的描寫出色，請你指出笛聲描寫的主要藝術(shù)手法并概括笛聲的特點。(5分)

9詩人夜半聞笛感慨萬千，請你簡要分析七、八兩旬中詩人寄托的思想感情。(6分)

(三)名篇名句默寫(6分)

10補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

(1)宮中府中，俱為一體；________，________。(諸葛亮《出師表》)

(2)無絲竹之亂耳一________，西蜀子云亭。(劉禹錫《陋室銘》)

(3)春花秋月何時了?往事知多少?________，________。(李煜《虞美人》)

乙選考題(8吩)

請考生在以下三、四兩大題中選定一大題作答，只能做所選定大題內(nèi)的小題。不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題記分。

三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

閱讀下面的文字，完成(1)－(4)題。

陳泥鰍

汪曾棋

鄰近幾個縣的人都說我們縣的人是黑屁股。氣得我的一個姓孫的同學(xué)，有一次當(dāng)著很多人褪下了褲子讓人看：“你們看!黑嗎?”我們當(dāng)然都不是黑屁股。黑屁股指的是一種救生船。這種船專在大風(fēng)大浪的湖水中救人、救船，因為船尾涂成黑色。所以叫做黑屁股。說的是船，不是人。

陳泥鰍就是這種救生船上的一個水手。

他水性極好，不愧是條泥鰍。運河有一段叫清水潭。據(jù)說這里的水深。三篙子都打不到底。行船到這里，不能撐篙，只能蕩槳。水流也很急，水面上擰著一個一個漩渦。從來沒有人敢在這里游水。陳泥鰍有一次和人打賭。一氣游了個來回。當(dāng)中有一截，他半天不露腦袋，半天半天，岸上的人以為他沉了底，想不到一會，他笑嘻嘻地爬上岸來了!

他在通湖橋下住。非遇風(fēng)浪險惡時，救生船一般是不出動的。他看看天色，知道潮里不會出什么事，就呆在家星。

他也好義，也好利。湖里大船出事，下水教人，這時是不能計較報酬的。有一次一只裝豆子的船琵琶閘炸了，炸得粉碎。船碎了，人掉在水里。這時跣下水教人。能要錢么?民國二十年，運河決口，陳泥鰍在激浪里救起了很多人。被教起的都已經(jīng)是家破人亡。一無所有了。陳泥鰍連人家的姓名都沒有問。更談不上要什么酬謝了。在活人身上，他不能討價；在死人身上，他卻是不少要錢的。人淹死了，尸首拽不著。事主家里求到時，得事先講明，撈上來給多少酒錢，他才下去。有時討價還價。得磨半天。陳泥鰍不著急。人反正已經(jīng)死了，讓他在水底多呆一會沒事。

陳泥鰍一輩子沒少掙錢。但是他不置產(chǎn)業(yè)，一個積蓄也沒有。他花錢很散漫。有錢就喝酒尿了，賭錢輸了。有的時候。也偷偷地啊濟(jì)一些孤寡老人，但囑咐千萬不要說出去。他也不娶老婆。有人勸他成個家。他說：“瓦罐不離井上破，大將難免陣頭亡。淹死會水的。我見天跟水鬧著玩，不定哪天龍王爺就把我請了去。留下孤兒寡婦。我死在陰間也不踏實。這樣多好，吃飽了一家子不饑，無牽無掛!”

通湖橋橋洞里發(fā)現(xiàn)了一具女尸。怎么知遭是女尸?她的長頭發(fā)在洞口外飄動著。這座橋的橋洞很高。洞身也很長。但是很狹窄，只有人的肩膀那樣寬。橋以西，橋以東，水面落差很大，水勢很急，翻花卷浪，老遠(yuǎn)就聽見訇訇的水聲，像打雷一樣。圈觀的入都不知這女尸怎么會卡在橋洞里。但也都知道不能就讓她這么在橋洞里堵著?？墒钦l也想不出辦法。誰也不敢下去。

公益會的人去找陳泥鰍。

陳泥鰍來了，看了看。

“十塊現(xiàn)大洋，我把她弄出來。”

“十塊?”公益會的人吃了一驚，“你要得太多了!”

“是多了點。我有急用。這是玩命的事!我得從橋洞西口順?biāo)Z進(jìn)橋洞，一下子把她撥拉動了，就算成了。就這一下。一下子撥拉不動。我就會塞在橋洞里，再也出不來了!你們也都知道。橋洞只有肩膀?qū)挘瑳]法轉(zhuǎn)身。水流這樣急，退不出來。那我就只好陪著她了?！?/p>

大家都說：“十塊就十塊吧!這是砂鍋搗蒜，一錘子!”

陳泥鰍把渾身衣服脫得光光的，道了一聲：“對不起了!”縱身入水，順著水流，筆直地竄進(jìn)了橋洞。大家都捏著一把

汗。只聽見嗖的一聲。女尸沖出來了。接著陳泥鰍從東面洞口凌空竄進(jìn)了水面。大家伙發(fā)了一聲喊：“好水性!”

陳泥鰍跳上岸來，穿了衣服。拿了十塊錢，說了聲：“得罪得罪!”轉(zhuǎn)身就走。

大家以為他又是進(jìn)賭場、進(jìn)酒店了。沒有。他徑直地走進(jìn)陳五奶奶家里。

陳五奶奶守寡多年。她有個兒子，去年死了，兒媳婦改了嫁。留下一個孩子。陳五奶奶就守著小孫子過，日子很緊巴。這孩子得了急驚風(fēng)，渾身滾燙，鼻翹扇動。四肢抽搐。陳五奶奶正急得兩眼發(fā)直。陣泥鰍把十塊錢交在她手里，說：“趕緊先到萬全堂，磨一點羚羊角，給孩子喝了。再抱到王淡人那里看看!”

說著拖了孩子，拉了陳五奶奶就走。

陳五奶奶也不知哪里來的動。跟著他一同走得飛快。

(選自《視野》)

(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容和寫法的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検?)(5分)

A小說對陳泥鰍的描寫，沒有濃重的刻畫，而是寥寥數(shù)語，輪廓井然，栩栩如生，收到了平中見奇的藝術(shù)效果。

B作者筆下的陳泥鰍不過是市井小民，所敘之事亦是日?，嵤?，但從中能令人感到他對底層人物的深切憫懷，對凡俗人生的悠長感喟。

C陳泥鰍一輩子沒少掙錢，但他不置產(chǎn)業(yè)，花錢散漫，喝酒賭錢，未曾留下積蓄，也不考慮娶妻生子，這都說明他是一個缺乏責(zé)任感和承擔(dān)意識的人。

D這篇小說的語言既追求生活語言的色、香、味、活、鮮，令人感到清新自然，又講究文學(xué)語言的絕、妙、精、潔、雅，令人讀來韻味悠長。

E作者選擇生活中的某些原生態(tài)的碎片加以連綴，使這篇小說具有曲折的故事情節(jié)和強(qiáng)烈的矛盾沖突，生動傳神地表現(xiàn)了人物的心靈與情感。

(2)小說的首段是否可以刪去?為什么?請簡要分析。(6分)

(3)小說的主人公陳泥鰍具有什么樣的性格?請簡要概述。(6分)

(4)有評論者認(rèn)為，汪曾棋這篇小說中隱藏著“生活的哀戚”，你是否認(rèn)同這種說法?結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勛约旱挠^點。(8分)

四、實用類文本閱讀。(25分)

12閱讀下面的文字，完成(1)－(4)題。

梁漱溟為什么與眾不同(節(jié)選)

劉仰東

梁漱溟是不是學(xué)者，這本來不成問題。1916年。他23歲時就在蔡元培校長的引薦下任教于北京大學(xué)哲學(xué)門(系)，次年開講，先講“印度哲學(xué)”，再講“儒家哲學(xué)”。講“儒家哲學(xué)”時。聽者踴躍，除一般學(xué)生外，還有四五十歲的前輩，還有一些當(dāng)時及后來的風(fēng)云人物。四年后，《東西文化及其哲學(xué)》的出版，更使他享有新儒學(xué)先驅(qū)者的盛名。他是因?qū)W問而出名的，世人歷來也是以“知名學(xué)者”來看待他的。

但是，梁漱溟本人卻一向不自視為學(xué)者。也一向不為了學(xué)問而做學(xué)問。他生前曾在許多文章或演講中明確表態(tài)。1930年，他在題為《我是怎樣一個人》的文章中寫道：“大家誤解我什么?這就是誤認(rèn)為我是一個學(xué)者，甚或說是什么‘哲學(xué)家‘佛學(xué)家‘國學(xué)家……這真是于兩面部不合適：一面固然糟蹋了學(xué)者以及國學(xué)家，一面亦埋沒了我簡單純粹的本來面目……談學(xué)問，在我只是不得已，非是有心……我只是好發(fā)生問題——尤其易從人事上感觸發(fā)生問題。有問題，就要用心思；用心思，就有自己的主見；有主見。就從而有行動發(fā)出來。外人看我像是在談學(xué)問，其實我不過好用心思來解決我的問題而巴，志不在學(xué)問也。”

此時，梁漱溟不足40歲，他的后半生，依然沒有變。在梁漱溟看來，儒學(xué)也好，佛學(xué)也好，都是人生實踐之學(xué)。他曹說：“孔子的東西不是一種思想，而是一種生活?！彼J(rèn)為如果在大學(xué)講堂里把孔子學(xué)說只當(dāng)做哲學(xué)思想來講，則“其固有精神實質(zhì)亡矣”!梁漱溟曾再三強(qiáng)調(diào)，孔子的學(xué)問是專門致力于人的身心進(jìn)于白覺、自主。使人的生命整體上有所變化和提高，將自己的智慧用于修養(yǎng)實踐上。把“四書五經(jīng)”背得爛熟并不重要。重要的是將儒家的精神用在自己身上，用在人類社會。這個觀點貫穿于梁漱溟的一生，他晚年依然認(rèn)為，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，中國人有的是需要學(xué)習(xí)的東西，而中國古書汗牛充株。除了少數(shù)研究者，未必人人都要去讀，但有一本書，即《論語》，作為中國知識分子。是不可不讀的。

1924年夏天，他在當(dāng)講之年教然辭去多少人夢寐以求的北大教職，此后，再也沒有回到大學(xué)的講臺上。當(dāng)時也有幾所大學(xué)請梁漱溟去，但梁漱溟謝鮑了這些邀請。多年后。他在寫給侄子的信中說：“我這里沒有旁的念頭。只有一個念頭：責(zé)任?！庇终f。我“處處皆有責(zé)任，而我總是把最大的問題擺在心上。所謂最大的問題即所謂中國問題”。在這樣的信念驅(qū)動下，梁漱溟南來而北往，數(shù)十年如一日，奔波于他的“人生實踐”之路。

他在1924年(31歲)辭去北大教職后，先用七八年的時間，到山東、廣東、上海、山西、河南等地辦學(xué)和考察。自1931年起，梁漱溟落腳山東鄒平，開始7長達(dá)七年的鄉(xiāng)村建設(shè)活動。他的長子梁培寬這樣回憶當(dāng)時的情景：“沒有水電，我們生活在那里。吃的是井水。點的是油燈?！旧线^的就是農(nóng)村生活?！痹谶@樣的環(huán)境里，梁漱溟一干就是七年。他在自撰的《生平述略》中說：“1931年與同仁赴山東鄒平創(chuàng)辦山東鄉(xiāng)村研究院……它以全體鄉(xiāng)民或村民為對泉，培養(yǎng)農(nóng)民的團(tuán)體生活習(xí)慣與組織能力，普及文化，移風(fēng)易俗，并借團(tuán)體組織引進(jìn)科學(xué)技術(shù)，以提高生產(chǎn)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，從根本上建設(shè)國家?！?/p>

抗戰(zhàn)的爆發(fā)，讓梁漱溟為之努力七年的鄉(xiāng)村建設(shè)活動戛然而止。但隨后他進(jìn)入了自己政治上的活躍歲月。1938年1月，梁漱溟訪問延安，與中共領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行了廣泛接觸。1939年2月。梁漱溟赴晉冀豫皖蘇魯?shù)鹊氐臄澈笥螕魠^(qū)巡視，與國民黨將領(lǐng)和八路軍、新四軍領(lǐng)導(dǎo)人羅榮桓、陳光、彭雪楓等都進(jìn)行了會晤。1940年底，梁漱溟與黃炎培等共同發(fā)起組織“中國民主政團(tuán)同盟”。試圖以“第三方面”的力量促成兩黨的團(tuán)結(jié)，以求抗戰(zhàn)的最后勝利。

30歲到50歲，被視為生命的黃金時期。而梁漱溟從31歲退出北大后。二十余年間奔走于社會，他參與的所有社會活動、政治活動，無疑都屬于在儒家大義指導(dǎo)下的遠(yuǎn)離書齋的人生實踐。自這個意義上看，梁漱溟雖享學(xué)者之名，實乃一個社會活動家。

(選自《師資建設(shè)》)

(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括。恰當(dāng)?shù)膬身検?)(5分)

A梁漱溟23歲時，在蔡元培校長的引薦下任教于北京大學(xué)哲學(xué)門(系)，四年后，就因為《東西文化及其哲學(xué)》的出版，使他享有了新儒學(xué)先驅(qū)者的盛名。

B梁漱溟認(rèn)為。把“四書五經(jīng)”背得爛熟并不重要，重要的是將儒家的精神用在自己身上，用在人類社會。為了實踐這一觀點，他在山東鄒平開始了長達(dá)七年的鄉(xiāng)村建設(shè)活動。

C抗戰(zhàn)爆發(fā)后，梁漱溟進(jìn)入了自己政治上的活躍歲月。其目的也是為了解決所謂最大的問題，即所謂中國問題。

D提高生產(chǎn)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，從根本上建設(shè)國家，這就是梁漱溟與同仁赴山東鄒平創(chuàng)辦山東鄉(xiāng)村研究院的目的。

E梁漱溟雖享學(xué)者之名，實乃一個社會活動家。這正是他在儒家大義指導(dǎo)下的遠(yuǎn)離書齋的人生實踐意義之所在。

(2)梁漱溟為什么不認(rèn)為自己是學(xué)者?他辭去北大教職，轉(zhuǎn)而到許多地方辦學(xué)考察，原因是什么?請簡要分析。(6分)

(3)本文題目是《梁漱溟為什么與眾不同》，那么，請根據(jù)全文，簡要說說梁漱溟的“與眾不同”之處。(6分)

(4)文章作者認(rèn)為，梁漱溟雖享學(xué)者之名，實乃一個社會活動家。你是否認(rèn)同這一觀點?請說說你的看法。(8分)

第Ⅱ卷(表達(dá)題80分)

五、語言文字運用(20分)

13下列詞語中，沒有錯別字且注音全對的一項是()(3分)

A揉皺(zòu)虔(qián)誠泱泱不樂滑稽(j ī)可笑

B提(di)防降(xiáng)服唉聲嘆氣通宵(xiāo)做夢

C陶冶(yē)游說(shuì)沒精打彩安然無恙(yàng)

D瘦削(xiāo)慫(sǎng)恿興高采烈性情孤僻(pì)

14下列句子中，加點的熟語使用不正確的一項是()(3分)

A人人把頸脖縮著，又怕又歡喜；玩燈的兵士，卻在火花中繞圈子，儼然毫不在意的樣子。

B，在別里科夫這類人的影響下，全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。

C凡是違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事，雖然看來跟他秋毫無犯，卻惹得他悶悶不樂。

D第二天他老是心神不定地搓手，打哆嗦；從他的臉色分明看得出來他病了。

15下列句子表意明確、沒有語病的一項是()(3分)

A《裝在套子里的人》這部俄羅斯19世紀(jì)批判現(xiàn)實主義作品，對21世紀(jì)的中國青年讀者是很陌生的。

B且那人因為比渡船老人更孤單，身邊無一個親人，也無一只狗，因此便約好了那人早上過家中來吃飯。

C翠翠為了不能忘記的那件事，同祖父上年一個端午節(jié)又到城邊河街去看了半天船，一切玩得正好。

D林沖是八十萬禁軍教頭，其出身和地位使他的思想觀念和為人處世與一般的草莽英雄有很大的區(qū)別。

16仔細(xì)觀察下面這幅“中國環(huán)境標(biāo)志”圖，準(zhǔn)確理解標(biāo)志的含意，請你根據(jù)此圖介紹其構(gòu)成要素及其寓意。(5分)

17某雜志第12期評出了本年度最受歡迎的文章，請你讀后按要求回答問題。(6分)

(1)請你根據(jù)這些文章標(biāo)題揣摩它們共同的主題。(2分)

(2)如果你是雜志社的編輯，請你針對以上現(xiàn)象，從文章內(nèi)容上對投稿人提兩條建議。(每條不超過30字)(4分)

六、寫作(60分)

18閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)

人的一生就是尋找的過程。尋找自己，尋找他人；尋找物質(zhì)需求，尋找精神慰藉；尋找不曾擁有的，尋找曾經(jīng)擁有而又失去的；在尋找中，我們成長著，豐富著，完善著，超越著……

請以“尋找”為題，自選文體，自定立意，寫一篇不少于800字的文章，不要套作，不得抄襲。

【參考答案】

第1卷(閱讀題70分)

甲必考題

一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

1C【解析】“和”與“禮”是互為表里，互相作用的。

2B【解析】“諸子百家”存在于先秦時期。

3A【解析】“和諧的文化傳統(tǒng)”說法錯誤。

二、古代詩文閱讀(36分)

(一)文言文閱讀(19分)

4B【解析】“速”應(yīng)為“招致”，此題考查古今詞義變化的現(xiàn)象。

5B【解析】①表現(xiàn)高長恭向相愿詢問安身之術(shù)；②表現(xiàn)高長恭認(rèn)可了相愿的安身之術(shù)；③表現(xiàn)的是對士兵的體一陋。

6C【解析】高長恭雖然認(rèn)為相愿的建議正確。但并沒有施行，而且后面“有了疾病也不再治療”并不是受到相愿的建議的影響。

7(1)莫不是因為邙山大捷，恐怕固威武被忌恨，便自我玷污嗎?

(2)我竭盡忠誠侍奉皇上，有什么事辜負(fù)了上天，卻讓我遭此毒手?

(3)行參軍陽士深上表列舉高長恭貪贓枉法的罪行，(高長恭)被罷免宮職。

【參考譯文】

蘭陵武王高長恭，一名孝，是文襄皇帝(高澄)的第四個兒子。多次升遷做了并州刺史。突厥入侵晉陽。高長恭率軍盡全力反擊。齊軍在邙山之役中失敗時，高長恭在中軍，率領(lǐng)五百騎兵第二次殺入周軍，沖到金墉城下，被周軍包圍，形勢十分危急，而城上的齊軍不認(rèn)識高長恭。高長恭脫去頭盎，露出臉來，城上的齊軍認(rèn)出是他，才派出弓弩手下城救援，將周軍打得大敗。齊軍將士一起歌頌此事，成為一曲，即《蘭陵王八陣曲》。以后他歷任司州牧、青州、瀛州二州刺史。收受了不少賄賂。后來做太尉，和段韶率軍攻柏谷，又攻定陽。段韶生病，高長恭總領(lǐng)其軍。前后以戰(zhàn)功分別封為鉅鹿、長樂、樂平、高陽等郡公。

齊軍在邙山大捷時，齊后主(高緯)對高長恭說：“你殺入敵陣內(nèi)太深了，一旦失利，后悔都來不及。”高長恭說：“一想到這是和自己有切身關(guān)系的家事。我就不自覺地沖進(jìn)去了?！焙笾飨訍焊唛L恭說的“家事”一詞，從此對他猜忌起采。等到高長恭在定陽，其部下尉相愿對高長恭說：“大王既然受朝廷重任，為什么如此貪婪?”高長恭未加目答。相愿說：“莫不是因為邙山大捷，恐怕因威武被忌恨，便自我玷污嗎?”高長恭說：“是?！毕嘣刚f：“朝廷如忌嫉恨大王，在這些事情上就可以處罰您，您本為求福，反而招來禍患?！备唛L恭流下眼淚，上前跪下，向相愿請教安身之術(shù)。相愿說：“大王以前既有功勛，現(xiàn)在又獲大捷，威名太重，應(yīng)當(dāng)借口生病回家，不要再干預(yù)政事?！备唛L恭認(rèn)為此言有理，但最終沒有撤身退步。等到陳國進(jìn)攻江淮地區(qū)，高長恭害怕重又為將帶兵作戰(zhàn)，嘆息說：“我去年得了臉腫病，現(xiàn)在為何不發(fā)病呢!”從此以后，有病也不再治療。武平日年五月，后主派徐之范去毒殺高長恭。高長恭對妃子鄭氏說：“我竭盡忠誠侍奉皇上，有什么事辜自了上天，卻讓我遭此毒手?”鄭氏說：“你為何不求見皇上?”高長恭說：“我哪里還能夠見到皇上!”便飲毒酒而死。死后追贈太肘的官職。

高長恭外貌溫柔，但內(nèi)心豪壯，聲音和客貌都很秀美。在軍中為將，親自處理一些小事。每次得到甘美的食物，哪怕是一個瓜幾個水果，也一定和將士們分吃。當(dāng)初在瀛州時，行參軍陽士深上表列舉高長恭貪贓枉法的罪行，(高長恭)因此被罷免官職，等到進(jìn)攻定陽時，陽士深也在高長恭的軍營中，他很害怕高長恭會借機(jī)殺了自己。高長恭聽說此事后。說“我本來就沒有這種想法?！北阏伊艘粋€小過失，打了陽士深二十板子，讓他安下心來。一挺。離長恭入朝，仆從都走散了，只有一個人跟在身邊。高長恭回采后，誰也沒有責(zé)罰。武成皇帝(高淇)獎賞高長

恭的功軍。命賈護(hù)為他買了二十個小妾，高長恭只要了一個。家中有價值上千金的債券，臨死的那天，高長恭將它們?nèi)紵袅恕?/p>

(二)古代詩歌閾讀(11分)

8此詩運用夸張修辭，夸寫笛聲穿云振林，樹葉盡落和蘊(yùn)含千秋萬古乏濃情采表現(xiàn)笛聲強(qiáng)烈高亢、悲傷沉郁。(或：此詩二聯(lián)描寫音樂效果聲振葉落，從側(cè)面表現(xiàn)笛聲的高亢強(qiáng)烈；三聯(lián)則正面描摹，笛聲中蘊(yùn)含的感情悲傷沉郁。)

9在被金人占領(lǐng)的北方故土，萋萋秋草讓人產(chǎn)生無限惆悵之情，今夜斜射的月光同樣照耀著過去在北方所住的樓房。七、八兩句含蓄地寫出了詩人家國之思的沉痛、孤寂之情。

(三)名篇名句默寫[6分)

10(1)陟罰臧否

不宜異同

(2)無案牘之勞形

南陽諸葛廬

(3)小樓昨夜又東風(fēng)

敵國不堪回首月明中

乙

選考題

三、文學(xué)類文本閱讀。(25分)

11(1)C、E

(2)不可以。首先，刪去首段就無法明確人物的生活環(huán)境，不能傳遞出作者對故鄉(xiāng)風(fēng)情的偏愛和作品對地域文化的凸顯，在幽默風(fēng)趣的筆調(diào)中增加讀者的閱讀興趣；其次，通過“黑屁股”的說法引出了對救生船的介紹，為后文主人公陳泥鰍的出場做了鋪墊。

(3)他水性極好，經(jīng)常在風(fēng)浪中救助溺水之人。不取酬勞，是個善良仁義的水手，但也好利；他不置產(chǎn)業(yè)，喝酒賭錢，沒有積蓄。具有一般，民的嗜好和自由散漫的個性；他對自身的生存境遇具有較就可以處罰您，您本為求福，反而招來禍患?！备唛L恭流下眼淚，上前跪下，向相愿請教安身之術(shù)。相愿說：“大王以前既有功勛，現(xiàn)在又獲大捷，威名太重，應(yīng)當(dāng)借口生病回家，不要再干預(yù)政事?！备唛L恭認(rèn)為此言有理，但最終沒有撤身退步。等到陳國進(jìn)攻江淮地區(qū)，高長恭害怕重又為將帶兵作戰(zhàn)，嘆息說：“我去年得了臉腫病，現(xiàn)在為何不發(fā)病呢!”從此以后，有病也不再治療。武平日年五月，后主派徐之范去毒殺高長恭。高長恭對妃子鄭氏說：“我竭盡忠誠侍奉皇上，有什么事辜自了上天，卻讓我遭此毒手?”鄭氏說：“你為何不求見皇上?”高長恭說：“我哪里還能夠見到皇上!”便飲毒酒而死。死后追贈太肘的官職。

高長恭外貌溫柔，但內(nèi)心豪壯，聲音和客貌都很秀美。在軍中為將，親自處理一些小事。每次得到甘美的食物，哪怕是一個瓜幾個水果，也一定和將士們分吃。當(dāng)初在瀛州時，行參軍陽士深上表列舉高長恭貪贓枉法的罪行，(高長恭)因此被罷免官職，等到進(jìn)攻定陽時，陽士深也在高長恭的軍營中，他很害怕高長恭會借機(jī)殺了自己。高長恭聽說此事后。說“我本來就沒有這種想法。”便找了一個小過失，打了陽士深二十板子，讓他安下心來。一挺。離長恭入朝，仆從都走散了，只有一個人跟在身邊。高長恭回采后，誰也沒有責(zé)罰。武成皇帝(高淇)獎賞高長恭的功軍。命賈護(hù)為他買了二十個小妾，高長恭只要了一個。家中有價值上千金的債券，臨死的那天，高長恭將它們?nèi)紵袅恕?/p>

(二)古代詩歌閾讀(11分)

8此詩運用夸張修辭，夸寫笛聲穿云振林，樹葉盡落和蘊(yùn)含千秋萬古乏濃情采表現(xiàn)笛聲強(qiáng)烈高亢、悲傷沉郁。(或：此詩二聯(lián)描寫音樂效果聲振葉落，從側(cè)面表現(xiàn)笛聲的高亢強(qiáng)烈；三聯(lián)則正面描摹，笛聲中蘊(yùn)含的感情悲傷沉郁。)

9在被金人占領(lǐng)的北方故土，萋萋秋草讓人產(chǎn)生無限惆悵之情，今夜斜射的月光同樣照耀著過去在北方所住的樓房。七、八兩句含蓄地寫出了詩人家國之思的沉痛、孤寂之情。

(三)名篇名句默寫[6分)

10(1)陟罰臧否

不宜異同

(2)無案牘之勞形

南陽諸葛廬

(3)小樓昨夜又東風(fēng)

敵國不堪回首月明中

乙

選考題

三、文學(xué)類文本閱讀。(25分)

11(1)C、E

(2)不可以。首先，刪去首段就無法明確人物的生活環(huán)境，不能傳遞出作者對故鄉(xiāng)風(fēng)情的偏愛和作品對地域文化的凸顯，在幽默風(fēng)趣的筆調(diào)中增加讀者的閱讀興趣；其次，通過“黑屁股”的說法引出了對救生船的介紹，為后文主人公陳泥鰍的出場做了鋪墊。

(3)他水性極好，經(jīng)常在風(fēng)浪中救助溺水之人。不取酬勞，是個善良仁義的水手，但也好利；他不置產(chǎn)業(yè)，喝酒賭錢，沒有積蓄。具有一般，民的嗜好和自由散漫的個性；他對自身的生存境遇具有較為清醒的認(rèn)識，對人生擁有一份責(zé)任感：他常常在暗中接濟(jì)一些孤寡老人，卻不事聲張。具有敬老愛幼，扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德。

(4)示例1認(rèn)同。汪曾祺雖然在小說中表現(xiàn)了故鄉(xiāng)的人們互相救濟(jì)，相濡以沫的善良本性，但隱在其中的卻是生活的更大衰戚。陳泥鰍生活在社會的底層，雖有絕技，思想里總離不開“瓦罐不離井上破，大將難免陣頭亡”的威脅，他對生命同樣有著擔(dān)憂與焦慮；女人尸體驚現(xiàn)水上，也暗示了故鄉(xiāng)依然存在著社會慘?。宏愇迥棠痰脑庥鲆步沂境龈F苦人家無錢買藥治病的困窘，而這一切并非個體一兩次的扶助便能得以解決。淡淡的生存的悲劇氛圍籠罩著整個小說。

示例2，不認(rèn)同。陳泥鰍雖然是處于社會邊緣的小人物，但他在自己的營生中以出色的勞動創(chuàng)造出美的境界、成功的歡愉。無論是救助溺水之人。抑或撈取尸首，無論喝酒，抑或賭博，他的人生都給讀者揭示出一種獨特的民間原生態(tài)及深刻的生命意識。作家把淳樸的民風(fēng)民俗，特定的地域文化中孕育成的人性美和人情美，孕育在詩化的藝術(shù)境界，充滿了人與自然、社會的和諧。小說顯得超然、空靈，具有田園牧歌式的神秘和夢幻情調(diào)。(要點回答不全要酌情扣分)

四、實用類文本閱讀。(25分)

12①C、D

(2)①梁漱溟不認(rèn)為自己是學(xué)者，是因為：他一向不為了學(xué)問而做學(xué)問，只是好發(fā)現(xiàn)問題，好用心思來解決自己的問題而已，談學(xué)問，只是不得已。外人看他像是在談學(xué)問，其實，志不在學(xué)問。(意思對即可)

②他辭去北大教職。轉(zhuǎn)而到許多地方辦學(xué)考察。原因是：梁漱溟注重人生實踐，他要把儒家的精神用在自己身上，用在人類社會：梁漱溟有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，總是把解決中國問題放在心上，離開北大到各地考察辦學(xué)，是他進(jìn)行人生實踐和承擔(dān)社會責(zé)任的好方式。(意思對即可)

(3)①他是因?qū)W問而出名的，卻一向不自視為學(xué)者。②他不幕名利，多少人夢寐以求的北大教職，他卻在他當(dāng)講之年毅然辭去。③注重實踐。許多人在大學(xué)講堂里把孔子學(xué)說當(dāng)做哲學(xué)思想采講，而他認(rèn)為儒學(xué)也好，佛學(xué)也好，都是人生實踐之學(xué)。④有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感?？偸前阎袊鴨栴}最大問題擺在心上，不怕困難，先后用七八年的時間，到許多地方辦學(xué)和考察。(答出3點即可得滿分)

(4)示例1認(rèn)同，梁漱溟是一個社會活動家，不是學(xué)者。

①梁漱溟從不自視為學(xué)者，他做學(xué)問是不得已，其緣起、目的和態(tài)度都是發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的，不是為了學(xué)問而學(xué)問。②梁漱溟注重人生實踐，

研究學(xué)問，是為了實踐。③梁漱溟辭去北大教職，先用七八年的時間，到許多地方辦學(xué)和考察，抗戰(zhàn)爆發(fā)后他積極參與政冶活動，這些都表明他是一名社會活動家。

示例2不認(rèn)同，梁漱溟還是一個學(xué)者。

梁漱溟在北大期間主要身份就是學(xué)者，雖然離開北大后，從事了許多社會活動，但最終使他聞名后世的，還是他在學(xué)術(shù)上所取得的一系列成果，并使他享有新儒學(xué)先驅(qū)者的盛名。學(xué)者并不是只呆在書齋里一味研究學(xué)問的書呆子，把自己的思想和經(jīng)驗應(yīng)用于實踐中探索發(fā)現(xiàn)。同樣是學(xué)者的本分。世人歷來也是以“知名學(xué)者”來看待他的。

示例3梁漱溟既是學(xué)者，又是一個社會活動家。

①梁漱溟的學(xué)術(shù)水平、學(xué)術(shù)成果以及學(xué)術(shù)地位，使他享有新儒學(xué)先驅(qū)者的盛名。梁漱溟是優(yōu)秀的學(xué)者。②梁漱溟注重人生實踐，梁漱溟辭去北大教職。先用七八年的時間，到許多地方辦學(xué)和考察，抗戰(zhàn)爆發(fā)后他積極參與政治活動，這些都表明他是一名活躍的社會活動家。③這兩種角色不是截然分開的，學(xué)者和社會活動家的雙重身份在梁漱溟身上得到了完美的統(tǒng)一。他以解決實際問題的態(tài)度和目的研究學(xué)問，產(chǎn)生了學(xué)術(shù)成果。又以學(xué)者深厚的學(xué)養(yǎng)實踐于社會活動。所以。盡管梁漱溟不自視為學(xué)者，但實際上，他首先是學(xué)者，然后才是一個社會活動家。

第Ⅱ卷(表選題80分)

五、語言文字運用(20分)

13B【解說】A項“揉皺”的“皺”正確讀音為“zhòu”，“泱泱不樂”的正確寫法為、怏怏不樂”： C項“沒精打彩”的正確寫法為“沒精打采”：D項“瘦削”的“削”正確讀音為“Xuē”。

14C【解說】C項“秋毫無犯”指軍紀(jì)嚴(yán)明，絲毫不侵犯群眾的利益。不合語境，此處應(yīng)改為“毫不相干”。

15D【解說】A項主客顛倒。應(yīng)是“讀者”對“作品”很陌生；B項關(guān)聯(lián)詞語位置錯誤，“因為”應(yīng)置于“那人”前面：C項語序不當(dāng)，應(yīng)為“上年一個端午節(jié)又同祖父”。

16(1)構(gòu)成要素：山、水、太陽及用圍的十個環(huán)。

寓意：(1)圖形的中心結(jié)構(gòu)表示人類賴以生存的環(huán)境，外圍的十個環(huán)緊密規(guī)合，環(huán)環(huán)緊扣，表示公眾參與，共同保護(hù)環(huán)境。

(2)十個環(huán)的“環(huán)”字與環(huán)境的“環(huán)”同字，其寓意為“全民聯(lián)系起來，共同保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境。

17示例，(1)這些文章的主題都是表現(xiàn)人間真情的。

(2)①撰寫文章要貼近生活，抒發(fā)真情。(意思對即可)②發(fā)現(xiàn)并揭示平凡生活(或人性)的閃光點，表達(dá)人們時真、善、美的追求(或時美好人生的追求)。(意思對即可)

六、寫作(60分)

略。參照高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)評分。