游戲精神與高中語(yǔ)文教學(xué)的契合

馬 星

【摘 要】在游戲活動(dòng)中,游戲者全身心地投入游戲,并在游戲過(guò)程中獲得一種愉悅的、積極的情感體驗(yàn)。以游戲精神寓教于樂(lè),用游戲精神中的體驗(yàn)、自由、合作與競(jìng)爭(zhēng)介入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程,可以促進(jìn)教學(xué),起到良好的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 語(yǔ)文教學(xué) 游戲精神 專題教學(xué)

一、問(wèn)題提出的背景

在課堂教學(xué)中,教師和學(xué)生作為兩個(gè)最基本的角色,有著各自的使命和目標(biāo)。但對(duì)于教師而言,他們作為教學(xué)的組織者,除了完成教學(xué)任務(wù),也要滿足自身的價(jià)值需求。而課堂教學(xué)除了應(yīng)滿足學(xué)生的知識(shí)需要外,還應(yīng)滿足他們其他方面的基本需要,如娛樂(lè)需要、交往需要等等。

而蘇教版必修五的“科學(xué)之光”專題恰恰給我以當(dāng)頭棒喝,僅僅看這一專題的幾篇文章《〈物種起源〉緒論》《南州六月荔枝丹》《斑紋》《景泰藍(lán)的制作》的題目,就知道這樣的說(shuō)明性文字學(xué)生肯定不喜歡,但課堂總要繼續(xù),如何引導(dǎo)學(xué)生努力地挖掘出枯燥深?yuàn)W的文字背后的意義和價(jià)值,是我一直探尋的目標(biāo)!游戲精神或許在這里能幫助我賦予課堂教學(xué)特殊的效果。

荷蘭學(xué)者約翰·胡伊青加在其著作《人:游戲者》中提出了“人是游戲者”的命題,從本體意義上揭示了游戲與人的關(guān)系。人的整個(gè)生活都應(yīng)該而且能夠充滿游戲的內(nèi)在意蘊(yùn)。人的游戲的本質(zhì)要求我們的課堂教學(xué),應(yīng)當(dāng)是滿足人的心理需求和激發(fā)人的創(chuàng)造力的新型教學(xué)形式。

二、游戲精神的內(nèi)涵

“游戲精神”并非拘泥于純粹的以?shī)蕵?lè)為目的的“游戲活動(dòng)”,顯然,無(wú)謂的嬉戲并非我們所需要的游戲精神,課堂教學(xué)所需要的游戲精神須根植于教學(xué)過(guò)程的教育性,要求以此為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,課堂教學(xué)追求的是游戲的“神”——寓教于樂(lè)。

在游戲活動(dòng)中,游戲者擺脫外在的目的和壓力,完全沉迷于游戲,自主地決定怎么玩、玩什么,并產(chǎn)生一種愉悅的、積極的情感體驗(yàn)。然而帶有“游戲精神”的語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是帶著游戲的基本精神,在教師的引導(dǎo)下,完成創(chuàng)造性教與學(xué),從而獲取知識(shí)、豐富體驗(yàn)、溝通情感的過(guò)程。

三、游戲精神與高中語(yǔ)文教學(xué)的契合

游戲具有體驗(yàn)、自由、合作、競(jìng)爭(zhēng)等基本特征,它在教育中的重要價(jià)值,早已被人們所認(rèn)識(shí)并付諸于實(shí)踐。而游戲中所體現(xiàn)的內(nèi)在品質(zhì),我稱之為“游戲精神”,對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)更有價(jià)值。

1.體驗(yàn)精神

高中語(yǔ)文教學(xué),實(shí)質(zhì)上也是對(duì)話的過(guò)程。而對(duì)話的過(guò)程是一個(gè)相互理解、相互認(rèn)同的過(guò)程。在我設(shè)計(jì)的活動(dòng)中,作為游戲者的學(xué)生醉心于游戲,自我意識(shí)漸漸消逝,游戲者不再感到與課堂之間存在任何距離,他們作為參與者與課堂悄然融合。在感知和思考過(guò)程中,游戲者個(gè)人意識(shí)的滲透使得這種體驗(yàn)帶有明顯的個(gè)人色彩。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),要想成為一個(gè)具有創(chuàng)造性的人就應(yīng)該親自體驗(yàn),對(duì)于一個(gè)問(wèn)題不能盲目接受別人的意見(jiàn),更要在實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)中,在與別人的交流互動(dòng)中進(jìn)行感知、反思,領(lǐng)悟隱含的思想、道理,真正理解知識(shí),同時(shí)在體察領(lǐng)悟內(nèi)化的過(guò)程中勇于探索、敢于質(zhì)疑,不斷完善自己的知識(shí)體系。

[案例1]《斑紋》戲說(shuō)周曉楓VS細(xì)說(shuō)周曉楓

有人說(shuō):讀周曉楓的散文其實(shí)是一件很痛苦的事,其實(shí)教周曉楓的散文就更痛苦了,因?yàn)樗奈恼律願(yuàn)W,那么如何化難為易,讓學(xué)生更清楚地理解此文呢?在這篇文章的教學(xué)中,周曉楓本人的“出場(chǎng)”使得我能輕松地駕馭此課教學(xué)!

出示幻燈片,介紹作者周曉楓,出示廣袤的湖面上,她穿著一件鮮艷的綠毛衣坐在船邊淺笑的照片,旁邊附“馮牧文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)辭”。課堂一開始,我就拋出這樣一個(gè)小活動(dòng):用文中的一句話來(lái)形容這幅照片?一開始,學(xué)生都放不開,因?yàn)檎n文中作者描述自己的語(yǔ)言幾乎沒(méi)有。膽小的同學(xué)選擇與照片意境貼切的“空氣中隱形的設(shè)計(jì)者用透明手指在窗戶上描繪出童話般美麗的冰花,我呵氣,融化一角冰凌,透過(guò)濕潤(rùn)的玻璃遙望那種遼闊的白?！碑?dāng)大家都發(fā)現(xiàn)了這個(gè)小活動(dòng)的樂(lè)趣后,選擇了形容蛇的語(yǔ)句“夸耀用心險(xiǎn)惡的美”。慢慢地有同學(xué)選擇了表示疑惑的句子“每個(gè)人如何終身隱秘地鐫刻著各自記憶的斑紋,愛(ài)與悔恨的斑紋?！边€有同學(xué)選擇了文章的主旨句“因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn),在神眼里,我們,不過(guò)是一些斑點(diǎn)。”學(xué)生們既有對(duì)圖片的細(xì)致觀察,又有對(duì)文章信息的細(xì)致搜尋。當(dāng)然,戲說(shuō)不是目的,在這樣有樂(lè)趣的笑聲中,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生其實(shí)已經(jīng)把文章的結(jié)構(gòu)梳理出來(lái)了,其中有“蛇的斑紋、大地的斑紋、內(nèi)心的斑紋、我們?nèi)艘彩且环N斑紋!”最讓我覺(jué)得巧妙的是有一位同學(xué)選擇了這一句“有經(jīng)驗(yàn)的老家伙”,因?yàn)樗吹脚赃叺鸟T牧文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)辭這樣說(shuō)道:“曉楓的寫作承續(xù)了散文的人文傳統(tǒng),將沉靜、深微的生命體驗(yàn)溶于廣博的知識(shí)背景,在自然、文化和人生之間,發(fā)現(xiàn)復(fù)雜的、常常是富于智慧的意義聯(lián)系……”這恰恰讓我來(lái)了一個(gè)很好的過(guò)渡:“這個(gè)年輕的知識(shí)分子為什么成為了一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老家伙呢?請(qǐng)大家在文章中劃出體現(xiàn)作者對(duì)自然思考的哲理語(yǔ)句!”

[實(shí)踐思考]

游戲精神中的體驗(yàn)精神不是單純的接受刺激,還包括感知和思維處理,并最終導(dǎo)致態(tài)度以及相應(yīng)行為的變化。學(xué)習(xí)也是體驗(yàn)的結(jié)果?？梢?jiàn),教學(xué)中個(gè)人體驗(yàn)不可或缺。有些東西是教師所儲(chǔ)存的知識(shí)所不能解決的,必須讓教師退居二線,靜靜地觀察學(xué)生與文本之間的對(duì)話活動(dòng),激發(fā)學(xué)生對(duì)生活、文本的深刻體驗(yàn)。

2.自由精神

作為游戲基本精神的“自由”是指游戲者在游戲中自主思考、采取行動(dòng)的情感狀態(tài)。高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是學(xué)生全員爭(zhēng)取自由并獲得自由的過(guò)程。

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能永遠(yuǎn)是重要的。但是,無(wú)論知識(shí)和技能多么重要,它從來(lái)就不是學(xué)生學(xué)習(xí)的全部?jī)?nèi)容。游戲?qū)τ趯W(xué)生的誘惑要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于書本的信息或是教師的說(shuō)教,他們渴望作為自我教育的主體參與到課堂教學(xué)中去,他們需要通過(guò)交流表達(dá)自己的觀點(diǎn)、揮灑自己的熱情,也需要通過(guò)與教師的交往展示自己的個(gè)性。

[案例2]《南州六月荔枝丹》說(shuō)明方法

你能快速地說(shuō)出十種說(shuō)明方法并且靈活運(yùn)用嗎?

《南州六月荔枝丹》教學(xué)重點(diǎn)是說(shuō)明方法和說(shuō)明順序的把握。說(shuō)明順序非常容易記憶,而十種說(shuō)明方法學(xué)生卻不容易記住,于是我讓學(xué)生自由交流,將十種說(shuō)明方法連綴成一句話。通過(guò)學(xué)生連綴,小組討論評(píng)選,最終我們?cè)u(píng)選出了這樣一句:“舉座列坐飲芬達(dá)下饃咧!”每字對(duì)應(yīng)的說(shuō)明方法是:舉例子、作詮釋、列數(shù)字、作比較、引用、分類別、打比方、下定義、摹狀貌、列圖表。經(jīng)過(guò)解釋,同學(xué)們很快就掌握了說(shuō)明方法。

實(shí)踐思考:在我國(guó)的中小學(xué)教學(xué)中,長(zhǎng)期以來(lái),一直把教學(xué)過(guò)程理解為一種認(rèn)識(shí)或能動(dòng)的反映過(guò)程,學(xué)生基本上是在識(shí)記、背誦、復(fù)現(xiàn)的基礎(chǔ)上掌握知識(shí)、技能、技巧的。而有時(shí)教師的良好的誘導(dǎo)方式,會(huì)促使學(xué)生運(yùn)用不同尋常的思維方法時(shí)去解決用正常的思維方法所難以解決的問(wèn)題,當(dāng)然首要的前提是“精神的放松”與“思維的自由”。

3.合作、共享精神

游戲活動(dòng)必是在合作中完成的,大家共享其趣。在合作學(xué)習(xí)中,不僅要求師生合作,也要求生與生合作。同時(shí),教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的‘我一你關(guān)系,毋寧看做是一種共享,共享精神、知識(shí)、智慧、意義等,共享人際之間所召喚來(lái)的一切精神的東西。

[案例3]《景泰藍(lán)的制作》組織合作活動(dòng)的方式

首先,出示本課學(xué)習(xí)目標(biāo):一、掌握本文綜合運(yùn)用多種說(shuō)明法說(shuō)明事物特征的寫法。2.體會(huì)景泰藍(lán)的美,感悟作者對(duì)景泰藍(lán)由衷的贊美。然后,我把學(xué)生分成兩大類,一類充當(dāng)生產(chǎn)車間的工人,一類充當(dāng)參觀的游客。以工人組為例,布置任務(wù)如下:獨(dú)立感知課文內(nèi)容——圍繞目標(biāo)設(shè)計(jì)工人要提出的問(wèn)題和游客可能問(wèn)的問(wèn)題答案——四人小組交流,篩選出經(jīng)典題準(zhǔn)備提問(wèn)——準(zhǔn)備就緒后,按角色開展大組交流活動(dòng)。這種合作、共享的過(guò)程,極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,使原本枯燥的說(shuō)明文變得生動(dòng)有趣了。而且學(xué)生學(xué)會(huì)了調(diào)動(dòng)自己感知課文的積極性,對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的良性循環(huán)發(fā)展能起到良好的作用。

[實(shí)踐思考]

游戲的合作、共享精神體現(xiàn)在主體間的自由轉(zhuǎn)換,是主體間的和諧統(tǒng)一。我所認(rèn)同的主體不僅僅指學(xué)生本身,還指作者及文中出現(xiàn)的人或物。實(shí)現(xiàn)主體的轉(zhuǎn)化,其實(shí)就是期望通過(guò)這個(gè)“靈魂附體”的過(guò)程,讓學(xué)生完成對(duì)文章的再創(chuàng)造。所以,這個(gè)活動(dòng)中的合作共享不僅是生與生的合作,更是學(xué)生與文本的合作。

4.競(jìng)爭(zhēng)精神

競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),是由于外界信息刺激,激發(fā)出來(lái)的想要超越他人的欲望。一般說(shuō)來(lái)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)首先是一種積極參與意識(shí)的表露,然后表現(xiàn)為不服輸、超越的精神。教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的良好環(huán)境,激勵(lì)學(xué)生開展創(chuàng)造性思維活動(dòng),也就是利用學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)參與和探究中掌握知識(shí),發(fā)展能力。

[案例4]《〈物種起源〉緒論》第5節(jié)中難點(diǎn)的解讀

原文——關(guān)于物種起源,完全可以想像得到的是,一位博物學(xué)者如果對(duì)生物的相互親緣關(guān)系、胚胎關(guān)系、地理分布、地質(zhì)演替以及其他這類事實(shí)加以思考,那么他大概會(huì)得出如下結(jié)論:物種不是被獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的……這種寄生生物的構(gòu)造以及它和幾種不同生物的關(guān)系,也同樣是十分荒謬的。

我在自己任教的兩個(gè)平行班做了這樣一個(gè)試驗(yàn):一個(gè)班采用傳統(tǒng)的提問(wèn)方式——你能找出這一段文字的關(guān)鍵句嗎;另一個(gè)班——我相信即使你們兩人合作也未必找得出這段文字的關(guān)鍵句!結(jié)果是可想而知的,首先從提問(wèn)后的氣氛看,前者響應(yīng)的人了了無(wú)幾,后者是群情激昂!從成果看,前者幾乎全軍覆沒(méi),而后者碩果累累!其實(shí),這個(gè)題目不僅考學(xué)生搜尋信息,更考查學(xué)生概括信息的能力。答案不單是“結(jié)論:物種不是被獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的”,而更應(yīng)包含舉啄木鳥、檞寄生二例說(shuō)明的道理“外部環(huán)境是引起生物變異的原因但不是唯一原因”。我相信,后者緊迫感、危機(jī)感受到激發(fā),更能體會(huì)到閱讀實(shí)用文要細(xì)致的要求!

實(shí)踐思考:

顯然,第一種傳統(tǒng)設(shè)計(jì)其實(shí)是給昏昏欲睡的同學(xué)唱了一支催眠曲,因?yàn)閷W(xué)生不費(fèi)吹灰之力就可以找到關(guān)鍵字“結(jié)論”;而第二種設(shè)計(jì)則是一劑醒腦湯,充分利用現(xiàn)階段學(xué)生好勝的心理,誘導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地產(chǎn)生主動(dòng)參與意識(shí),當(dāng)他們的“表現(xiàn)欲”被喚醒而又付諸行動(dòng)時(shí),教師就巧妙地引導(dǎo)過(guò)渡到了與此相關(guān)的課堂學(xué)習(xí)中去了。

推而廣之,將以“體驗(yàn)、自由、合作、競(jìng)爭(zhēng)”為核心的“游戲精神”引入語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,可以打破以往教學(xué)運(yùn)作中“無(wú)我”的傳統(tǒng)模式,可以使課堂的所有在場(chǎng)者都能平等參與,“我”的意志得到表現(xiàn),教學(xué)效率從而得以提高。

★作者單位:江蘇省溧陽(yáng)市南渡高級(jí)中學(xué)。