地久天長(zhǎng)話七夕

謝靜澤

【摘 要】隨著牛郎織女的傳說(shuō)的成型,它的寓意也被廣泛運(yùn)用到古典詩(shī)詞的創(chuàng)作中,并不斷深化、翻新。這反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新,對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞,對(duì)團(tuán)聚的渴望,對(duì)短暫與永恒的辯證思考,這些美好的情愫與哲理已滲透在詩(shī)詞中,并流傳千年。

【關(guān)鍵詞】古典詩(shī)詞 意象 牛郎織女

“維天有漢,監(jiān)亦有光,跂彼織女,終日七襄:雖則七襄,不成報(bào)章,皖彼牽牛,不以服箱?！边h(yuǎn)在《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》篇中,牛郎、織女,就作為詩(shī)的優(yōu)美形象翩然出現(xiàn)了。

這幾句詩(shī)的意思是就天上的兩顆星辰而言的。古人把一晝夜分為十二時(shí)辰,自卯至酉,七辰為晝。織女星每辰移動(dòng)一次,七辰七次,故稱“七襄”?！跋濉薄胺币馑际邱{御?！巴睢?明亮。“箱”,車廂。說(shuō)織女星徒有織名,雖移動(dòng)位置,卻不能往來(lái)穿梭,所以織不出什么東西。而牽牛星也是空有“?！泵荒苡脕?lái)駕車。整個(gè)詩(shī)篇,只是以天上星宿作喻,說(shuō)明周朝徒有虛名的事很多,織女牽牛是互不相干的。

把牽牛和織女說(shuō)成夫妻,使他們的愛(ài)情具有了悲劇色彩的,則是那首完成于東漢末年的《古詩(shī)十九首》之一的《迢迢牽牛星》。

迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機(jī)杼;終日不成章,泣涕零如雨,河漢清且淺,相去復(fù)幾許?盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)。

這首詩(shī)在我國(guó)詩(shī)史上第一次塑造了具有美好價(jià)值的織女的藝術(shù)形象。全詩(shī)十句,六句用疊詞,使形象更加生動(dòng),情感更加細(xì)膩,韻味更加悠長(zhǎng)。那高潔纖柔美麗幽怨的少婦形象躍然紙上。最后兩句最為傳神,織女那貞靜的儀容,堅(jiān)定的節(jié)操,深摯的相思,良善的性格,總之她心靈的每一次最細(xì)微的顫動(dòng),都在“脈脈”這兩字之中傳達(dá)出來(lái)。

這以后,歷代所詠牛郎織女的愛(ài)情故事的詩(shī)歌,幾乎都沒(méi)有離開(kāi)《迢迢牽牛星》所定的基調(diào)。人們抒發(fā)了現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情生活中的諸多感受,寄寓的是對(duì)于人間悲歡離合這一永恒主題的感喟與感傷。

例如,三國(guó)魏曹丕在《燕歌行》中幽幽吟道:“明月皎皎照我床,星漢西流夜未央,牽?？椗b相望,爾獨(dú)何辜限河梁?！苯枧＠煽椗墓适率銓?xiě)了深痛的離別之悲,表達(dá)夫妻不能團(tuán)聚的哀傷。

南北朝時(shí)期,有關(guān)牛郎織女的神話傳說(shuō)已基本定型。南朝梁《昭明文選》載曹植《洛神賦》注:“牽牛為夫,織女為婦,織女牽牛之星各處一旁,七月七日乃得一會(huì)。”天上烏鵲填河牛女相會(huì),人們對(duì)月穿針乞巧求智,人間天上共慶“七夕”佳期。

唐代詩(shī)人的七夕之詩(shī),也如星斗般照亮夜空,更閃耀著千年不減的清輝的,當(dāng)選杜牧的《秋夕》:

銀燭秋光冷畫(huà)屏,輕羅小扇撲流螢。

天街夜色涼如水,臥看牽?？椗?。

短短幾句,道出了女主人公的失意落寞,牽?？椗荒曛羞€有一次相會(huì)的機(jī)會(huì),而深居宮闈的女子只有寂寂的情懷,深深的幽怨,隱隱的期待,長(zhǎng)長(zhǎng)的無(wú)奈了。

前人已把牛郎織女哀怨的主題寫(xiě)盡,后人該怎樣用舊瓶裝新酒,一展自己的身手呢?這里想從宋詞的浩瀚海洋摘取幾顆閃亮的珍珠。

北宋詩(shī)人謝薖的《鵲橋仙》不像同類詩(shī)歌那樣感嘆聚少離多,而是觸景生情,抒發(fā)失去愛(ài)侶之悲。

月朧星淡,南飛烏鵲,暗數(shù)秋期天上。錦樓不到野人家,但門外清流疊嶂。

一杯相屬,佳人何在?不見(jiàn)繞梁清唱。人間平地亦崎嶇,嘆銀漢何曾風(fēng)浪!

七夕是個(gè)美好的節(jié)日,夜晚,牛女相會(huì),天云美麗。舊時(shí)風(fēng)俗,少女要陳設(shè)瓜果,朝天禮拜,向織女“乞巧”。傳說(shuō)在葡萄架下可以聽(tīng)到牛郎織女的情話。在這樣的夜晚,詩(shī)人悵惘不已,感懷萬(wàn)千,借酒澆愁,佳人不在,銀河里無(wú)風(fēng)無(wú)浪,牛女愛(ài)情能亙古不變,反襯出人間的殘缺,愛(ài)情的不圓滿,天上人間到人間天上,自然流轉(zhuǎn),喪偶之痛溢于筆端。

宋代詞人陳東的《西江月·七夕》便是不同凡響之作:

我笑牛郎織女,一年一度相逢。歡情盡逐曉云空,愁損舞鸞歌鳳。

牛女而今笑我,七年獨(dú)臥西風(fēng)。西風(fēng)還解過(guò)江東,為報(bào)佳期入夢(mèng)。

這首詩(shī),構(gòu)思新穎,上下兩片對(duì)比,虛實(shí)相襯,運(yùn)用頂針、擬人的修辭手法,寫(xiě)出了對(duì)家人的思念,含蓄委婉。陳東是北宋末年著名的太學(xué)生,欽宗時(shí)曾上書(shū)請(qǐng)誅蔡京。德高望重的抗金志士李綱罷相,他領(lǐng)導(dǎo)數(shù)萬(wàn)人伏闕上書(shū)。而昏庸的高宗竟將他斬首。臨刑時(shí)他猶含笑而言:“畏死即不敢言,已言肯逃死乎?”就義時(shí)只有四十一歲。國(guó)難當(dāng)頭,他于千萬(wàn)人中挺身而出,顯示了大丈夫的英雄氣概,而一首情深繾綣的《西江月·七夕》又告訴我們:真豪杰都有一腔似水的柔情。

在寫(xiě)七夕的詞中,那顆最璀璨奪目的珍珠要佩在秦觀的額前,《鵲橋仙》的情致理趣,讓我們久久吟誦低徊。

纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無(wú)數(shù)!柔情似水,佳期為夢(mèng),忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮?

“金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無(wú)數(shù)”,此情此景此境,那動(dòng)人心弦的愛(ài)情是如此地純潔美好?！皟汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮”,更是精神的相通,魂靈的相偎,人間平庸的會(huì)面有無(wú)數(shù)可心有靈犀的相知又是多么難求。這首詩(shī)中的牛郎織女抹去了腮邊的淚滴,不說(shuō)酸悲話,而作曠達(dá)語(yǔ),這背后支撐他們的是深藏著兩情相悅的萬(wàn)千默契,這又是何等的理想之境!這首詞容情、景、理為一體,設(shè)想奇巧,婉約蘊(yùn)藉又雋永流暢,是千年來(lái)傳誦不衰的愛(ài)情絕唱!

明清詩(shī)人歌詠牛郎織女,一般缺乏獨(dú)創(chuàng),只是平平道來(lái),如清黃景仁《秋夕》:“羨爾女牛逢隔歲,為誰(shuí)風(fēng)露立多時(shí)。”

每年的七夕會(huì)如期而至,對(duì)美好愛(ài)情的向往依然回蕩在蕓蕓眾生的心田,且讓我們?cè)僖饕皇桩?dāng)代臺(tái)灣詩(shī)人余光中觸摸七夕的《碧潭》:

那就劃去太湖,劃去洞庭/聽(tīng)唐朝的猿啼/那就是劃去天河/看你濯發(fā),在神話里/如果也覆舟,那就是美麗的交通失事了/你在彼岸織你的錦/我在此岸弄我的笛/從上個(gè)七夕,到下個(gè)七夕。

“七月七日長(zhǎng)生殿,夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”,七夕已成為中國(guó)的“情人節(jié)”。愿每個(gè)情真意摯的人都能以心為槳,攜著優(yōu)美的詩(shī)篇,劃向那美麗古老的傳說(shuō),劃向?qū)儆谧约旱钠呦Α?/p>

★作者單位:內(nèi)蒙古呼和浩特市第二中學(xué)。