論意識流小說的內在真實性

孟 娜 楊 青

【摘要】意識流小說雖然忠于對內心世界的描述,卻是在揭示真實的現(xiàn)實生活,充滿著對現(xiàn)實的深刻了解。本文通過對伍爾夫《墻上的斑點》的深入分析,來論證意識流小說意在反映生活的本質,真實的人生,揭示永恒的真理。

【關鍵詞】意識流;真實性;內心真實;精神世界

意識流小說在歐美文壇上興起于20世紀初,它的出現(xiàn)完全顛覆了傳統(tǒng)小說的敘述邏輯,人物的下意識、潛意識乃至無意識的活動幾乎成為作品的全部內容,而情節(jié)則極其淡化,隱退在小說的語言后面。正是由于這些獨特的表現(xiàn)方式,意識流小說被許多學者認為缺乏真實性,只是作者思維的飄忽不定的任意馳騁。其實并非如此,正如伍爾夫所說,在一個普通的日子里,一個普通人的“頭腦接受著千千萬萬個印象──細小的、奇異的、倏忽即逝的,或者用鋒利的鋼刀刻下來的。這些印象來自四面八方,宛如一陣陣不斷墜落的無數(shù)微塵”( 弗吉尼亞·伍爾夫,2000),這就是真正的生活。下面通過對伍爾夫的作品《墻上的斑點》的分析,來闡述意識流小說的真實性。

《墻上的斑點》(以下簡稱《墻》)是伍爾夫早期的一篇意識流小說,在這短短的十幾分鐘意識里,伍爾夫讓她的主人公經(jīng)歷了一次人生的真正存在時刻(momentsofbeing)。全篇沒有故事,沒有情節(jié),沒有場面,沒有沖突,沒有時間、地點、場面等的介紹?！秹Α吠ㄆ匀宋锞d延不絕的意識流動作為主要內容,敘述了主人公面對墻上的一個斑點而引發(fā)出的帶有“內在真實“的聯(lián)想。仔細閱讀不難看出,伍爾夫所要表現(xiàn)的正是人物內心對客觀世界作出的真實反映所呈現(xiàn)的紛繁復雜的心態(tài)和意識活動。

小說以“大約是在今年一月中旬,我抬起頭來,第一次看見了墻上的那個斑點?！?弗吉尼亞·伍爾夫,2002)開頭,引出斑點的存在,接下來便是對斑點是什么的無限遐想。其實斑點是什么并不重要,作者不是要寫墻上的斑點怎么樣,墻上的斑點只是一個起因(結)。通過這個結,圍繞著這個斑點展開,更確切地說,是圍繞著作家對這個斑點的思緒展開,因為斑點本身實在沒有什么,而“我們的思緒是多么容易一哄而上,簇擁著一個個新鮮事物?！?(弗吉尼亞·伍爾夫,2002)

首先,為確定是在哪一天第一次看到這個斑點,作者想起了冬天爐子里的火,想到了城堡塔樓上飄揚著一面鮮紅的旗幟,想到了無數(shù)紅色騎士潮水般地騎馬躍上黑色巖壁的側坡。正是這看似不相干的聯(lián)想,表現(xiàn)的是生命的神秘與不可控制,從而否定束縛生命的種種陳規(guī)陋習,追求生活的自由流暢。這不僅是“我”的思緒,更是作者發(fā)自內心的對待生活的態(tài)度。

接著,看到斑點好像是一枚釘子留下的痕跡,就想到了掛在釘子上的一定是貴婦人的小肖像畫,想到這所房子以前的房主,想到了鐵路旁郊外的別墅。隨后,看著斑點太大太圓,不像釘子,于是就想到了生命的神秘,人類的無知,想到了遺失的東西,想到了生活飛快的速度,想到了來世。

而后,又重新開始設想墻上的斑點,可能它是夏天殘留下來的一片玫瑰花瓣造成的。于是想起莎士比亞、查理一世時所種的花、自己的形象、未來的小說家以及希臘人與莎士比亞的概括;

當我們讀到伍爾夫發(fā)出的“該死的戰(zhàn)爭;讓戰(zhàn)爭見鬼去吧”的心聲時,我們已然看到戰(zhàn)爭給社會帶來的痛苦有多大,人們又是多么的討厭戰(zhàn)爭,以及對結束一切戰(zhàn)爭的憧憬與期待。不描寫社會生活,并不等于遠離社會生活。通過人物的意識來折射現(xiàn)實,同樣能表現(xiàn)出社會性。

“哦,墻上的斑點!那是一只蝸牛。 ” (弗吉尼亞·伍爾夫,2002) 文章以一個不經(jīng)意的提醒將作者和讀者都拉回到現(xiàn)實認識中來?，F(xiàn)實地去看那個真實的斑點,原來是一只蝸牛。

縱觀全文,“斑點”一經(jīng)出現(xiàn),很快就被人物的自由聯(lián)想、內心獨白和無規(guī)則的意識活動所湮沒,留給讀者的是五彩繽紛、點點閃爍的意識火花,這些誘發(fā)物無關緊要,只是“我”意識流動和轉向的結。重要的是人物豐富朦朧的心理感受、動蕩飄忽的思絮在作者的筆下得到了真實細致的再現(xiàn)。作者要寫的不是有關“墻上的斑點”的故事,而是借“墻上的斑點”說明一個道理:客觀存在并不重要,重要的是人的意識的活動與反映;客觀的顯現(xiàn)是短暫的,只有人的意識流動,存在于記憶中的生命體驗才是永恒的。

伍爾夫強調“內心真實”,創(chuàng)造了意識流這種心理小說的樣式。她認為,現(xiàn)代小說創(chuàng)作,不應像傳統(tǒng)小說那樣停留在對客觀事物的表面摹寫上,而是要描寫生活的內在真實。這種內在真實就是人們內心深處的“變化多端、不可名狀、難以界說的內在精神” ( 弗吉尼亞·伍爾夫,2000)。小說家就要拋棄常規(guī),按照那些微塵墜落到人頭腦中的順序,把它們記錄下來。這就是意識的流動。按照這種模式,先前傳統(tǒng)小說中的外在現(xiàn)實、故事發(fā)生的場所、社會背景都不重要了,最重要的是情景或細節(jié)在意識中留下痕跡?！霸谒磥?小說只有充分反映人的危機感,深入探索人物內在精神世界,才會顯得真實與可信。

意識流作家在創(chuàng)作時產(chǎn)生這樣的看法:人類生命的重要存在標志應該在其心理意識過程中去尋找,而不是在其外在世界;內在的情感生活是紊亂的,無邏輯的;它和思想感受中有邏輯關系的、確定的連續(xù)性相比,其自由的心理連續(xù)就更具有典范性。不描寫社會生活,并不等于遠離社會生活。通過人物的意識來折射現(xiàn)實,同樣能表現(xiàn)出社會性。這正如伍爾夫自己所認為的那樣:“小說就像一張蜘蛛網(wǎng)。也許只是極其輕微地黏附著,然而它還是四只腳都黏附在生活之上?！?/p>

意識流作品的獨特之處就在于它是完全以內心世界的為主體,沒有對故事情節(jié)的需求,活靈活現(xiàn)的展示無所不在的思維境界,這就使小說更加真實的反映客觀現(xiàn)實給人們所帶來的精神上的影響,更加真切的反映了生活,揭示了真理。

參考文獻

[1]Verginia Woolf, MOMENTS OF BEING, The Hoarth Press, 1985

[2]弗吉尼亞·伍爾夫著,《墻上的斑點》, 見《現(xiàn)代主義文學作品選》,劉象愚選編,高等教育出版社,2002

[3] [英] 弗吉尼亞·伍爾夫. 論現(xiàn)代小說[A] .翟世鏡譯.論小說與小說家[C]上海:上海外語教育出版社.2000

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[5]孫華南, 意識流小說的典范之作[J]. 名作欣賞,2003