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      政治體制改革的快慢先后之辯政治體制改革的快慢先后之辯

      2010-11-27 08:21:10蕭功秦
      領(lǐng)導(dǎo)文萃 2010年20期
      關(guān)鍵詞:挫折感戈爾巴喬夫先人

      政治體制改革的快慢先后之辯政治體制改革的快慢先后之辯

      政治體制改革不能急,啟動早了會翻車

      □蕭功秦

      一般而言,政治體制改革超前與滯后都會導(dǎo)致嚴重的后果。我個人認為,清末改革的失敗與戈爾巴喬夫在蘇聯(lián)的改革一樣,都是屬于政治超前型。實際上,在一百年后的今天來看,當時的籌備立憲改革由于日俄戰(zhàn)爭的影響而提前發(fā)起,確實是過于超前了。

      立憲改革實際上是一種分權(quán)性改革,它使地方咨議局和中央資政院把中央集中行使的權(quán)力與地方總督的相當一部分權(quán)力提前抽走了,此后,中央處處受到地方勢力與既得利益集團的抑制,以至于即使中央的政令是正確的也無法推行。

      更嚴重的問題還在于,籌備立憲的改革,使各種請愿運動與立憲活動合法化,從而提前把人們壓抑多年的各種政治訴求在短時間內(nèi)釋放出來。問題是,轉(zhuǎn)型期的政府根本不可能同時滿足這些超越條件的政治、經(jīng)濟、社會與文化訴求,這反過來又進一步引起不同階層的政治挫折感的疊加,并形成反政府的大同盟。

      至于一個轉(zhuǎn)型期社會什么時候可以進行政治體制改革,由于涉及的因素相當復(fù)雜,我認為,步步為營,而不是一步到位應(yīng)該更有利于保持秩序的整合狀態(tài)而減少脫序的風險,用我們當代人的話來說,應(yīng)該是“走小步,走慢步,不停步”。

      另外,可以以社會各階層對政治中心的認同程度,作為政治改革條件是否成熟的重要依據(jù)。如果社會階層政治上互相對峙,政治態(tài)度分裂,政治取向與觀念兩極分化,此時搞任何民主改革都會使各種集聚的矛盾由于獲得“公開性”的平臺而顯性化與激化,其結(jié)果由于政府無法解決這些積累的矛盾而進一步引發(fā)人們的挫折感,于是矛頭全部對向政府,這就如同火上澆油。

      我個人認為,與80年代末相比,當今中國兩極化程度實際上已經(jīng)有相當程度的下降,知識分子中的溫和思想日益成為主流。應(yīng)該說,政治體制改革的條件將會越來越成熟。

      政治體制改革沒有超前只有滯后的問題

      □紅葉

      首先,應(yīng)當怎樣評價清末的改革、戈爾巴喬夫的改革?能不能把這類導(dǎo)致當權(quán)者下臺的改革,看作是“失敗的改革”?

      無論清末的改革,還是戈爾巴喬夫的改革,都既沒有使社會停滯,更不曾令社會倒退,反而都是在一定程度上促進了社會的進步,怎么能說成是“失敗的”呢?我們今天的所有享受無不包含著遙遠的清末改革先人的一份恩澤,今天我們所做的一切也無不是在新的條件下繼續(xù)清末先人的改革,完成先人所沒有做完的事業(yè)。所謂“改革”不就是為了社會的進步嗎?既然當時社會已經(jīng)由于改革而取得相當程度的進步,怎么能說是“改革失敗”?

      “走慢步”,效果是否就會好些?不盡然。比如沙皇俄國,1861年廢除了農(nóng)奴制;過了二十多年,1886年才公布了有關(guān)工人罰款的法律規(guī)定;又過了近二十年,到1905年,才頒布了《十月十七日宣言》;同年12月,頒布了召集新的“立法杜馬”的法令及選舉法,步伐夠穩(wěn)妥了,但是1917年2月,沙皇還是垮臺了。

      “走小步”行嗎?也不保險。法國社會原先有三個等級:僧侶為第一等級;貴族為第二等級;平民為第三等級(包括市民、農(nóng)民、手工業(yè)者等,但不包括貴族莊園里的奴隸)。討論國是的三級會議由國王召集并主持。1789年5月5日,國王路易十六在凡爾賽宮召集開會,第三等級代表的人數(shù)擴大了一倍,可以算作政治體制改革中的一步。但是,就是僅有的這么一“小步”,卻導(dǎo)致了激烈的法國大革命,結(jié)束了法王的統(tǒng)治,哪里還有什么后來“為營”的“步步”呢!

      這說明:政權(quán)是否能夠由現(xiàn)在的當權(quán)者繼續(xù)掌握,與政治制度改革步伐的快慢、大小、是否“步步為營”,沒有太大的關(guān)系。相反,大步推行改革、通過改革現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)者繼續(xù)掌權(quán)的事例,反而能夠找得到。比如不丹王室的“自我革命”,僅十年的時間就由世襲君主制轉(zhuǎn)為議會民主制。

      其次,現(xiàn)在天時、地利、人和都不允許我們繼續(xù)搞“保持現(xiàn)狀”。所謂“天時”,指世界潮流,從二次世界大戰(zhàn)以來,全球民主浪潮風起云涌,銳不可擋;所謂“地利”,環(huán)顧我國周圍,連越南的政治體制改革都已經(jīng)走在了我們的前頭;所謂“人和”,指國內(nèi)民眾的民主訴求,蓬勃興起,無可阻攔。

      進行政治體制改革這件事,無論何時,民眾都是在渴望著的。對于社會的發(fā)展而言,改革只有好處,沒有壞處。政治改革,沒有什么“超前”的問題,只有滯后的問題。

      (摘自《炎黃春秋》等)

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