張益增 貢 娟

(1.東北財經(jīng)大學(xué) 體育部，遼寧 大連 116025;2.東北師范大學(xué) 體育部，吉林 長春 130022)

推進我國競技文化建設(shè)的幾點思路

張益增1貢 娟2

(1.東北財經(jīng)大學(xué) 體育部，遼寧 大連 116025;2.東北師范大學(xué) 體育部，吉林 長春 130022)

北京奧運之后，中國競技發(fā)展的目標(biāo)抉擇應(yīng)當(dāng)由“金牌戰(zhàn)略”向“文化興體”躍遷，由此我國競技文化建設(shè)這一課題凸顯出來。對競技文化的內(nèi)涵和我國競技文化的存在問題展開分析，進而從競技文化的思想層——競技思想文化，方式層——競技方式文化，和器物層——競技器物文化三個方面，系統(tǒng)探討推進我國競技文化建設(shè)的思路。

競技文化；競技思想文化；競技方式文化；競技器物文化

二戰(zhàn)結(jié)束以來，國際競爭正在按軍事——經(jīng)濟——科技——文化的領(lǐng)域線索轉(zhuǎn)變，其中，“文化整合與文化競爭的并存和互動，已構(gòu)成全球化發(fā)展的動力和主線?！盵1]在這樣的宏觀背景之下，我國競技體育的發(fā)展目標(biāo)就不僅僅是金牌的增量，更是中國競技文化面向世界的“博弈”。國家體育總局局長劉鵬在2010年全國體育局長會議上指出，我國體育文化建設(shè)急需進一步加強，體育在構(gòu)建社會主義核心價值體系和社會主義和諧社會中的獨特價值和作用還沒有得到充分發(fā)揮。因此，剖析中國奧運金牌幾度輝煌背后潛伏的危機，積極構(gòu)建以和諧為主題的競技文化，就成為北京奧運會后推進我國競技體育發(fā)展的重要課題。

1 競技文化的涵義及我國競技文化的不足

1.1競技文化的涵義

文化是人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和精神財富的總和，其結(jié)構(gòu)包括三個層次：思想層，即狹義的文化；方式層，即制度文化；器物層，即可用感官把握的外層文化。前兩者是軟文化，也稱“軟實力”，后者是硬文化，也稱硬實力。前者決定后者，是后者的靈魂；后者表現(xiàn)前者，是前者的載體。競技文化是人在運動實踐中創(chuàng)造的思想體系、制度體系、行為方式及其物質(zhì)財富的總和。過去人們在培養(yǎng)運動員的過程中，重視的是傳授運動技術(shù)和技能。然而在文化競爭的新時代，國際社會催促我們將傳統(tǒng)的“運動訓(xùn)練”升華為“競技教育”；將運動的“技能傳習(xí)”提升為“文化傳承”?！斑\動競技有明確的空間、時間限定，有明確的競賽規(guī)則，明確的獎罰條例，其總體社會效果有益于人的身心健康，有利于全人類文化的交流與進步，而且這種良好的社會效益將隨著競技文化的演進日臻擴大?！盵2]因此，研究國家競技文化的思想、方式和器物創(chuàng)新，必須要將其普世性和民族性統(tǒng)一起來；只有如此，才能促使中國競技既“入世”又“出世”，進而彰顯其獨特的張力。

1.2我國競技文化整體建設(shè)滯后

中國競技是在19世紀(jì)洋務(wù)運動“中體西用”思潮的影響下從西方引進的，先天就有缺少理性的缺陷，亦即導(dǎo)致了體育競技中理性精神的缺失。直至1984年，中國競技才再次回到奧林匹克大家庭，但此時因受科學(xué)主義、工具理性(重器物、輕思想)的影響，導(dǎo)致國內(nèi)競技與經(jīng)濟社會發(fā)展一樣，圍繞硬件設(shè)施忙忙活活搞建設(shè)，而文化準(zhǔn)備明顯不足，戰(zhàn)略性的思考十分欠缺。長期以來，國際奧林匹克教育和中國競技教育，普遍重視的是如何提高運動成績和運動競賽的經(jīng)濟效益，忽略了對競技者進行“生命教育”，這是不符合奧運精神的。劉鵬同志最近指出，我國運動員文化教育這一長遠性、根本性的問題尚未得到系統(tǒng)、全面的解決。奧林匹克運動的崇高理想是促進人類和平——維護人類生存與發(fā)展的秩序，其重心是通過公平、友誼、團結(jié)的體育運動教育青年。[3]對于正在進行民族復(fù)興的中國來說，尤其需要補上包括競技文化在內(nèi)的文化建設(shè)之課。一個民族科技落后自然挨打，但思想文化落后則不打自垮。改革開放以來國人由于缺少同步保護自然、發(fā)展經(jīng)濟社會的戰(zhàn)略性思考，因而釀成了透支未來幾代人的資源來換取短期經(jīng)濟增長的后果，中國競技也同步進入了缺少思想文化建設(shè)、缺少戰(zhàn)略思考而不惜犧牲大量資源(大量選材、大批淘汰、大量滯留)的粗放型金牌增長軌道?？梢哉f，中國奧運金牌幾度輝煌的背后，遮蓋了以才力、鄒春蘭、艾冬梅等為典型的一大批弱勢人群出現(xiàn)，和國內(nèi)賽場異化現(xiàn)象屢禁不止的問題。究其根源，恰恰是中國競技僅僅重視金牌的“趕超”，而忽視了競技文化的整體建設(shè)。

1.3我國競技文化軟實力建設(shè)尤其匱乏

軟實力，也稱軟力量，是美國學(xué)者約瑟夫·奈率先提出的。他認(rèn)為：“軟力量是一種能夠影響他人喜好的能力”，“國家和個人影響力有三種形式：一是大棒子的威脅力；二是胡蘿卜的引誘力；三是價值觀的吸引力。其中，第三種就是軟實力?！盵4]當(dāng)前，國內(nèi)競技主要的問題是僅僅重視競技器物層文化的硬實力建設(shè)，而忽視了思想層文化和方式層文化的軟實力建設(shè)；其次，研究“中國特色”的多，探索“普世性”的少；相應(yīng)地，強化了“種”(民族、國家)意識，淡化了“類”(人類、普世)意識。種意識是極端的民族主義，類意識是具有普世性的人文主義。而奧運本身就是“類”的，其宗旨是“公平競賽、教育青年、促進和平”。這顯然是為了大寫的“人”，不是為了狹隘的“物”(金牌和獎勵)，是追求競技以外的更有價值的東西。然而，國內(nèi)有許多人認(rèn)為競技就是奪取運動錦標(biāo)、為國爭光的訓(xùn)練和比賽。顯然，當(dāng)前我國的競技是為“物”和“種”，但本真的奧運則是為了“人”和“類”。

2 競技思想文化建設(shè)的思路

前文已說明，文化包括思想、方式、器物三個層次；因此我們認(rèn)為國家競技文化的建設(shè)應(yīng)包括思想文化、方式文化和器物文化的建設(shè)?？偟哪繕?biāo)有二：一是促進國家競技和諧發(fā)展，二是提高國際社會對中華體育的認(rèn)同度。首先我們來探討國家競技文化的思想文化層建設(shè)，它又包括國家競技指導(dǎo)思想和運動訓(xùn)練指導(dǎo)思想兩個方面。

2.1國家競技指導(dǎo)思想建設(shè)

未來國家競技欲求解放人，首先要變革“重物輕人”的思想，樹立“奪標(biāo)育人，和諧世界，為國爭光”的、具有“類”意識的思想，以克服單純?yōu)楸久褡鍫幑獾莫M隘“種”意識?！皧Z標(biāo)”是競技的特有屬性，是奧運重要的載體；“育人”是奧運的核心價值，是其靈魂；“和諧世界”是奧運追求和平(秩序)的理想，是其境界；“為國爭光”是本民族的競技需求。四者的結(jié)合點，是國際主義和愛國主義的統(tǒng)一。它是抵制競技異化，促進人在競技中解放的思想動力，是國家競技追求教育和秩序思想的表現(xiàn)，也是中國建設(shè)具有“類意識”的競技思想文化的基本內(nèi)容。競技并不完全是奪取運動錦標(biāo)、為國爭光的訓(xùn)練和比賽。若依據(jù)競技原本的娛樂屬性和奧運賦予的教育使命，競技應(yīng)該是奪標(biāo)育人的娛樂運動；娛樂休閑運動是未來社會促進人的健康、全面發(fā)展的重要手段。這是抵制國內(nèi)外競技“異化”現(xiàn)象的基本理論問題，本質(zhì)是中國競技面向世界的、具有類意識的文化“博弈”。因此，在貫徹十七大精神的過程中，國家體育戰(zhàn)線亟需擺脫金牌束縛，繼續(xù)解放思想、積極建設(shè)、完善國家競技文化。

2.2運動訓(xùn)練指導(dǎo)思想建設(shè)

運動訓(xùn)練是競技運動的中心環(huán)節(jié)，其思想境界的高低直接影響著國家競技的可持續(xù)發(fā)展。劉鵬指出，訓(xùn)練是備戰(zhàn)工作的核心，提高訓(xùn)練水平是提高中國代表團整體競爭力的根本。我們要取得突破性的成績就必須要有突破性的思維，要戰(zhàn)勝暫時比我們強大的對手就必須采取比對手更具有突破性、創(chuàng)新性的措施和手段。我們現(xiàn)在的硬件設(shè)施條件是世界一流，各項保障措施從總體上看也是世界一流，許多運動員的自身條件也是世界一流。但同時我們應(yīng)看到，有的項目長期保持優(yōu)勢、有的落后項目在較短時間內(nèi)實現(xiàn)突破，而另一些項目則長期徘徊。對此，國家體育總局副局長肖天同志指出：“我們不能老是用增加金牌的數(shù)量來解決項目影響力的問題，我們競技體育的增長還需要在金牌結(jié)構(gòu)上進行改變。”[5]改變金牌結(jié)構(gòu)，首要的就是對項目規(guī)律進行科學(xué)準(zhǔn)確的認(rèn)識和把握。只有科學(xué)準(zhǔn)確把握了項目的規(guī)律，才能發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練工作中不符合規(guī)律的東西，并加以改進，這也就是創(chuàng)新。

3 競技方式文化建設(shè)的思路

國家先進的競技思想需要好的運作方式，才能產(chǎn)生良性的行為及結(jié)果；這就指向了我國競技文化建設(shè)的第二個層面：競技方式文化建設(shè)。競技方式文化的建設(shè)主要是指運動員培養(yǎng)方式的改革與完善，它是國家競技文化建設(shè)的中間環(huán)節(jié)。

3.1微觀層面

要將運動競賽、運動選材、運動教學(xué)、運動訓(xùn)練、運動恢復(fù)和運動評價有機地結(jié)合起來，并將育人的思想和措施寓于這六大過程之中，構(gòu)成系統(tǒng)的育人奪標(biāo)的競技教育過程。這是對傳統(tǒng)的、以運動訓(xùn)練為主體的運動員培養(yǎng)方式的繼承、包容和升華?！坝恕保褪且\用奧林匹克運動等高水平競技實踐活動，與和諧社會所追求的民主、法制、公平、正義、秩序、團結(jié)、友誼等現(xiàn)代價值理念，培養(yǎng)世界性的公民，即有自由個性的“世界——中國人”；“奪標(biāo)”，不僅是要奪取競技賽會的錦標(biāo)，更重要的還有人生、事業(yè)的目標(biāo)——奪取競技錦標(biāo)正是為了實現(xiàn)運動員的人生價值(社會價值與個人價值的統(tǒng)一)。

3.2中觀層面

要構(gòu)建競技與教育相結(jié)合的培養(yǎng)方式。國家要改革以競技為唯一謀生手段的培養(yǎng)運動員的舊方式，必須要深入探索促進人的全面發(fā)展的競技與教育結(jié)合的培養(yǎng)方式，即競技教育方式。實踐證明，運動員若完全以競技謀生，就難免不擇手段地為謀取物質(zhì)利益而無序地爭斗。也可以說，脫離教育的競技者將淪為無知、愚昧、弱勢的生存群體。讓青少年的運動訓(xùn)練回歸教育，為競技的人性化和社會化奠定基礎(chǔ)是十分重要的?！?001—2010年中國體育改革和發(fā)展綱要》已明確指出，“青少年的運動訓(xùn)練要回歸教育”，“優(yōu)秀運動隊要逐步院?；?。這就是競技與教育結(jié)合的思想，但貫徹起來確實還有很多阻力。劉鵬同志最近指出，要進一步拓展和夯實競技體育的項目基礎(chǔ)和可持續(xù)發(fā)展的人才梯隊建設(shè)，形成運動員文化教育和保障工作的完備體系。我們認(rèn)為，這也是未來我國競技彰顯人性，使“競技人”獲得解放的必由之路。

3.3宏觀層面

要深入研究個人、社會和國家共同培養(yǎng)運動員的新方式。國家“九五”計劃指出，進一步改革體育管理體制，有條件的運動項目要推行協(xié)會制和俱樂部制，形成國家與社會共同興辦體育事業(yè)的格局，走社會化、產(chǎn)業(yè)化的道路。十七大報告在論述民主政治時指出，要推進政企分開、政資分開、政事分開、政府與市場中介組織分開，減少和規(guī)范行政審批，減少政府對微觀經(jīng)濟運行的干預(yù)。加大機構(gòu)整合力度，探索實行職能統(tǒng)一的大部門體制，健全部門間協(xié)調(diào)配合機制。十七大將加強“社會管理”和“基層群眾自治制度”首次納入中國特色的政治制度中。這些都為國家支持個人與社會興辦競技社團，加強政府與社會共同管理國家體育運動提供了思路。再者，人的生存方式的轉(zhuǎn)變也為運動員培養(yǎng)方式的變革提供了依據(jù)。研究表明，人的生存方式經(jīng)歷了由農(nóng)業(yè)社會封閉的個體，到工業(yè)社會開放的個性，再到信息社會自由的個體的演變。由此，運動員的培養(yǎng)方式也將由計劃經(jīng)濟生硬的“配餐”，變?yōu)樽灾鳌包c菜”，即由國家壟斷的運動訓(xùn)練，轉(zhuǎn)向個人、社會、國家多方投入的新方式，形成多元的培養(yǎng)模式，以此改革政府獨家壟斷競技行業(yè)的格局。這是符合社會主義市場經(jīng)濟體制的，它不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，是公民對國家體育制度的自主選擇?！爸袊⒁粋€由政府部門、個人、家庭、學(xué)校、企業(yè)、社團組成的新的體育組織結(jié)構(gòu)。這是一個性質(zhì)多元、地位平等、協(xié)作共贏的‘舉國體制’，是中國體育文化崛起的關(guān)鍵。”[6]

4 競技器物文化建設(shè)的思路

國家競技器物文化建設(shè)，也就是運動的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、身體訓(xùn)練和運動裝備等硬文化的設(shè)計與實施。這些硬文化的設(shè)計和應(yīng)用的范圍比較廣，概括起來說應(yīng)堅持以下三個基本原則。[7]

4.1普世性原則

普世性原則是指國家競技硬文化的設(shè)計與實施要堅持以人為本，要依據(jù)國際標(biāo)準(zhǔn)或原則，以求讓國際社會認(rèn)同。當(dāng)前，國際社會衡量一國社會發(fā)展總體水平的指標(biāo)已不再是單純的GDP，而是用人的壽命、文化和人均GDP換算的“人類發(fā)展指數(shù)”，即已是一個“類”的概念，而不是“種”的概念。同樣，我們研究一個國家的競技器物文化的轉(zhuǎn)變，也要有“類意識”。首先，有關(guān)的設(shè)計要做到安全、舒適、健康、可靠、受認(rèn)同。其次，要符合奧運“公平競賽，教育青年，促進和平(維護秩序)”的公共體育精神，不允許在運動場上制造“臟動作”和“壞動作”，杜絕偽劣的運動裝備。這是反映中國競技者文化素質(zhì)高低的重要標(biāo)志之一。

4.2民族性原則

民族性原則是指努力創(chuàng)造具有民族特色的競技硬文化，其本質(zhì)是創(chuàng)新。這也是反映一個民族競技文化水準(zhǔn)的重要標(biāo)志之一。比如“為國爭光”的口號，對于我們代表祖國參加世界大賽的隊伍來說是真真切切的。這是一支優(yōu)秀運動隊、一個優(yōu)秀教練員、運動員應(yīng)該具備的最基本信念，成績的取得更是我們對世界競技發(fā)展所做出的獨特貢獻。國家競技能否為人類做出突出的貢獻，不僅取決于金牌數(shù)量的遞增，還取決于我們對競技硬文化的創(chuàng)新，從而反映國家競技軟文化的繁榮。例如，國家乒乓球器物層文化的“快、轉(zhuǎn)、準(zhǔn)、狠、變”，國家體操隊的“力、美、難、新、穩(wěn)”，都是以獨特的競技硬文化引領(lǐng)著世界的潮流，從而反映了民族競技文化的特色。

4.3思想性原則

先進的競技硬文化必須要有豐富的人文思想和科學(xué)思想的原則。過去，國內(nèi)競技硬文化的建設(shè)由于思想?yún)T乏，造成賽場異化現(xiàn)象屢禁不止。實踐證明，在競技的實際操作過程中，先進的文化滲透得越深刻，產(chǎn)生的綜合效應(yīng)就越強烈、越深刻。長期以來，中國乒乓球隊、體操隊和“八一”男籃之所以常勝不衰，就是因為這幾支隊伍在培養(yǎng)運動員的過程中，不斷滲透著強烈的人文思想和科學(xué)思想。國家競技樹立“奪標(biāo)育人，和諧世界，為國爭光”的思想，是中國競技文化深層次的普世性與民族性的統(tǒng)一，是國際社會能夠認(rèn)同的，是符合當(dāng)今中國“對內(nèi)求和諧，對外求和平，兩岸求和解，以和平天下”的治國方略的。

5 小結(jié)

國家競技文化建設(shè)是一個系統(tǒng)的工程。在思想上，應(yīng)樹立“奪標(biāo)育人，和諧世界，為國爭光”的思想，研究人文與科學(xué)相融和的競技原理。在方式文化建設(shè)方面，微觀上要研究運動的競賽、選材、教學(xué)、訓(xùn)練、恢復(fù)和評價“六合一”的競技教育過程；中觀上要探索競技與教育相結(jié)合的運動員培養(yǎng)方式；宏觀上要研究國家、社會與個人共同培養(yǎng)優(yōu)秀運動員的新模式。國家競技器物層文化建設(shè)，要堅持國際性原則、民族性和思想性的原則，以此促進中國競技文化的全面繁榮，使中國競技文化自信地走向世界。

[1] 田豐.論文化競爭[J]．新華文摘，2006(13)：8.

[2] 胡小明，陳華.體育人類學(xué)[M]．北京：高等教育出版社，2005：154.

[3] 宋繼新.奧運對和平的追求——加強北京奧運軟實力建設(shè)，促進中國和平發(fā)展的研究[M]．北京：北京體育大學(xué)出版社，2007：21.

[4] [美]約瑟夫·奈．軟力量[M]．北京：東方出版社，2005：6.

[5] 肖天.在新中國體育60年理論研討會上的致辭[N]．國家體育總局政策法規(guī)司，新中國體育60年理論研討會文集[C]．北京：北京體育大學(xué)出版社，2009：3.

[6] 宋繼新.建國60年后中國體育發(fā)展的前瞻——建設(shè)體育強國的抉擇：文化崛起[A]．國家體育總局政策法規(guī)司．新中國體育60年理論研討會文集[C]．北京：北京體育大學(xué)出版社，2009：121.

[7] 宋繼新.競技教育學(xué)[M]．北京：人民體育出版社，2008：46.

TheIdeasonPromotingtheNationalSportsCulturalConstruction

Zhang Yizeng1，Gong Juan2

(1.Department of P.E.,Dongbei University of Finance and Economics,Dalian,116025,Liaoning,China; 2.P.E. Department,Northeast Normal University ,Changchun,130022,Jilin,China)

After the Beijing Olympics,target choice on the China's sports development should turn the “gold medal strategy” to the “ prosper sports culture strategy”,thus the topic of China's sports and cultural construction prominent.In this paper,analyzing the content and the problems of national sports culture,the principle layer of sports cultural ideology,the manner layer of sports manner culture and the artifact layer of sports artifact culture ,discussing the ideas on promoting the national sports cultural construction systematically from the above three layers.

sports culuture;sports cultural ideology;sports manner culture;sports artifact culture

2010-09-05；

2010-09-20

張益增(1960-)，男，遼寧大連人，教授，研究方向：體育教學(xué)與運動訓(xùn)練。

G80-05

A

1672-1365(2010)05-0024-03