知識(shí)分子拿什么做標(biāo)準(zhǔn)

■閔良臣

知識(shí)分子拿什么做標(biāo)準(zhǔn)

■閔良臣

中國(guó)一位出版人的博客中讀到一篇文章，是作者在看話劇《操場(chǎng)》之后“所想到的”：《知識(shí)分子怎么了？》。這里顯然說(shuō)的是“中國(guó)的”知識(shí)分子。那么中國(guó)的知識(shí)分子又怎么了呢？博文中，話劇《操場(chǎng)》的作者鄒靜之在接受記者采訪時(shí)是這么表示的：“……知識(shí)分子最偉大的精神就是自我批判，而中國(guó)知識(shí)分子不愛(ài)自省，都以為自己是真理的代言人，你看《百家講壇》上那些唾沫橫飛的學(xué)者明星。我們這個(gè)時(shí)代太缺乏痛苦了?！倍┲髟谶@篇觀后感中也是這么認(rèn)為的：“教授屬于知識(shí)分子范疇。盡管在我們這個(gè)時(shí)代，教授頭上的光環(huán)已經(jīng)不像以前那樣耀眼，知識(shí)分子也在自覺(jué)地放棄普遍真理代言人的身份，真理、知識(shí)、價(jià)值、道德都不再被認(rèn)為是絕對(duì)的，而只是代表著持有者的立場(chǎng)。但越是這樣，知識(shí)分子的思考，知識(shí)分子的自我批判，也就越顯示其可貴之處?！?/p>

自己的大腦中也常有一個(gè)也許要算奇怪的念頭：只要中國(guó)知識(shí)分子、特別是一些高級(jí)知識(shí)分子內(nèi)心充滿良知，就不愁中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。我不敢說(shuō)中國(guó)古時(shí)候，但我敢說(shuō)現(xiàn)在——現(xiàn)在如果中國(guó)知識(shí)分子勇于站出來(lái)為國(guó)民說(shuō)話，那是很管用的。這個(gè)知識(shí)分子名氣越大，所待的學(xué)府越高，說(shuō)話也就越管用。遺憾的是，一些個(gè)人名氣大、學(xué)府名氣也大的知識(shí)分子卻不愿因?yàn)閲?guó)民說(shuō)話而得罪政府某些部門(mén)。有的甚

在至不僅不為國(guó)民說(shuō)話，還反過(guò)來(lái)替某些部門(mén)中的無(wú)良官員幫腔，比如“孫東東事件”就是一個(gè)典型的例子。難怪有網(wǎng)友在跟帖中說(shuō)自己感覺(jué)很奇怪，在中國(guó)一些頗負(fù)盛名的高等學(xué)府，常?？吹降木故且恍┎恢v常識(shí)不講邏輯乃至沒(méi)有良知的高級(jí)知識(shí)分子。

那么，什么是知識(shí)分子，或說(shuō)一個(gè)知識(shí)分子的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？有人認(rèn)為，一個(gè)知識(shí)分子就應(yīng)該是追求真理的人。真正的知識(shí)分子沒(méi)有團(tuán)體，也沒(méi)有什么朋友。而偉大的挪威戲劇家易卜生在寫(xiě)于1882年的《人民公敵》（也有譯為《國(guó)民公敵》）劇終前借劇中人物斯多克芒醫(yī)生之口說(shuō)的是：“世界上最有力量的人正是最孤立的人！”（見(jiàn)潘家洵翻譯，人民文學(xué)出版社2006年版第274頁(yè)）臺(tái)灣知識(shí)分子殷海光在上個(gè)世紀(jì)五十年代初致同道徐復(fù)觀的信中也說(shuō)：“真理之前，若故立派系，止猶行路而設(shè)柵?！保ㄞD(zhuǎn)引自2004年第11期《書(shū)屋》雜志第80頁(yè)）殷海光在《中國(guó)文化的展望》第十五章《知識(shí)分子的責(zé)任》中還引述1965年5月美國(guó)《時(shí)代》周刊的時(shí)代論文的話說(shuō)，“得到博士學(xué)位的人早已不足看作是知識(shí)分子。即令是大學(xué)教授也不一定就是知識(shí)分子。至于科學(xué)家，只在有限的條件之下才算是知識(shí)分子。”“一個(gè)知識(shí)分子不止是一個(gè)讀書(shū)多的人。一個(gè)知識(shí)分子的心靈必須有獨(dú)立精神和原創(chuàng)能力”，是以思想為生活的人。此外，“知識(shí)分子必須是他所在的社會(huì)之批評(píng)者，也是現(xiàn)有價(jià)值的反對(duì)者”?！耙粋€(gè)人不對(duì)流行的意見(jiàn)、現(xiàn)有的風(fēng)俗習(xí)慣，和大家在無(wú)意之間認(rèn)定的價(jià)值發(fā)生懷疑并且提出批評(píng)，那么，這個(gè)人即令讀書(shū)很多，也不過(guò)是一個(gè)活書(shū)柜而已”。殷海光認(rèn)為，“如果依照上列《時(shí)代周刊》所舉條件來(lái)界定知識(shí)分子，那么不僅中國(guó)的知識(shí)分子很少，即令在西方世界也是寥寥可數(shù)”。（參見(jiàn)上海三聯(lián)書(shū)店2002年12月版第543、544頁(yè)）又說(shuō)：“一個(gè)真正的知識(shí)分子必須‘只問(wèn)是非，不管一切’。他只對(duì)他的思想和見(jiàn)解負(fù)責(zé)。他根本不考慮一個(gè)時(shí)候流行的意見(jiàn)，當(dāng)然更不考慮時(shí)尚的口頭禪；不考慮別人對(duì)他的思想言論的好惡情緒反應(yīng)；必要時(shí)也不考慮他的思想言論所引起的結(jié)果是否對(duì)他有利。一個(gè)知識(shí)分子為了真理而與整個(gè)時(shí)代背離不算稀奇。旁人對(duì)他的恭維，他不當(dāng)作‘精神食糧’。旁人對(duì)他的誹謗，也不足以動(dòng)搖他的見(jiàn)解。世間的榮華富貴，不足以?shī)Z去他對(duì)真理追求的熱愛(ài)。世間對(duì)他的侮辱迫害，他知道這是人間難免的事?！保ㄍ?，第544頁(yè)）

上面有些話，在朋友一本雜文集的讀后感中自己原本已經(jīng)說(shuō)過(guò)；可話又說(shuō)有幾個(gè)年頭了，看看眼前，也就忍不住把有些話又再抄一遍。