殷海光
- 金庸辦報的“字條管理法” 等
記”著名哲學(xué)家殷海光早年讀書時，常受到老師金岳霖的幫助。金岳霖晚年，記者問他關(guān)于殷海光的事，他說：“我太老了，教過的學(xué)生很多，記不得了。”記者說：“可是您的學(xué)生還記得您，他對您給他的幫助念念不忘。”金岳霖說：“都是過去的事情了，還提它干嗎！”記者走后，朋友問金岳霖：“您真的忘記了嗎？”他笑道：“沒有。我當(dāng)初對殷海光好，不是為了讓他將來報答我?！眴⒐Γ骸拔夷膬汗园 币惶欤瑤资麑W(xué)者匯聚一堂，討論《漢語現(xiàn)象論叢》，大家都對此書予以高度肯定。講座結(jié)束前，作者啟功
今古傳奇·人物版 2023年6期2023-06-13
- “合化”:跨文化互動史研究中的一個分析范疇
是中國臺灣學(xué)者殷海光。②王一川:《層累涵濡的現(xiàn)代性——中國現(xiàn)代文藝理論的發(fā)生與演變》,《文藝爭鳴》2013年第7期。他將“acculturation”翻譯成“濡化”。殷海光先生在《中國文化的展望》一書中對“acculturation”做了如下定義:“任何兩個具不同文化的群體甲和乙發(fā)生接觸時,甲可能從乙那里擷取文化要件,乙也可能從甲那里擷取文化要件。當(dāng)這兩個文化不斷發(fā)生接觸而擴散時,便是文化交流。文化交流的過程便是濡化(acculturation)。在濡化過
首都師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2022年5期2022-04-07
- 二百封情書里的家國情懷
殷海光，中國著名哲學(xué)家，曾從師于金岳霖先生。殷海光在短短的一生中，始終以一支筆與蔣介石當(dāng)局作斗爭，最終遭迫害。在他不幸人生中唯一幸運的是遇到了夏君璐，兩人互相鼓勵和扶持，從他們多達兩百封書信中，我們可以讀到時代的顛簸翻騰。佳人遇才子 1945年10月25日，殷海光隨著西南聯(lián)大的同學(xué)夏君賢來到重慶，小妹夏君璐給他們開門。 聊天時夏君璐了解到，在武昌中學(xué)讀書的時候，殷海光就已經(jīng)開始在雜志上發(fā)表學(xué)術(shù)論文，讀高中二年級時，用課余時間從事翻譯，出版了長達40萬字的譯
文萃報·周五版 2022年10期2022-03-21
- 西王賞功錢
吃，不要緊?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">殷海光臨死前對徐復(fù)觀說：“相識二十多年來，先生常為海光提到時厭惡的人物之一，但亦為海光心靈深處所激賞的人物之一。”徐復(fù)觀則認為，二十年來，在文化思想上他所遇到的最大麻煩多半與殷海光有關(guān)。殷海光去世，徐復(fù)觀說：“今后再沒有一個可以談天的人了?！?940年，浙江大學(xué)西遷遵義，竺可楨邀請費鞏擔(dān)任訓(xùn)導(dǎo)長。費鞏上任后身體力行，親自動手燒開水為學(xué)生殺臭蟲。學(xué)生宿舍燈光太暗，他花費精力設(shè)計了一種亮度大而煙氣小的植物油燈，拿自己的工資購買玻璃、鉛皮等材料，制
時代郵刊·上半月 2020年10期2020-11-30
- 善的原意
如云殷海光是著名的邏輯學(xué)大師。早年，殷海光家境非常困窘。求學(xué)期間，曾師從國學(xué)大師金岳霖。金岳霖除了傳授知識以外，還對殷海光照顧頗多，時常會邀請他到家中做客，也會介紹其他老師給殷海光認識。畢業(yè)后，殷海光遠赴他鄉(xiāng)，金岳霖也顛沛流離，兩個人音信難通。很多年后，殷海光一舉成名，成為眾人仰慕的邏輯學(xué)專家，成為著名的大師。但是每次和朋友聊天，或者公開接受訪問，他都會毫不隱瞞對金岳霖的感激之情，經(jīng)常提到金岳霖早年的幫助，每次都感慨良多地說：“金岳霖老師是一個好人?！币蠛?/div>
作文與考試·初中版 2020年29期2020-10-21
- 善的原意
●如 云殷海光是著名的邏輯學(xué)大師。早年，殷海光家境非常困窘。求學(xué)期間，曾拜師國學(xué)大師金岳霖。金岳霖除了?傳授知識以外，還對殷海光照顧頗多，時常會邀請他到家中作客，也會介紹其他老師給殷海光認識。畢業(yè)后，殷海光遠赴他鄉(xiāng)，金岳霖也顛沛流離，兩個人音信難通。很多年后，殷海光一舉成名，成為眾人仰慕的邏輯學(xué)專家，成為著名的大師。但是每次和朋友聊天，或者公開接受訪問，他都會豪不隱瞞對金岳霖的感激之情，經(jīng)常提到金岳霖早年的幫助，每次都感慨良多地說：“金岳霖老師是一個好人。思維與智慧 2020年10期2020-05-28
- 最好的紀念
苗向東殷海光是李敖的恩師，由于受到國民黨的迫害，于1969年9月16日去世，享年四十九歲。1999年9月16日是殷海光去世三十周年的日子，臺灣一組織決定召開一個學(xué)術(shù)研討會以示紀念，邀請了海內(nèi)外專家、學(xué)者二百余人，也向李敖發(fā)出了邀請，李敖立即拒絕，他說：“現(xiàn)在搞這個活動是心術(shù)不正，我不去。”當(dāng)天會議開始一個小時后，李敖卻帶著記者來了。主持人瞿海源說：“歡迎李先生光臨，請上臺講幾句吧。”李敖不客氣地走上主席臺，看了一眼下面，說：“殷海光當(dāng)初受蔣介石和國民黨的政雜文選刊 2020年3期2020-03-27
- 愛戰(zhàn)勝時間抵住流年
國民政府南遷，殷海光去了南京。可距離讓愛情更加熱烈。她偷偷地給他寫信，且越來越炙熱動人。她純潔、勇敢的愛讓他感動，他們通信越來越頻繁。因她就讀的學(xué)校對男女通信管理頗為嚴格，他不得不用了很多化名。“我每發(fā)信給您，像愚笨的學(xué)生交作文給先生看……但我是厚皮臉?！彼f。因文筆犀利，他被《中央日報》聘為主筆，時代的洪流把他推上政治舞臺。她不希望他“偏袒國民黨”?？伞罢f真話”又讓她非常擔(dān)心，切切地提醒他“不要過分，被打擊的滋味不會好受”。她也關(guān)心他的身體，叮囑他“常常現(xiàn)代婦女 2020年2期2020-01-14
- 最好的紀念
苗向東殷海光是李敖的恩師，由于受到國民黨的迫害，于1969? 年9月16日去世，享年49歲。1999年9月16日是殷海光去世30周年的日子，臺灣一組織決定召開一個學(xué)術(shù)研討會以示紀念，邀請了海內(nèi)外專家、學(xué)者200余人，也向李敖發(fā)出了邀請，李敖立即拒絕，他說：“現(xiàn)在搞這個活動是心術(shù)不正，我不去?！碑?dāng)天會議開始一個小時后，李敖卻帶著記者來了。主持人瞿海源說：“歡迎李先生光臨，請上臺講幾句吧?！崩畎讲豢蜌獾刈呱现飨_，看了一眼下面，說：“殷海光當(dāng)初受蔣介石和國民黨公務(wù)員文萃 2019年11期2019-12-14
- 她的愛戰(zhàn)勝時間抵住流年
璐給遠在臺灣的殷海光寫信，3年過去了，人生若只如初見。1945年10月的一天，夏君璐打開位于重慶黃桷埡小鎮(zhèn)的家門，迎接三姐歸來。她的目光鎖定在三姐身旁的男子身上：一身土黃色卡其布軍裝，筆挺的希臘鼻，深沉的眼睛，一蓬亂發(fā)任性地搭在額頭上。他是三姐的同學(xué)，在西南聯(lián)大讀研究生時響應(yīng)“十萬青年十萬軍”的號召，趕赴印度訓(xùn)練，日本投降后退伍，憂國之心讓他無心返回校園，想盡快在輿論界謀一個職位。因當(dāng)時的國民政府設(shè)在重慶，他便暫時來夏家落腳。他不高大，也不算英俊，可夏君璐莫愁 2019年1期2019-11-14
- 殷海光為何對傳統(tǒng)文化“轉(zhuǎn)而喜歡”
王正殷海光先生是當(dāng)代中國的著名哲學(xué)家，他在邏輯理論、分析哲學(xué)、自由主義、社會政論等方面卓有建樹。在一般的了解中，他對中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)是采取一種極度批判之態(tài)度的，這幾乎是近現(xiàn)代中國自由派知識分子一種牢固的意識形態(tài)了。然而有趣的是，根據(jù)陳鼓應(yīng)先生整理的殷海光先生晚年的一些話語和一篇名為《我對中國哲學(xué)的看法》之文章，我們驚異地看到，晚年的殷海光竟然對中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)表達出一種極大的熱情甚至是溫情。而由這種劇烈轉(zhuǎn)變所形成的一些觀點與論述，竟也出奇深刻和富有意義博覽群書 2019年9期2019-09-25
- 大師的“遺忘”
殷海光是邏輯學(xué)大師金岳霖早年的學(xué)生，當(dāng)時，殷海光的家境很貧寒，金岳霖一直在學(xué)習(xí)和生活上幫助他。后來殷海光去了臺灣，成了著名的自由主義思想家，他對金岳霖非常感激，經(jīng)常提及金岳霖早年對他的幫助，臨終之際都念念不忘。海峽兩岸交往正?；院?，臺北中華電視臺記者來到北京采訪了80多歲的金岳霖教授，詢問他關(guān)于殷海光的事，金岳霖教授說：“我太老了，教過的學(xué)生很多，記不得了?！庇浾哒f：“可是您的學(xué)生還記得您，他對您給他的幫助念念不忘?！苯鹪懒亟淌谡f：“都是過去的事情了，還作文周刊·高一讀寫版 2019年28期2019-09-10
- 最好的紀念
苗向東殷海光是李敖的恩師，但殷海光由于受到國民黨的迫害，于1969年9月16日去世，時年49歲。1999年9月16日是殷海光去世30周年的日子，臺灣一組織便決定搞一個學(xué)術(shù)研討會以示紀念，邀請了海內(nèi)外專家、學(xué)者200余人，也向李敖發(fā)出了邀請，李敖立即拒絕，他說：“現(xiàn)在搞這個活動，是心術(shù)不正，我不去?！碑?dāng)天會議開始一個小時后，李敖卻帶著記者來了。主持人瞿海源馬上說：“歡迎李先生光臨，請上臺講幾句吧。”李敖不客氣地走上主席臺，看了一眼下面，說：“殷海光當(dāng)初受蔣介啟迪與智慧·上旬刊 2019年11期2019-09-10
- 大師的“遺忘”
殷海光是邏輯學(xué)大師金岳霖早年的學(xué)生，當(dāng)時，殷海光的家境很貧寒，金岳霖一直在學(xué)習(xí)和生活上幫助他。后來殷海光去了臺灣，成了著名的自由主義思想家，他對金岳霖非常感激，經(jīng)常提及金岳霖早年對他的幫助，臨終之際都念念不忘。海峽兩岸交往正?；院?，臺北中華電視臺記者來到北京采訪了80多歲的金岳霖教授，詢問他關(guān)于殷海光的事，金岳霖教授說：“我太老了，教過的學(xué)生很多，記不得了。”記者說：“可是您的學(xué)生還記得您，他對您給他的幫助念念不忘?！苯鹪懒亟淌谡f：“都是過去的事情了，還作文周刊·高一版 2019年28期2019-09-06
- 我愛他，從一開始就非常篤定
璐給遠在臺灣的殷海光寫信，3年過去了，人生只如初見。1945年10月的一天，夏君璐打開位于重慶黃桷埡小鎮(zhèn)的家門，迎接三姐歸來。她的目光鎖定在三姐身旁的男子身上：一身土黃色卡其布軍裝，筆挺的希臘鼻，深沉的眼睛，一蓬亂發(fā)任性地搭在額頭上。他是三姐的同學(xué)，在西南聯(lián)大讀研究生時響應(yīng)“十萬青年十萬軍”的號召，趕赴印度訓(xùn)練，日本投降后退伍。他想盡快在輿論界謀一個職位，暫時來夏家落腳。他不高大，也不算英俊，可夏君璐對他莫名地?zé)崆衅饋?。白天，她不顧自己是路癡，自告奮勇帶他戀愛婚姻家庭·青春 2019年4期2019-04-19
- 愛戰(zhàn)勝時間抵住流年
國民政府南遷，殷海光去了南京?？删嚯x讓愛情更加熱烈。她偷偷給他寫信，且越來越炙熱動人。她純潔、勇敢的愛讓他感動，他們通信越來越頻繁。因她就讀的學(xué)校對男女通信管理頗為嚴格，他不得不用了很多化名?！拔颐堪l(fā)信給您，像愚笨的學(xué)生交作文給先生看……但我是厚皮臉。”因文筆犀利，他被《中央日報》聘為主筆，時代的洪流把他推上政治舞臺。她不希望他“偏袒國民黨”?？伞罢f真話”又讓她非常擔(dān)心，切切地提醒他“不要過分，被打擊的滋味不會好受”。她也關(guān)心他的身體，叮囑他“常常日光浴，讀書文摘·經(jīng)典 2019年3期2019-04-15
- 她的愛戰(zhàn)勝時間抵住流年
璐給遠在臺灣的殷海光寫信，3年過去了，人生若只如初見。1945年10月的一天，夏君璐打開位于重慶黃桷埡小鎮(zhèn)的家門，迎接三姐歸來。她的目光鎖定在三姐身旁的男子身上：一身土黃色卡其布軍裝，筆挺的希臘鼻，深沉的眼睛，一蓬亂發(fā)任性地搭在額頭上。他是三姐的同學(xué)，在西南聯(lián)大讀研究生時響應(yīng)“十萬青年十萬軍”的號召，趕赴印度訓(xùn)練，日本投降后退伍，憂國之心讓他無心返回校園，想盡快在輿論界謀一個職位。因當(dāng)時的國民政府設(shè)在重慶，他便暫時來夏家落腳。他不高大，也不算英俊，可夏君璐莫愁·智慧女性 2019年1期2019-01-24
- 樂此不疲的臺灣淘書
少功夫買全的《殷海光全集》。大陸出版有殷海光著作的選本，不敷專業(yè)研究之需。殷氏乃臺灣政治轉(zhuǎn)軌的重要先導(dǎo)人物，購買他的全集似乎是號稱愛書的政治學(xué)者之必然計劃?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">殷海光全集》是他的學(xué)生們主編的，成套的新書在殷海光紀念館、也就是他的舊居附設(shè)的小書店里也有，但八年前臺灣的新書價是大陸的數(shù)倍，確實有些舍不得。我逛了臺北、臺中和高雄的幾十家舊書店，大致湊齊了《殷海光全集》，頗為興奮。徐復(fù)觀是殷海光的論敵，但也是私人朋友。他的書大陸出了不少，甚至以全集命名。但徐復(fù)觀有些讀書 2018年11期2018-11-06
- 蔣氏父子“舉全臺之力”猛攻費正清
大學(xué)哲學(xué)系教授殷海光。殷海光與費正清關(guān)系甚好，在國民黨高官正式找他之前，當(dāng)局就已托殷的熟人、好友上門做了疏通、勸說工作，并暗示公開信是根據(jù)蔣介石的指示擬寫，幫助蔣介石當(dāng)局鞏固與美國的邦交。殷海光明確表示不會簽名。后來，蔣介石、蔣經(jīng)國父子又指使國民黨中央黨部的高官和臺大黨部的黨工兩次上門逼迫殷海光在公開信上簽名，遭到殷的堅決拒絕。為此，蔣氏父子對殷海光恨得咬牙切齒，采取各種卑劣手段打擊報復(fù)，直至將殷整死。蔣介石當(dāng)局搞完簽名活動后，又決定采取兩項措施：第一，立環(huán)球時報 2018-07-172018-07-17
- 您還在為學(xué)生們生氣嗎
個很有名的人叫殷海光，他和雷震辦《自由中國》雜志，辦了十年，結(jié)果被蔣介石反掌一撲，雷震被關(guān)了起來。殷海光雖沒被關(guān)，但是，有一天正吃飯時，他想起了蔣介石，就氣得吃不下飯。后來殷海光得了胃癌，49歲就因病去世，而他的敵人則活到了88歲。親們，有好心情才能有好身體，有好身體，才能有好的工作成績，才有可能在人生的道路上走的更遠，因此，請你千萬別生氣，氣壞了身子，“氣壞”了未來。那么我們該如何做到不生氣呢？第一、加強對孩子的理解?？鬃诱f：“不患人之不己知，患不知人也中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2018年29期2018-04-07
- 戰(zhàn)士徐復(fù)觀
他這幾年的論敵殷海光，還有被胡適稱為“當(dāng)代圣人”的毛子水。目的是利用胡適來打擊對手，在教育界、學(xué)術(shù)界制造白色恐怖，鞏固他們“低級的極權(quán)專制”。決定以后“不以李敖為文化討論之對手”，也“決不寫李敖兩個字”。從后來的情況看，他這些懷疑盡管不盡屬實，但是論戰(zhàn)中出現(xiàn)的許多現(xiàn)象確有令人不解之處。首先，這場論戰(zhàn)是由胡適一篇演講引起的，1962年2月胡適病逝后，雙方本來可以冷靜下來，以免爭吵下去造成兩敗俱傷。徐復(fù)觀和胡秋原說，當(dāng)時他們都通知了《文星》雜志，停止刊登自己待上海文化(新批評) 2017年2期2017-11-13
- 嗨！這里有“你”的一封信
歷史的脈絡(luò)。《殷海光林毓生書信錄》作者：殷海光 林毓生版本：中央編譯出版社2016年8月出版本書收錄殷海光、林毓生師生二人從1960年至1969年之間，隔著大洋彼岸而不曾中斷的書信往來記錄。這些信件宛若穿透黑暗時代的一縷微光，世界的當(dāng)代思想史、中國自由主義思想史就在倆人筆端潑灑而出，一個時代的思想線索隱隱可見。透過這本書，我們或許能了解一代大師的另一面，也能看到一個真正的公共知識分子應(yīng)該是什么樣?！豆参蛉碎g》作者: 劉再復(fù) 劉劍梅出版社: 福建教育出版社這十幾歲 2017年2期2017-04-26
- 談道德就是講大道理？
如此。邏輯學(xué)家殷海光指出，一種不良社會風(fēng)氣形成，想矯正是很難的。一般人多少受經(jīng)驗影響。當(dāng)他們靠切身經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，如果不顧道德就可得到種種便利和豐碩的酬報，但謹守德則會招致毫無補償?shù)臓奚鼤r，誰還有那樣超人的德力來謹守德則呢？當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)敗德為獲利的捷徑時，敗德之事即如江河之就下，沛然莫之能御。不少貪官就是這樣做的，道德只成了他們發(fā)表“重要講話”時的裝飾品，其界線被輕松突破。殷海光進一步分析道，在這種情況下，“如果僅僅用語言文字來作道德勸誡，那么無異暗示人走向道德的清風(fēng) 2017年2期2017-04-15
- 胡適《容忍與自由》的文本內(nèi)外
3期）發(fā)表了由殷海光執(zhí)筆的社論《反攻大陸問題》，社論一針見血地指出：蔣介石掛在嘴上的所謂“反攻大陸”不過是“一個渺茫的假想”，而臺灣當(dāng)局以這一假想為根據(jù)的種種做法是有顯著弊害的。這篇文字擊中了國民黨當(dāng)局的要害。惱羞成怒的蔣家父子于是動用臺灣所有的宣傳機構(gòu)對這篇社論進行圍剿?！蹲杂芍袊吠什粦质Y家王朝的淫威，在1957年9月推出社論《關(guān)于反攻大陸問題的問題》，對國民黨的無理攻擊予以駁斥。社論對國民黨當(dāng)局的自欺欺人作了毫不留情的譏刺：其實，官方人士的如意算盤粵海風(fēng) 2017年1期2017-03-23
- 2016年“年度之書”
再版類好書】《殷海光林毓生書信錄》殷海光 林毓生著——致敬辭——歷史學(xué)者林毓生，受教于五四一代人物，臺灣自由主義開山者殷海光。殷海光的講課和人格，讓他在荒涼的校園內(nèi)仿佛聽到空谷足音。從1960年到1969年，師生二人遠隔重洋而書信不曾斷絕。時隔多年，這些信件結(jié)集出版又再版，我們讀到他們對現(xiàn)代文明的思考和憂慮。我們致敬《殷海光林毓生書信錄》，致敬殷海光，他以真誠的生命投入思索，其道德想象力使其不斷自我完善，并以震撼人心的道德熱情來推動啟蒙。致敬林毓生，真正的閱讀時代 2017年3期2017-03-11
- 殷海光與胡適文化觀之比較
楊錚錚殷海光與胡適文化觀之比較楊錚錚（湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201）作為中國自由主義第二代和第三代的代表人物，胡適和殷海光在近代中國思想史上都留下過濃墨重彩的一筆，二人在對待中西文化問題上，有相通之處：他們都認為中國傳統(tǒng)文化有缺陷，必須進行創(chuàng)新，對傳統(tǒng)文化都有肯也定有否定。但是在文化價值論、文化方法論、文化建構(gòu)論等問題上兩人存有較大的分歧。二者對中西文化沖突問題的探索既有種種缺憾，也不乏真知灼見。研究和比較胡殷海光、胡適的中西文化湖南科技學(xué)院學(xué)報 2017年9期2017-02-25
- 論殷海光文化觀及其當(dāng)代價值——以道德重建論為視角
楊錚錚?論殷海光文化觀及其當(dāng)代價值——以道德重建論為視角楊錚錚（湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201）在中國近現(xiàn)代文化思想領(lǐng)域中，殷海光之文化觀特別引人關(guān)注，系近現(xiàn)代文化史中的珍貴理論資源，不僅為理解中西文化之間的差異架設(shè)了橋梁，亦為認識“五四新文化”與“后五四”時代的文化筑建了紐帶。研究殷海光以“道德重建”論為核心的文化觀為反思中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了極佳的理論視角，有助于縱深挖掘中國傳統(tǒng)文化之合理要素，辯證地吸收西方文化之精華，整湖南科技學(xué)院學(xué)報 2017年4期2017-02-24
- 論黃展驥邏輯悖論思想的社會文化批判色彩
多受到了其導(dǎo)師殷海光的影響?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">殷海光的自由主義論說主要表達的是自由主義價值信念，而不是自由主義的實踐方式。”特殊的社會和政治環(huán)境決定了殷海光的自由主義思想的邏輯經(jīng)驗特征，就這一點而言，黃展驥與殷海光有著很大的相似性。黃展驥的自由主義理念同樣也是基于邏輯判斷，例如對自由“二分法”的批評，不少政治哲學(xué)家將自由分為“日常生活的自由”和“政治自由”，前者指的是人民追求支配自由人生的自由，比如家庭、工作、婚姻、社交等；后者指的是集會、游行、參政等。在這個問題上，黃展大眾文藝 2017年6期2017-01-28
- 殷海光：孤鳳山上的“五四之子”
文 周軍殷海光：孤鳳山上的“五四之子”文周軍殷海光是自由主義在臺灣的奠基者與啟迪者。在上世紀臺灣威權(quán)統(tǒng)治的年代，民主憲政的理想之所以能夠維持于不墜，正是因為：他用手里的筆，對抗整個時代的黑暗；用他的生命，為中國知識分子留下最鮮明的形象。有時想想，歷史真的很有趣，做為哲學(xué)巨擎的殷海光先生在面臨政治迫害時所展現(xiàn)的“威武不能屈”的風(fēng)骨，賦予了他所堅持的工作和道德的力量。盡管如此，在大陸知道殷海光這個名字的人其實并不太多，沒有多少人會去關(guān)注一個郁郁不得志的知識分子僑園 2016年12期2016-12-15
- “不傍名人”的獨立精神
交往諱莫如深。殷海光是邏輯學(xué)大師金岳霖早年的學(xué)生，當(dāng)時，殷海光很困難，是金岳霖一直資助他學(xué)習(xí)及生活的。后來殷海光去了臺灣，成為著名的自由主義思想家，他對金岳霖非常感激，經(jīng)常提及金岳霖早年對他的幫助，臨終之際還念念不忘。海峽兩岸交往正?；院螅_北中華電視臺記者來到北京采訪了80多歲的金岳霖教授，詢問他關(guān)于殷海光的事，金岳霖教授說：“我太老了，教過的學(xué)生很多，記不得了?！庇浾哒f：“可是您的學(xué)生還記得您，對您給他的幫助念念不忘。”金岳霖教授說：“都是過去的事情上海企業(yè) 2016年4期2016-04-08
- 自由主義與現(xiàn)代新儒家文化觀之比較 ——以殷海光、徐復(fù)觀為例
之比較 ——以殷海光、徐復(fù)觀為例楊錚錚(湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201)殷海光與徐復(fù)觀作為20世紀我國思想界頗為活躍的自由主義與現(xiàn)代新儒家兩股思潮的典型代表人物，他們在對待中西方思想文化的立場、觀點、態(tài)度等方面有著明顯不同。殷海光主張引進西方文化以發(fā)揮啟蒙教化作用，提倡信仰科學(xué)，部分留取傳統(tǒng)文化元素，提出“民主自由”之現(xiàn)代文化觀；徐復(fù)觀則認為只有中國文化才能解決中國人的精神信仰問題，主張中學(xué)為體，部分吸收西方文化，提出“民主自由”之湖南人文科技學(xué)院學(xué)報 2016年1期2016-03-06
- 不生氣你就贏了
經(jīng)講到他的老師殷海光。有一次，殷海光正在家里吃飯，忽然想到某個政敵的種種行徑，不由得怒火萬丈，氣得連飯都吃不下。殷海光是自由斗士，見到不平事就氣不打一處來，后來不幸得胃癌去世了。誘發(fā)胃癌的因素很多，心情郁悶是重要原因之一。殷海光只活到49歲，而使他天天生氣的政敵，卻活到了89歲。他輸了，沒有打倒敵人，先把自己打倒了，原因是愛生氣。李敖從中得到的教訓(xùn)是：“無論遇到什么事情，我都不生氣，我跟你逗著玩。我要贏你，活過你?！笨吹猛ㄍ福拍芑畹脼⒚?。雖有些調(diào)侃的味道晚報文萃 2015年8期2015-11-11
- 金岳霖被拋入生活之流的心靈
生的五朝古都，殷海光恍然若失。他沿街尋走，隨意找到一家小旅館住了進去。在房間剛坐定，門簾被掀起，一個面目姣好的女子立在門外看著他笑，殷海光頓時滿面窘態(tài)。見這個鄉(xiāng)巴佬不像“客人”，女子放下門簾離開了。17歲的殷海光是到北平求學(xué)的。一年前，他讀到清華大學(xué)出版社出版的金岳霖著作《邏輯》。這本奠定金岳霖研究西方現(xiàn)代邏輯學(xué)開山祖師地位的著作，以其見解精辟、結(jié)構(gòu)嚴謹、解析細密，讓學(xué)界大為贊嘆，也讓殷海光對當(dāng)時的學(xué)術(shù)中心北平更加向往。第二天，殷海光起了個大早，輾轉(zhuǎn)找到北南方人物周刊 2015年29期2015-09-10
- 與林毓生談胡適罪錯
04年出版的《殷海光與近代中國自由主義》。這本書我一直沒有通讀完畢，一個原因是我沒有精力專題研究殷海光;另一個原因是我被作為該書代序的《我所了解的殷海光和自由民主——林毓生先生答本書作者》給倒了味口。林毓生價值混亂的自相矛盾此前我曾經(jīng)通過網(wǎng)絡(luò)接觸過林毓生（Yu-sheng Lin ）邏輯混亂的部分文章和演講視頻，當(dāng)時并沒有在意他，只記得他有幾個身份符號：美國威斯康辛大學(xué)麥迪遜校區(qū)歷史系教授，臺灣中央研究院院士，殷海光在臺灣大學(xué)的從業(yè)弟子，1974年諾貝爾經(jīng)粵海風(fēng) 2015年3期2015-07-29
- 人生之樹常青
家好幾次。據(jù)說殷海光本來也在被捕的名單上，警總動手抓人的前一刻，才把他的名字取消了。當(dāng)時我們并不知道。我和母親非常擔(dān)心他的安全，每天早上，一打開報紙，就看有沒有殷海光的名字。沒料他和夏道平、宋文明突然在報上發(fā)表公開聲明，宣稱他們在《自由中國》寫的文章，自負文責(zé)。殷海光寫的許多篇社論幾乎都是雷案中‘鼓動暴動、‘動搖人心的文章。1960年九月，最后一期《自由中國》社論《大江東流擋不住》，就是殷海光寫的。殷海光與聶華苓家有患難之情。1951年，聶華苓大弟在空難中語文教學(xué)與研究(教研天地) 2014年8期2014-07-26
- 人生之樹常青
家好幾次。據(jù)說殷海光本來也在被捕的名單上，警總動手抓人的前一刻，才把他的名字取消了。當(dāng)時我們并不知道。我和母親非常擔(dān)心他的安全，每天早上，一打開報紙，就看有沒有殷海光的名字。沒料他和夏道平、宋文明突然在報上發(fā)表公開聲明，宣稱他們在《自由中國》寫的文章，自負文責(zé)。殷海光寫的許多篇社論幾乎都是雷案中‘鼓動暴動’、‘動搖人心’的文章。1960 年九月，最后一期《自由中國》社論《大江東流擋不住》，就是殷海光寫的。殷海光與聶華苓家有患難之情。1951 年，聶華苓大弟語文教學(xué)與研究 2014年22期2014-07-24
- 那些認真看待自由的人
讀多久，讀到了殷海光先生的幾篇文章，給了我思想上的巨大刺激。那幾篇文章，談的都是民主和自由的關(guān)系?？傃砸痪洌笙壬鲝堊杂杀让裰髦匾?，“自由是民主的真實內(nèi)容，民主是自由的較佳形式”。當(dāng)時，就在那偶然、個別的場景中，呈現(xiàn)著高度的反差?！白杂墒莻€體之自主、自發(fā)、自律的思想、言論與行動。”而對于自由的信仰，正是殷海光先生自主、自發(fā)、自律的思想價值選擇。但我們卻被剝奪了自主、自發(fā)、自律接觸這套思想價值的機會，只能在圖書館的角落里訪查到《自由中國》。進一步想：那或許南方周末 2014-04-242014-04-24
- 小小又大大的一條河
學(xué)同窗，帶我去殷海光故居參觀，指著園中一個水泥砌的干池子說：“瞧！這是殷海光為他小孩玩水親手挖的?！蔽覇枺骸八兀俊薄八疀]了！因為瑠公圳沒了，以前的小河早不見了?！崩贤瑢W(xué)笑道：“其實還有。”接著帶我走到院子后面，指著一片雜草說：“你看！那后面還有一點水，只一點點！制造蚊子的地方?！笨刹皇菃?？就在殷海光故居和后面人家的圍墻間，我看到一條不過三尺的水溝，有些水紋，應(yīng)該還是活水；也有些臭味，大概因為旁邊的淤泥?！罢婧?！”我說，“我以為瑠公圳早沒了，支流也都被四周小品文選刊 2014年5期2014-03-28
- 理性與價值 ——試論殷海光精神世界中的矛盾、沖突與融合
價值 ——試論殷海光精神世界中的矛盾、沖突與融合林 俐（華東師范大學(xué) 歷史學(xué)系 上海 200241）自視為“五四后期人物”的思想家殷海光是20世紀后期中國自由主義思想的重要代表人物，也是20世紀五六十年代臺灣青年學(xué)子的精神導(dǎo)師。他的精神世界中存在著強烈的矛盾和沖突，最后又從沖突走向融合。此一過程尤其反映在理性與價值這兩個維度上。首先，殷海光的主要研究旨趣不在自己的專業(yè)邏輯與分析哲學(xué)上，他的思考重心是人類文化普遍性在中國文化中如何實現(xiàn)，但其全部運思進路卻又是西安電子科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2014年1期2014-03-04
- 亦師亦友總關(guān)情
，年僅16歲的殷海光在讀了金岳霖的書后，產(chǎn)生了和這位教授“討論”邏輯的想法。他直截了當(dāng)?shù)亟o金岳霖寫了一封信，在信中說了自己的見解。作為名教授，金岳霖非但沒有不屑一顧，反而感到欣賞并很快回信。一年后，殷海光決意赴北平求學(xué)，卻遭家人強烈反對：一來家人對殷海光隨心所欲的學(xué)習(xí)方式不抱希望，二來家境的困難也難以負擔(dān)他的生活及學(xué)習(xí)費用。這時候，殷海光又一次想到了金岳霖。在金岳霖的及時幫助下，殷海光考入西南聯(lián)大，并成為哲學(xué)系的高材生。多年以后，殷海光成了著名的自由主義思教師博覽 2013年1期2014-01-17
- 歷史的隱居者
建筑之后，便是殷海光的家。殷海光生前就住在這里，他是20世紀50年代臺灣除胡適之外，最有影響力的知識分子。從當(dāng)臺大講師、教授到被趕出臺大，成為續(xù)聘教授卻不得開課，殷海光一生都住在這兒，直到1969年9月15日病危被送至臺大醫(yī)院前，在此度過整整13年。通往殷家的路上，雜草凌亂，旁邊堆了不少日常用品。殷家旁邊的大宅，聽說以前是臺大海洋館，原批給職員們住，前些日子發(fā)生大火，差點燒毀了殷海光故居。走進殷家，先經(jīng)后院，才至前門。院子里挖了一排河川小景，還有個泥鑄泡湯讀者 2013年18期2013-12-21
- 殷海光自由主義探略
稚暉、陳序經(jīng)、殷海光、李敖……。他們猶如寒夜中的星辰，引領(lǐng)人們反抗集權(quán)、追求民主、走向自由之境。這其中除了嚴、梁、胡三人，成就之大、影響之遠，當(dāng)數(shù)殷海光了。作為生平意義上的“五四之子”，殷海光(1919—1969)自然順承了“五四”反傳統(tǒng)和批判精神;作為自由主義者，他畢生致力于弘揚科學(xué)、民主與自由，深切關(guān)注民族命運與文化未來;作為知識分子，他以崇高的人格、豐贍的學(xué)識、深邃的思想，犀利的文字、感召了大批臺灣青年和海外學(xué)子?？v觀殷海光研究之現(xiàn)狀，學(xué)界對其自由主湖南工程學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版） 2013年2期2013-08-15
- 殷海光知識分子觀探略
232001)殷海光知識分子觀探略周良發(fā)(安徽理工大學(xué)思想政治理論課教學(xué)部，安徽淮南 232001)作為現(xiàn)代臺灣著名學(xué)者，殷海光不僅致力于自由主義體系的構(gòu)建，還對知識分子論域提出了獨到的見解。他對知識分子概念內(nèi)涵的探究，基本條件的界定，主要使命的疏解，現(xiàn)實困厄的反思，很大程度上厘清了中國知識分子的深層脈系。殷海光之論，有助于今人理解中國知識分子的心路歷程，對當(dāng)代知識人也有警示和啟迪作用。殷海光;知識分子;自由主義殷海光(1919—1969)，湖北黃岡人，著湖南工程學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版） 2012年3期2012-04-13
- 自由主義、新儒家與1950年代臺灣自由民主運動 ——從徐復(fù)觀的視角出發(fā)
—1979)、殷海光(1919—1969)，則是其中的關(guān)鍵人物。而創(chuàng)辦《民主評論》(以下簡稱《民評》)的新儒家徐復(fù)觀(1904—1982)，也常投稿《自中》，自始至終密切觀察《自中》的起落，與殷海光等人就各種議題激辯，并在一定程度上參與了雷震的組黨運動。他既是自由主義陣營的熱切的支持者，又是它尖銳的反對者;他與胡適等三人之間的互動，既有思想上的交流與交鋒，又有個性上的對照與沖突。不論就個人私交、思想沖突或行動參與而言，新儒家和自由主義者的互動，都是我們理解中國思潮評論 2012年0期2012-01-27
- 臺灣新儒學(xué)與自由主義 ——以臺灣認同論述為主的討論
，臺大哲學(xué)系的殷海光(1919—1969)尤為其中的大將。傳統(tǒng)陣營可以港臺當(dāng)代新儒家為主，始于1950年徐復(fù)觀(1903—1982)、張丕介等人在香港創(chuàng)辦《民主評論》半月刊?！睹裰髟u論》創(chuàng)刊之后，徐復(fù)觀與《自由中國》展開對傳統(tǒng)文化的論戰(zhàn)，藉之說明他們對西化的看法及以中國文化為主體的用心。這場論戰(zhàn)雖是新儒家迫于客觀情勢的響應(yīng)，但至少確立了他們在文化態(tài)度上的主軸。1958年新儒家的學(xué)者發(fā)表《為中國文化敬告世界人士宣言》在理論上主動地開創(chuàng)新局［11958年張君勱中國思潮評論 2012年0期2012-01-27
- 不生氣就贏了
我有一個老師叫殷海光，在臺灣蠻有名的。他在臺灣和雷震辦《自由中國》雜志，辦了十年，結(jié)果被蔣介石反掌一撲，雷震被關(guān)了起來。殷海光沒有被關(guān)，但是，一次他在家里吃飯時想到蔣介石，吃到一半氣得飯也吃不下了，最后，49歲時得胃癌死了。得胃癌有很多原因，可是心里不愉快是重要原因。他是哲學(xué)家啊，他是思想家啊，思想家得胃癌死掉，不對勁啊，表示他沒想通啊，思想沒弄通啊。他的敵人活了88歲，他活了49歲，他的敵人比他多活近40年。他打倒什么敵人?。克斄?。所以，第一條，我就不讀者·校園版 2011年7期2011-05-14
- 感恩與懷念：唐君毅、牟宗三、徐復(fù)觀和殷海光四先生對我的影響
宗三、徐復(fù)觀和殷海光，他們都是我的師友，我用這篇文字來感激他們曾經(jīng)對我的幫助，借以懷念他們。這四位先生在二十世紀的哲學(xué)史上都有代表性，唐君毅先生、牟宗三先生、徐復(fù)觀先生他們屬于新儒家，殷海光先生屬于自由主義。我一生的哲學(xué)思想就是受這兩個系統(tǒng)的影響，尤其是受他們四位先生的影響。五十年前，在我三十歲以前的時候，就受到他們深刻的影響。一、唐君毅先生及其思想特征和做人特點我先講唐先生問學(xué)的幾個特征。唐君毅先生思想的第一個特征就是貫通百家。唐君毅先生在二十世紀的哲學(xué)深圳大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2011年3期2011-04-12
- 知識分子拿什么做標準
）臺灣知識分子殷海光在上個世紀五十年代初致同道徐復(fù)觀的信中也說：“真理之前，若故立派系，止猶行路而設(shè)柵?！保ㄞD(zhuǎn)引自2004年第11期《書屋》雜志第80頁）殷海光在《中國文化的展望》第十五章《知識分子的責(zé)任》中還引述1965年5月美國《時代》周刊的時代論文的話說，“得到博士學(xué)位的人早已不足看作是知識分子。即令是大學(xué)教授也不一定就是知識分子。至于科學(xué)家，只在有限的條件之下才算是知識分子。”“一個知識分子不止是一個讀書多的人。一個知識分子的心靈必須有獨立精神和原民主與科學(xué) 2010年1期2010-12-26
- 一言難盡“哲學(xué)動物”
之邏輯教本”。殷海光更贊譽說:“此書一出,直如彗星臨空,光芒萬丈!”有一次,殷和人聊天,看到桌子上放著一本《邏輯》,立即拿起此書說:“就拿這本書來說吧!這是中國人寫的第一本高水平的現(xiàn)代邏輯。也僅僅就這本書來說吧,真是增一字則多,減一字則少!”忽然,他把這本書往桌上一扔,說:“你聽,真是擲地作金石聲!”聯(lián)大時,金岳霖寫了《知識論》,這是他畢生心血完成的力作之一。書成后,金岳霖異常珍愛。有一次他跑警報,特地把書稿也帶上,而且席地坐在書稿上。直到進夜,警報才解除國學(xué) 2009年10期2009-11-23
- 思想與飯碗
日,自由思想者殷海光先生在貧困交加之中,因胃癌復(fù)發(fā)病逝于臺大醫(yī)院,此時,離臺灣開放黨禁還有18年,離臺灣第一次實行政黨輪換還有31年。殷海光身后留有遺囑一封,表達了自己心中的遺憾和對家人的愧疚,他在遺囑中寫到:對于個人生死并不足惜,否則這五年以來也不會是這個樣子。所憾我有四件事:第一,我覺得很不對起我的太太,她是很好的家族出身的,她的身世和相貌,大可不必和我這樣的一個人在一起。我歷經(jīng)窮困,有時連買菜的錢都沒有,我脾氣又大,十幾年來經(jīng)歷這么多艱險,受過那么多民主與科學(xué) 2009年4期2009-09-30
- 思想與飯碗
日，自由思想者殷海光先生在貧困交加中，因胃癌復(fù)發(fā)病逝于臺大醫(yī)院。此時，離臺灣開放黨禁還有18年，離臺灣第一次實行政黨輪換還有51年。殷海光身后留有遺囑一封，表達了自己心中的遺憾和對家人的愧疚。他在遺囑中寫道：個人生死并不足惜，否則這5年以來也不會是這個樣子。所憾我有四件事：第一，我覺得很對不起我的太太，她是很好的家族出身的，她的身世和相貌，大可不必和我這樣的一個人在一起……第二對不起孩子，不能給她更好的教育和適當(dāng)?shù)沫h(huán)境……殷海光先生在遺憾中留下對家人的愧疚鳳凰周刊 2009年13期2009-06-22
- 臺灣那一場中西文化論戰(zhàn)
不休。以胡適、殷海光、李敖為代表的自由主義知識分子，繼續(xù)高揚民主與科學(xué)的大旗，主張以斬草除根的方式對傳統(tǒng)文化進行堅決的揚棄;而徐復(fù)觀、牟宗三等新儒家以及胡秋原等文化保守主義者，最不愿意看到的是將民族文化丟掉，主張繼承孔孟之道。其實，從社會目標來看，西化派與新儒家并無差異，都是主張民主與科學(xué)，只是路徑上不同而已，之間關(guān)系可以概括為“兩種心態(tài)，一個目標”。但西化派很多人誤解新儒家的“傳統(tǒng)”，認為是利用儒家作為政治控制的模式，把它與國民黨意識形態(tài)的“傳統(tǒng)”混淆一鳳凰周刊 2009年13期2009-06-22
- 五四傳統(tǒng)在臺灣
罹患癌癥晚期的殷海光，掙扎著從病床上爬了起來。破天荒地在家中燃放了一長串爆竹，作為對五四運動50周年這個重要日子的紀念。劈里啪啦的鞭炮聲打破了現(xiàn)實的沉寂，煙霧在身邊回環(huán)縈繞，時日不多的他仿佛撥開迷霧，又看到了那個狂飆突進的年代……其實，殷海光并沒能趕上那個風(fēng)起云涌的時代，但生于1919年的他卻和先一代陷在島上的蛟龍人物胡適、傅斯年、羅家倫，把五四精神播散到荒蕪已久的小島，讓這個久未泛綠的化外之地沐浴到五四精神的圣光。五四運動在臺灣臺灣自甲午戰(zhàn)敗割給日本，殖鳳凰周刊 2009年12期2009-06-21
- 學(xué)者之于講壇
西南聯(lián)大開學(xué)，殷海光選了鄭昕的“哲學(xué)概論”，這位教授在德國留過學(xué)，對康德哲學(xué)有很深的造詣。鄭昕發(fā)現(xiàn)殷海光也來聽他的課，就對他說：“你不用上我的課，下去自己看書就好了?！庇谑?，殷海光就不再來上課了，他在下面看書自學(xué)，期末還得了這門課的最高分數(shù)。他選金岳霖的邏輯課，金教授也對他說：“我的課你不必上了，王憲鈞剛剛從奧國回來，他講的一定比我好，你去聽他的吧！”●洪深說：學(xué)生的等級可分為四等。最好的是牛，喂以草料，分泌牛奶；其次是酒壺，灌以液體，可如數(shù)傾出，僅有少許雜文選刊 2008年3期2008-05-14
- 自由主義精神的秉承與鑄造
研究和評價，對殷海光的介紹和認識，對顧準的發(fā)掘和尊崇，形成了正面評價自由主義的氛圍。殷海光（1919~1969），湖北黃岡人。受業(yè)師金岳霖的影響，殷海光具有強烈的經(jīng)驗科學(xué)主義傾向，不僅重視科學(xué)方法和邏輯研究，而且認同于西方的科學(xué)與民主，并進而認同于五四新文化運動的精神。1949年去臺灣后，殷海光極力宣傳自由主義，力倡民主政治，反對蔣氏獨裁專制，由國民黨政權(quán)的忠誠擁護者一變而為尖銳批評者，因而遭受臺灣當(dāng)局的迫害。殷海光以熾熱的生命和熱情如炬的歷史眼光，深刻的全國新書目 2001年11期2001-12-31
- 為立德、立功、立言作注解
，曾將沈有鼎、殷海光、王浩稱作他三個跟不上時代的學(xué)生。這其中沈有鼎也是殷、王的老師，且撇下不說。對這篇文字最有感觸的恐怕就是當(dāng)時已身處海外的殷、王二人了，畢竟金先生是他們終生感念的啟蒙師。說來也巧，殷、王二人多少都是因為讀到金岳霖為清華大學(xué)編寫的講義《邏輯》，產(chǎn)生師從金先生最初的動因。中日戰(zhàn)事爆發(fā)后，清華、北京、南開三校“南渡”昆明，合組西南聯(lián)大。殷海光追隨金先生而來，一九三八年秋考入聯(lián)大哲學(xué)心理學(xué)系，一九四二年又進入清華研究院文科研究所哲學(xué)部。王浩也在聯(lián)讀書 1996年10期1996-07-15
- 一位知識貴族的隕落
表面上看，正如殷海光先生所說，海氏是一位“言行有度、自律有節(jié)、和肅穆莊嚴的偉大學(xué)人”。②然而，他之所以能夠數(shù)十年來毅然與西方學(xué)術(shù)界主張運用政治力量建構(gòu)社會平等的主流針鋒相對，甘于寂寞，坦然忍受批評與諷刺，但對批評與諷刺他的人卻從無怨恨之情，一生勤奮地工作，誠謹?shù)卮?，在深化與廣化他追求得到的知識(或曰真理)之外，卻又虛懷若谷，永遠保持知性的好奇心，樂意接受別人對他的啟發(fā)(如五十年代后期，他的思想頗受博蘭尼(Michael Polanyi)底知識論的影響，便讀書 1992年9期1992-07-15
- 殷海光的心路歷程
錄，記錄的是“殷海光最后的話語”。它由殷海光死前數(shù)月在病榻上口述，逝世后由其門生陳鼓應(yīng)整理出版。另一本是《殷海光林毓生書信錄》，收錄殷、林師生間五六十年代的通信。這兩本小冊子凝聚的重量，超過許多學(xué)術(shù)論著，它們是臺灣大學(xué)哲學(xué)系教授殷海光在他學(xué)術(shù)活動的后期，特別是他的生命最后日子里對摯愛的學(xué)生所吐露的心聲，我們可以從中窺見一顆為苦苦冥思中國文化之命運而騷動不安的心靈。中國大陸的學(xué)人，未必有多少人知道這位學(xué)人的名字，盡管他的幾位學(xué)生，如陳鼓應(yīng)、林毓生、張灝，在今讀書 1989年5期1989-07-15
- 善的原意