『五四』：永駐的青春之魂

■本刊評論員

『五四』：永駐的青春之魂

■本刊評論員

歲歲“五四”，今又“五四”?！拔逅摹比缤幌ǖ幕鸱N，深深地種在中華民族的每一個(gè)愛國者心底里。每當(dāng)它到來，總能牽動人們昂揚(yáng)激越的豪邁之情。不論無情的歲月如何荏苒悠悠，在中國人心里，對“五四”的青春記憶卻是愈來愈深沉，那如火一樣的青春之魂永遠(yuǎn)砥礪著上下求索的拳拳愛國之心，不停地催動著人們追問歷史，開創(chuàng)未來。

“五四”是青春的覺醒——它以理性的啟蒙讓古老的東方睡獅從昏昧走向光明。“五四”先驅(qū)在民族危亡之際，面對積貧積弱、處處挨打的國之窘境，沒有被困難嚇倒，更沒有喪失敏銳的觀察與思考。相反，他們的眼光由器物而至制度，由制度而至文化，其認(rèn)識在前輩的基礎(chǔ)上步步加深，隨著他們對歷史潮流認(rèn)知的節(jié)節(jié)深入，最終為古老的中國走出傳統(tǒng)邁向現(xiàn)代，發(fā)出了振聾發(fā)聵的啟蒙吶喊——中國最需要民主與科學(xué)。通過他們的大聲疾呼，“德先生”和“賽先生”從此踏上了在神州大地的漫長行程，民主、科學(xué)的觀念一步步進(jìn)入人心，成為改造中國社會的深層思想文化基因。無論它一度如何偏激，但作為一場新文化運(yùn)動，沒有人否認(rèn)“五四”偉大的啟蒙意義。面對封建主義、蒙昧主義的舊文化，“五四”新文化第一次把中國封建社會里最為稀缺的“科學(xué)”和亙古未有的“民主”寫在了象征著中華民族現(xiàn)代化開端的旗幟上。并且，此后無論歷經(jīng)多少曲折，科學(xué)、民主的青春記憶從未被忘懷。

“五四”是青春的事業(yè)——它以務(wù)實(shí)的行動把振興中華的大任義無反顧地扛在了自己肩上?！拔逅摹敝约?lì)人心，是因?yàn)椤拔逅摹鼻嗄陱臎]有只把愛國、啟蒙的口號掛在嘴上，相反，他們在新思想的武裝之下，赴湯蹈火、奮不顧身地投入了啟蒙與愛國的實(shí)際行動之中。正是他們投身于其中的那場轟轟烈烈的運(yùn)動，掀起了波瀾壯闊的時(shí)代洪流，揭開了中國歷史嶄新的一頁。他們慷慨激昂的身影，永遠(yuǎn)定格成了愛國赤子勇于擔(dān)負(fù)時(shí)代責(zé)任與使命的象征，正如人民英雄紀(jì)念碑上的那幅“五四”雕塑，那噴薄四射的青春之火讓人見了總會心潮澎湃不已。

“五四”是青春的圖騰——它的魂靈永遠(yuǎn)激勵(lì)著一代又一代的有志者自強(qiáng)不息為國奮斗。關(guān)于“五四”的爭鳴就從未間斷，這正是“五四”精神自信、開放的生動寫照。然而，無論它一度多么駁雜，卻沒人能否定，愛國、民主、科學(xué)、進(jìn)步乃是它的主流。關(guān)于“五四”精神，每個(gè)中國人心中都有一個(gè)答案。而“五四”之所以偉大，亦在于它永遠(yuǎn)激勵(lì)人們?nèi)ゲ粩嘧穼ぁ拔逅摹本駜?nèi)核的答案?！拔逅摹?，不止是1919年5月4日那一場在天安門前的吶喊，也不止是“德先生”、“賽先生”身影的登場，更不是一場簡單的愛國主義贊歌，它牽動著中國社會現(xiàn)代進(jìn)程中的政治、文化、思想乃至經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?！拔逅摹笔且粋€(gè)傳承，它給中國現(xiàn)代的思想、文化和社會開了個(gè)頭，留下了巨大的空間讓一代又一代青年去追尋，去探索，去創(chuàng)造。

“五四”是不死的精神傳統(tǒng)——它未曾因?yàn)榍奥非G棘、世事滄桑而磨滅，未曾因?yàn)樯畹陌卜€(wěn)與物質(zhì)的富裕而消失。盡管我們現(xiàn)在不免會看見有些喪失信仰、耽于私利、貪圖享樂、缺乏責(zé)任感的現(xiàn)象，但是，我們更能看到“五四”精神綿延不斷的承續(xù)，看到一代代青年對“五四”的傳承、探尋、創(chuàng)新，“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙……”歷史在向前發(fā)展，每一代人都有歷史和時(shí)代賦予的使命。“五四”已遠(yuǎn)，但“五四”精神長存?！拔逅摹笔怯礼v的青春之魂。