陳正喜

鄉(xiāng)關(guān)何處

陳正喜

蘇教版高中教材教學(xué)參考書(shū)中對(duì)選文《前方》如何體現(xiàn)專題內(nèi)涵“月是故鄉(xiāng)明”分析不夠清楚明了，本文著眼鄉(xiāng)土的哲理思考，試圖揭示出選文與專題內(nèi)涵之間的內(nèi)在聯(lián)系。

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蘇教版教材必修一專題三“月是故鄉(xiāng)明”的第二板塊“鄉(xiāng)關(guān)何處”中收錄了曹文軒先生的攝影散文《前方》，該文與專題內(nèi)涵家園之思究竟構(gòu)成怎樣的有機(jī)聯(lián)系，尤其是文章第二部分對(duì)離家行為的敘述和分析與家園之思的聯(lián)系是學(xué)習(xí)理解中的難點(diǎn)，文章究竟是如何表現(xiàn)家園之思的呢，“‘鄉(xiāng)關(guān)’何處”？

教學(xué)參考書(shū)“專題內(nèi)容解析”中說(shuō)：“第二小節(jié)雖然只有一句話：‘人有克制不住的離家的欲望?！_是本文的中心，可以說(shuō)是本文的文眼?！比绻f(shuō)“離家的欲望”是文章的中心，那與家園之思有什么聯(lián)系呢？

文章第二部分對(duì)人類(lèi)的離家行為進(jìn)行了敘述和分析?！叭擞锌酥撇蛔〉碾x家的欲望”，概括起來(lái)，作者說(shuō)了離家的四種情況：“人有著離家與遠(yuǎn)行的習(xí)性”；“外面的世界總是在誘惑著人們”離家遠(yuǎn)行；“離家也許是出于無(wú)奈”；“人的理想決定著人要不斷向前走”。作者的這種敘述和分析如何闡釋鄉(xiāng)愁的主題呢？

教學(xué)參考書(shū)“教學(xué)建議”部分說(shuō)：“在本專題中，只有《前方》這一篇看上去是做的反面文章，是反彈琵琶，因?yàn)樗f(shuō)的是離家。但是，要注意，作者從反面落筆，但歸結(jié)的仍然是對(duì)家的追尋：‘人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉(xiāng)。就如同一首歌唱得那樣：回家的心思，總在心頭，只不過(guò)這里的家已不是普通的生養(yǎng)之地，而是精神的棲息之所。《前方》涉及的是人對(duì)‘精神家園’的追尋，它本身也是本專題人文內(nèi)涵的構(gòu)成部分，一定要與學(xué)生討論清楚。”這里仿佛看到了一些解讀，可惜語(yǔ)焉不詳。

語(yǔ)言有顯性的信息，也有隱性的信息，而這往往是需要我們挖掘和特別注意的。這一板塊的標(biāo)題是“鄉(xiāng)關(guān)何處”，它的潛臺(tái)詞應(yīng)是鄉(xiāng)關(guān)不知在何處，這里有個(gè)頗值思量處，人如何會(huì)不知鄉(xiāng)關(guān)在何處？這涉及到對(duì)鄉(xiāng)關(guān)的哲理性的思索，這應(yīng)是理解文章的關(guān)鍵，分析和學(xué)習(xí)這一篇文章，此處一定要理解清楚。

本專題人文內(nèi)涵在此的拓展和延伸應(yīng)為我們現(xiàn)代人永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁。劉鐵芳在《鄉(xiāng)愁意識(shí)，還鄉(xiāng)情懷與經(jīng)典教育》中說(shuō)，追問(wèn)個(gè)體的鄉(xiāng)愁就是回到人類(lèi)的最初，而人類(lèi)的最初只能是自然。自然本身就是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，自然之物養(yǎng)育人的身體，自然之魅滋養(yǎng)人的精神，大地養(yǎng)育了人的身體，天空開(kāi)啟了人的心靈，神性的皈依喚起人的安居的家園感。所謂家園就是身心的家，是身心和諧安居的地方。隨著人類(lèi)理智的過(guò)度開(kāi)發(fā)啟蒙，自然祛除迷魅，自然之物與自然之魅分離，自然破碎化，人類(lèi)存在的大地裂開(kāi)。當(dāng)自然在人類(lèi)理智的審視下物化，自然就不再作為呵護(hù)人的生命的整體存在。在我們?cè)絹?lái)越多地獲得了人類(lèi)比之于自然的獨(dú)立的同時(shí)，個(gè)體精神的破碎和虛無(wú)隨之而來(lái)。日漸遠(yuǎn)離的自然只能成為我們心中永遠(yuǎn)遙不可及的故鄉(xiāng)。

劉鐵芳的論述應(yīng)該就是作者從哲理層面來(lái)思考人生的悲劇性存在，家園——自然已逝去，我們永遠(yuǎn)追尋我們的家，但卻是永遠(yuǎn)無(wú)法回家，只能永在苦旅之中。

以這樣的理解來(lái)反觀前文就可理解鄉(xiāng)關(guān)何處，本文與家園之思的有機(jī)聯(lián)系：正是我們逝去的永遠(yuǎn)的“家”——身心和諧安居的地方，我們才義無(wú)反顧地離開(kāi)“家”——一般意義上的家，尋找“家”——身心和諧安居的地方。文中對(duì)離家行為的敘述和分析才有了家園之思的意義。

★作者單位：江蘇省句容市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)。