張 敏
“良好氛圍”,在課堂中指具有一定情感氛圍的教學(xué)活動,往往稱為教學(xué)情境?!熬场笔墙虒W(xué)環(huán)境,既指物理環(huán)境如教室中的布置與陳設(shè),也指教學(xué)雙方的關(guān)系。情境教學(xué)是從教學(xué)的需要出發(fā),教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)以形象為主體、富有感情色彩的具體場景或氛圍,激發(fā)和吸引學(xué)生主動學(xué)習(xí),達(dá)到最佳教學(xué)效果的一種教學(xué)方法。
以古詩文為例,古詩文是語文教材的重要組成部分,擔(dān)負(fù)著學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)的任務(wù)。筆者從事中學(xué)語文教學(xué)多年,在古詩文教學(xué)中進行了多方面的探索,其中創(chuàng)設(shè)優(yōu)良情境促進課堂生成是多年研究的一個課題。以下是總結(jié)和體會。
1.現(xiàn)代心理學(xué)和教育學(xué)理論
據(jù)臺灣王財貴博士近年實驗:誦讀古代經(jīng)典半年到一年之后,約有50%的兒童可能達(dá)到近乎過目不忘的記憶能力,而一旦錯過13歲以前的良機,則會導(dǎo)致終生遺憾。因此,利用兒童時期的記憶力去記下那些永恒的、最有價值的東西,對一個人的終身學(xué)習(xí)與可持續(xù)發(fā)展的價值是不可估量的。
德國醫(yī)學(xué)博士林助雄指出,誦讀古代經(jīng)典詩詞能充分激發(fā)左右大腦細(xì)胞,當(dāng)左右腦同步使用時,學(xué)習(xí)能力可增長2—5倍。
2.素質(zhì)教育理念
目前,古代詩文作品在教科書中的比例有所增加,教學(xué)要求有所提高,此外,新課程要求閱讀必須是為提升學(xué)生精神生活的活動,為養(yǎng)成學(xué)生終身讀書習(xí)慣、培養(yǎng)閱讀興趣和終身持續(xù)發(fā)展奠基。通過經(jīng)典誦讀能讓學(xué)生豐富智力活動,感受前賢的智慧和情懷,尋找自己的精神家園。
1.教師素質(zhì)。要創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境,需要教師既有廣博的專業(yè)知識,又有豐富的教學(xué)經(jīng)驗;既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng),又有充沛的熱情和幽默感;既有為人師表的責(zé)任感,又有民主精神。
2.學(xué)生勻稱的認(rèn)知水平。所謂勻稱的認(rèn)知水平,是指知識互補,志趣相近的班級學(xué)風(fēng),有敢于發(fā)表意見的思想行為。否則,創(chuàng)設(shè)情境教學(xué),就只能是緣木求魚。
3.合適的教材,多樣化和個性化的學(xué)習(xí)方式。所謂“合適”,是指知識信息量大的教材;而單一的學(xué)習(xí)方式會把學(xué)習(xí)活動變成為沉重的、枯燥的、單調(diào)乏味的事。教師要選擇好合適的教材內(nèi)容設(shè)置情境,優(yōu)選教學(xué)方案,根據(jù)教學(xué)任務(wù)、班級特點及教師教學(xué)風(fēng)格,選擇創(chuàng)設(shè)情境的途徑。
1.音樂導(dǎo)入,渲染情境。音樂的語言是微妙的,也是強烈的,給人以豐富的美感,往往使人心馳神往。它以特有的旋律、節(jié)奏,塑造出音樂形象,把聽者帶到特有的意境中。用音樂渲染情境,并不局限于播放現(xiàn)成的樂曲、歌曲,教師自己的彈奏、清唱以及學(xué)生演唱都是行之有效的辦法。關(guān)鍵是選取的樂曲與教材的基調(diào)、意境以及情境的發(fā)展上要對應(yīng)、協(xié)調(diào)。筆者在教學(xué)蘇軾的詞《水調(diào)歌頭》、李商隱的詩《無題》(相見時難別亦難)時,沒有用慣常的聽錄音帶進行生字的解讀、句子的節(jié)奏劃分、詩人的感情分析等,而是用歌唱的形式,憑借自以為不錯的嗓子,給學(xué)生現(xiàn)場演唱。深情并茂的表演談不上專業(yè)卻讓學(xué)生覺得親切,優(yōu)美的旋律配合精美的古詩詞在教室縈繞,在同學(xué)們心中引起共鳴,一下子把學(xué)生帶入詩詞的氛圍中。學(xué)生們很快理解、賞析了作品,還以最快的速度背誦了出來。
2.有效提問,設(shè)置情境。思考緣于心靈的觸動,提問設(shè)置過于抽象,或者過于瑣細(xì),或大而無當(dāng),觸動不了學(xué)生的心靈,激發(fā)不了學(xué)生的思維。所以提的問題最好是既有啟發(fā)性、暗示性,又與答案保持一定距離。給學(xué)生充分思考的時間,提倡學(xué)生反問、質(zhì)疑,培養(yǎng)民主精神。以教學(xué)韓愈《馬說》為例,可設(shè)置如下問題:
(1)究竟先有伯樂還是先有千里馬?說說你的看法。
(2)千里馬被埋沒的直接原因是什么?
(3)千里馬被埋沒的根本原因是什么?
(4)有了伯樂,才有了千里馬,難道伯樂是千里馬的唯一出路嗎?古往今來,曾有許多卓有才華的仁人志士被統(tǒng)治者埋沒甚至迫害過,這些人也由衷地發(fā)出了無盡的感慨。試舉例說明。
(5)比照“是金子總會發(fā)光”的名言,我們是不是可以說“是千里馬總會馳騁”?
(6)在當(dāng)今社會,你認(rèn)為“千里馬”應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)?
3.角色扮演,體驗情境。為了使教學(xué)情境真切再現(xiàn),教師可指導(dǎo)學(xué)生扮演課文中的角色,創(chuàng)設(shè)一種表演情境,心理位置的遷移往往能透過表象,很快理解課文。比如,近年來較為提倡的課本劇表演就是一種綜合的情境體驗。試以語文版七年級下冊《強項令》課本劇表演為例。此劇涉及兩個表演場景:一處是強項令董宣帶人在路上捉拿湖陽公主家奴并當(dāng)著公主面打死家奴,另一處是光武帝劉秀的宮殿上。涉及的主要人物雖然不多,但出場的人物不少,有董宣、公主、光武帝三個主角以及衙役、太監(jiān)等多名配角。經(jīng)過認(rèn)真的研讀課文,揣摩人物的內(nèi)心思想,學(xué)生們熱烈參與評選來確定角色扮演者,定劇本,然后進行排練。教師指導(dǎo)學(xué)生把握好聲音的大小、情感的收放、表情的處理甚至位置的移動等,多次排練,一次比一次更形象更逼真,最后再加上簡單的道具,演出博得了全班同學(xué)熱烈的掌聲。
4.利用多媒體,創(chuàng)設(shè)情境。這種情境創(chuàng)設(shè)是目前許多學(xué)校的教師普遍采用的。利用多媒體,把生動形象的畫面配以美妙和諧的音響,化抽象的文字為直觀的圖像,以具體的形象觸發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象,以生動的情境引發(fā)學(xué)生心靈的感知、情感的共鳴,創(chuàng)造出最佳的情境,從而達(dá)到對課文的深層理解與感悟。如學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)小令《秋思》,以動畫展示文中景物枯藤、老樹、烏鴉、小橋、流水、人家、夕陽、古道、瘦馬以及羈旅之人,動感畫面給人強烈的視覺沖擊,一股游子思鄉(xiāng)之情、惆悵落寞之感油然而生。
5.聯(lián)系生活,獲取情境。體會意境要經(jīng)歷兩個階段,即入景和入情。入景因直觀性,較容易做到;入情是指溝通詩人和學(xué)生的情感,即讓學(xué)生被美的境界激發(fā)的感情與詩詞寄托的感情交流、共鳴。這對于具現(xiàn)代思想的中學(xué)生來說是較難的。這就需要教師根據(jù)詩詞各自不同的特點,結(jié)合學(xué)生的實際選擇不同的方法,進行引導(dǎo)和點撥。詩詞鑒賞的引導(dǎo)點撥方法有很多,如朗讀法、鋪墊法等,方法的采用因作品因?qū)ο蠖?。古詩詞教學(xué)只有結(jié)合生活,才能更吸引學(xué)生。
1.學(xué)生參與教學(xué)的熱情提高了,教學(xué)效率提高了。原來認(rèn)為古詩文內(nèi)容是枯燥的學(xué)生,現(xiàn)在經(jīng)常拿著書在背誦,頗有一點儒雅之態(tài)。校園的文化氣息日漸濃厚。
2.學(xué)生學(xué)習(xí)語文的的興趣提高了。據(jù)調(diào)查,學(xué)生不僅校內(nèi)開始背誦古詩文,還積極地去進行校外語文的全方位的復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)工作。
3.“學(xué)困生”數(shù)量逐漸減少。
4.課內(nèi)情境設(shè)置、課外詩文背誦默寫等各種豐富多采的古詩文學(xué)習(xí)活動由課內(nèi)延伸到課外,拉近了師生關(guān)系,同學(xué)關(guān)系更加和諧了。
5.教師的教學(xué)水平提高了。長期的教法、學(xué)法研究,使教師積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗,從一個知識學(xué)習(xí)型教師轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯啃徒處煛?/p>
1.古詩詞教學(xué)對教師的要求是很高的,沒有廣博的專業(yè)知識,很難傳輸正確的知識信息,更無從解決學(xué)生提出的超越大綱和教材的課外知識性問題。因此教師本身要熱愛古典詩詞,要千方百計地讓學(xué)生體會到詩的意境并從中積累經(jīng)驗,從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛古典詩詞的興趣。
2.圍繞初中高中一盤棋思想,對學(xué)生進行詩歌熏陶、鑒賞教育成為當(dāng)前乃至今后長遠(yuǎn)的教育教學(xué)任務(wù)。