劉 亮 （西北大學(xué)圖書館 陜西 西安 710127）

民國時(shí)期是西方圖書館學(xué)思想在中國廣泛傳播和中國圖書館學(xué)思想形成的重要時(shí)期。辛亥革命前后，由于“主權(quán)在君”的封建思想基礎(chǔ)土崩瓦解、資產(chǎn)階級(jí)民主思想日益深入人心，符合資產(chǎn)階級(jí)民主思潮的西方圖書館學(xué)思想開始全面?zhèn)魅胫袊?，并逐漸占據(jù)了中國圖書館學(xué)思想的主流陣地。眾所周知，資本主義產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)是“主權(quán)在民”，它提倡“還智于民”的平等教育。所以，在民國時(shí)期，封閉式的封建藏書機(jī)構(gòu)不得不被具有民主思想、開放式的圖書館所取代。

1 民國時(shí)期圖書館學(xué)思想的特征

1.1 民國時(shí)期圖書館學(xué)思想的古典特征

在民國時(shí)期的圖書館學(xué)研究中，傳統(tǒng)的版本校讎學(xué)、文獻(xiàn)目錄學(xué)繼承了清代學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，得到不斷發(fā)展，同時(shí)關(guān)于版本校讎學(xué)、文獻(xiàn)目錄學(xué)的學(xué)術(shù)著作不斷涌現(xiàn)并且影響廣泛。這一時(shí)期的圖書館學(xué)研究呈現(xiàn)出非常明顯的中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)特征，即古典特征。

在版本學(xué)領(lǐng)域，錢基博的《版本通義》[1]論述了宋元以來歷朝刻印圖書的特點(diǎn)，對(duì)刻本書出現(xiàn)之前寫本書和抄本書的演變過程和古代的簡冊(cè)與卷軸詳加考證，為版本學(xué)研究開創(chuàng)了新的局面。可以看出，錢基博已經(jīng)意識(shí)到對(duì)古代典籍中有關(guān)版本學(xué)的知識(shí)進(jìn)行單獨(dú)研究的必要性。校讎學(xué)是我國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的重要組成部分，其發(fā)展具有規(guī)律性、穩(wěn)定性和連續(xù)性。校讎學(xué)家劉咸 推重章學(xué)誠“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”[2]的思想，在《續(xù)校讎通義》中提到“首以六藝統(tǒng)群書，以道統(tǒng)學(xué)，以公統(tǒng)私”[3]；“夫目錄者，所以辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，今四部乃以體分，豈不宜遭籠統(tǒng)之譏”[3]；“中國書籍，諸科雜陳，不詳事物，遭系統(tǒng)不明、專門不精之譏”[3]，并極力主張改弦更張，重建“學(xué)綱”[3]。此外，杜定友的《校讎新義》將古今中外目錄學(xué)思想熔為一爐，是民國時(shí)期第一部由系統(tǒng)學(xué)習(xí)過西方圖書館學(xué)的本土學(xué)人撰寫的校讎學(xué)著作。杜定友認(rèn)為：“我國學(xué)術(shù)向病龐雜，目錄之學(xué)，亦復(fù)患此。近來歐化東漸，圖書之學(xué)，成為專門。取其成法融會(huì)而貫通之，亦我國言校讎者之責(zé)也?！盵4]他還針對(duì)古代目錄學(xué)和校讎學(xué)等學(xué)科內(nèi)涵不明確、研究內(nèi)容混亂交錯(cuò)的缺點(diǎn)，指出校讎學(xué)與目錄學(xué)是兩門相對(duì)獨(dú)立、有緊密聯(lián)系的學(xué)科。

民國時(shí)期的目錄學(xué)研究表現(xiàn)為：一方面，傳統(tǒng)的目錄學(xué)研究長盛不衰，如范希曾、汪辟疆等皆有目錄學(xué)論著問世；另一方面，西方目錄學(xué)思想和文獻(xiàn)編目技術(shù)也開始占領(lǐng)學(xué)術(shù)陣地，如接受過西方圖書館學(xué)教育和理念的學(xué)者杜定友、金敏甫等不斷有目錄學(xué)專著和新式圖書編目法出版。1936年，李小緣在《中國圖書館事業(yè)十年來之進(jìn)步》中將此前民國目錄學(xué)家分為4種類型：①史的目錄學(xué)家①，如汪國垣（汪辟疆）、劉咸等；②版本學(xué)家，如傅增湘、錢基博等；③校讎學(xué)家，如蔣元卿、胡樸安等；④介乎前三者之間的學(xué)者，如杜定友、姚名達(dá)等[5]。陳傳夫后來則以目錄學(xué)家的思想為依據(jù)并結(jié)合這些目錄學(xué)家的著述進(jìn)行了考察，將1919—1949年的傳統(tǒng)目錄學(xué)劃分為目錄家之目錄學(xué)、版本目錄學(xué)、校讎目錄學(xué)、文史目錄學(xué)四派[6]。鄭鶴聲、鄭鶴春在《中國文獻(xiàn)學(xué)概要》中第一次提出了“文獻(xiàn)學(xué)”的概念，明確了“文獻(xiàn)學(xué)”的研究范圍，即對(duì)中國古代文獻(xiàn)的研究、整理、開發(fā)、傳播和利用[7]。此外，鄭氏兄弟還提出了對(duì)中國文獻(xiàn)的研究應(yīng)當(dāng)世界化等觀點(diǎn)[7]。

總而言之，民國時(shí)期版本校讎學(xué)、文獻(xiàn)目錄學(xué)等各個(gè)研究領(lǐng)域的拓展和學(xué)術(shù)著作的不斷涌現(xiàn)，顯示出這一時(shí)期圖書館學(xué)思想的古典特征。據(jù)統(tǒng)計(jì)，民國時(shí)期在《圖書館學(xué)季刊》刊出的研究成果中，文獻(xiàn)學(xué)方面的研究論文有56篇，占該刊載文總量的24.7%；目錄學(xué)方面的研究論文有29篇，占該刊載文總量的12.78%；二者加起來占該刊載文總量的1/3，充分體現(xiàn)了版本校讎學(xué)、文獻(xiàn)目錄學(xué)的學(xué)術(shù)活力[8]。

1.2 民國時(shí)期圖書館學(xué)思想的外來特征

早在民國建立之前，西方圖書館理念就已經(jīng)在出洋官員和開明紳士的介紹下進(jìn)入了中國人的視野。民國初年，日本圖書館理念對(duì)中國圖書館界的影響很大。后來隨著留美學(xué)習(xí)圖書館學(xué)人數(shù)的增多，美國式的圖書館學(xué)思想逐漸成為中國圖書館界學(xué)習(xí)的主要對(duì)象。1917年，沈祖榮率先發(fā)起了“新圖書館運(yùn)動(dòng)”，這是美國式圖書館服務(wù)理念在中國全面推廣的開始。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，第一代赴海外學(xué)習(xí)圖書館學(xué)的學(xué)人共有10位，他們留學(xué)的時(shí)間集中在1914—1925年[9]。這些學(xué)人回國后，積極參加“新圖書館運(yùn)動(dòng)”，不遺余力地批判封建保守的藏書觀念，倡導(dǎo)美國式開放的圖書館服務(wù)理念，使中國圖書館的面貌大為改觀。劉茲恒認(rèn)為，“近代圖書館與古代藏書樓是迥然不同的，毫無經(jīng)驗(yàn)的中國社會(huì)要建立具有開放意義的圖書館，只能選擇遙遠(yuǎn)的歐美圖書館和身邊的教會(huì)圖書館作為仿效的對(duì)象?！盵10]此外，在民國圖書館學(xué)人的論著中也體現(xiàn)了西方圖書館服務(wù)理念。例如，沈祖榮于1917年在報(bào)社俱樂部演說圖書館事業(yè)時(shí)，分別列舉了英國、美國、法國、日本的圖書館公共服務(wù)理念[11]；戴志騫于1923年在北京高師（現(xiàn)北京師范大學(xué)）的演講中，極力宣揚(yáng)美國式的圖書館事業(yè)和服務(wù)理念等[12]。

除了服務(wù)理念之外，民國時(shí)期受西方圖書館學(xué)思想影響最大的是圖書分類編目思想。1910年孫毓修在《教育雜志》上連載《圖書館》一文，首次介紹了美國的《杜威十進(jìn)分類法》（Dewey Decimal Classification，簡稱DDC）。此后，我國圖書館界開始了引進(jìn)國外圖書分類法的歷程。據(jù)統(tǒng)計(jì)，民國時(shí)期我國學(xué)者引進(jìn)的外國綜合性圖書分類法共有20種，引進(jìn)的外國圖書分類論著約為22種[13]。隨著我國藏書樓向近代圖書館轉(zhuǎn)變，西方圖書館編目思想和技術(shù)逐漸傳入我國，體現(xiàn)為：編目工作開始從編制傳統(tǒng)的書本式目錄向卡片式目錄轉(zhuǎn)變；目錄功能開始向方便檢索的方向發(fā)展；目錄體系從單一的分類目錄逐漸向書名目錄、著者目錄、分類目錄、主題目錄等發(fā)展。杜定友的《圖書目錄學(xué)》[14]即仿照美國圖書館協(xié)會(huì)的 《A Manual of Library Economy》編寫的，并且?guī)в忻黠@的美國痕跡。

在民國時(shí)期，已經(jīng)有一些圖書館學(xué)家敏銳地意識(shí)到了圖書編目的標(biāo)準(zhǔn)化問題。劉國鈞于1929年編成的《中文圖書編目條例草案》是民國時(shí)期第一個(gè)獨(dú)立成書的編目條例，該編目條例吸收了宋元以來我國公私目錄中的合理成分，更多的則參照了西方國家尤其是美國在圖書編目方面的規(guī)定[15]。樓云林稱譽(yù)該書為“上編述著錄之事項(xiàng)，下編述目片之格式。于編目體例頗多闡發(fā)，敘述復(fù)詳盡明晰，國內(nèi)各圖書館對(duì)于中文書之編目，多奉為圭臬焉”[16]。此外，民國時(shí)期的編目領(lǐng)域研究還引進(jìn)了我國從來沒有的標(biāo)題目錄，其中以1937年文華圖專出版的由沈祖榮編譯的《標(biāo)題總錄》規(guī)模最大、成就最高[17]229。該書編寫的主要依據(jù)是《美國國會(huì)圖書館主題詞表》，此外還兼顧其他主題詞表，歷時(shí)4年才完成[17]229。

1.3 民國時(shí)期圖書館學(xué)思想的中國化特征

學(xué)者大多認(rèn)為圖書館學(xué)的“中國化”問題是梁啟超于1925年在中華圖書館協(xié)會(huì)成立的演說辭中提出的[18]。其實(shí)早在沈祖榮留學(xué)美國時(shí)就發(fā)表過一篇題為《中國能夠采用美國圖書館制度嗎？》的論文[17]31。文中提到，“藏書宏富之巨型大理石圖書館建筑實(shí)為社區(qū)亦或國家之驕傲與榮耀，然此等建筑并非中國目前之必需者，蓋因中國經(jīng)費(fèi)拮據(jù)，而又風(fēng)氣未開，民眾智識(shí)欠缺，堂皇豪華之外觀，反倒令人望而生畏，阻礙圖書館運(yùn)動(dòng)之發(fā)展?！盵17]31這是沈祖榮在考察了美國圖書館事業(yè)之后作出的結(jié)論，也是他對(duì)西方圖書館學(xué)思想進(jìn)入中國后必將走中國化道路的預(yù)言。

楊昭 的《圖書館學(xué)》[19]可以說是民國時(shí)期中國學(xué)者對(duì)西方圖書館學(xué)進(jìn)行中國化的有益嘗試。該書第一次在中國明確了圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的內(nèi)容體系，在介紹西方圖書館學(xué)理論的同時(shí)，結(jié)合中國文化傳統(tǒng)，進(jìn)行了較為系統(tǒng)和完備的理論探索，在民國時(shí)期圖書館學(xué)理論研究中實(shí)具開山之功。此外，范并思認(rèn)為，在圖書館學(xué)本土化（即中國化）研究方面，真正具有里程碑意義的事件是洪有豐撰寫的《圖書館組織與管理》一書的出版[20]。該書立足于中國圖書館實(shí)際，對(duì)當(dāng)時(shí)的圖書館工作具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。洪有豐認(rèn)為：“中國圖書館庋藏，當(dāng)以中籍為多。而晚近譯自歐美，或及東鄰者，所述方法，未必盡適用于中籍。本編力矯舍本逐末之弊，于中籍處理之法，敘述尤詳，期可有實(shí)際之應(yīng)用也?！盵21]另外，對(duì)有關(guān)中國圖書館建設(shè)的指導(dǎo)性法規(guī)進(jìn)行全面收集也是《圖書館組織與管理》的一大特色。

而圖書館學(xué)家毛坤則強(qiáng)調(diào)民國時(shí)期的圖書館學(xué)“因是外國輸入進(jìn)來的，所以它的意義和方法同我們固有的思想方法和情況都有些不同，其間已經(jīng)融會(huì)貫通的固然也有，生吞活剝的地方不能說全無”[22]。他針對(duì)一些研究者“生吞活剝”國外圖書館學(xué)思想的不端正態(tài)度，提出了要從我國的實(shí)際情況出發(fā)，通過自己的咀嚼與消化，最終達(dá)到中國化的目的，切忌生搬硬套[22]。

同一時(shí)期的圖書館學(xué)家中，杜定友更注重從理論的角度探討圖書館學(xué)中國化問題，他認(rèn)為西方圖書館學(xué)的基本原理和方法是圖書館學(xué)中國化的基礎(chǔ)，而中國的圖書館學(xué)傳統(tǒng)則是圖書館學(xué)中國化的根本保證；不僅要建設(shè)符合中國圖書館實(shí)際情況的圖書館學(xué)，而且中國的圖書館學(xué)研究應(yīng)該為世界圖書館學(xué)的發(fā)展做出自己的獨(dú)特貢獻(xiàn)。相對(duì)而言，劉國鈞的圖書館學(xué)思想更有哲學(xué)高度，他主張將吸收借鑒西方圖書館學(xué)的先進(jìn)成果和繼承發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)藏書思想的精華結(jié)合起來，達(dá)到建設(shè)中國圖書館學(xué)之目的。傅榮賢等人評(píng)價(jià)這一時(shí)期的圖書館學(xué)思想時(shí)認(rèn)為，“梁啟超、劉國鈞等早期學(xué)者將圖書館研究中國化的根基建立在‘我先民對(duì)于斯學(xué)之貢獻(xiàn)’之上，努力在中國古代圖書館學(xué)思想資源中尋找智慧，這個(gè)總方向是正確的，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒?！盵23]

2 民國時(shí)期圖書館學(xué)思想的影響

2.1 催生了中國圖書館學(xué)專業(yè)教育

民國之前，中國沒有圖書館學(xué)專業(yè)教育；進(jìn)入民國之后，西方圖書館學(xué)思想開始系統(tǒng)地傳入我國。1913年，金陵大學(xué)圖書館館長克乃文（Harry Clemens）在金陵大學(xué)開設(shè)圖書館學(xué)課程，這是目前所知中國最早開設(shè)圖書館學(xué)課程的圖書館學(xué)家和教育機(jī)構(gòu)[24]?？四宋牟粌H通過金陵大學(xué)的講臺(tái)向中國學(xué)生宣傳美國的圖書館理念，而且在圖書館工作中善于發(fā)現(xiàn)和提攜青年才俊，洪有豐、李小緣、劉國鈞等均是由克乃文推薦赴美學(xué)習(xí)圖書館學(xué)的。正是這些第一批受到克乃文熏陶和提攜的青年學(xué)者，于1927年創(chuàng)辦了金陵大學(xué)圖書館學(xué)系。1920年3月，在沈祖榮和胡慶生的協(xié)助下，韋棣華在武昌創(chuàng)辦了我國第一所圖書館學(xué)專業(yè)教育機(jī)構(gòu)——文華大學(xué)圖書科（Boone Library School，以下簡稱文華圖專）。文華圖專仿照美國圖書館學(xué)校的教育模式，為中國培養(yǎng)了許多圖書館學(xué)專門人才。文華圖專不僅在中國首開圖書館學(xué)專業(yè)教育的先河，而且也是中國圖書館學(xué)教育史上開辦時(shí)間最長、連續(xù)性最強(qiáng)的案例。文華圖專的開辦使中國成為世界上繼德、美、英之后最早開辦圖書館學(xué)教育機(jī)構(gòu)的國家[25]。民國時(shí)期除了金陵大學(xué)和文華圖專開辦了圖書館學(xué)專業(yè)教育外，杜定友于1925年在上海國民大學(xué)創(chuàng)設(shè)了圖書館學(xué)系，1942年國立社會(huì)教育學(xué)院設(shè)立了圖書博物館學(xué)系?？梢哉f，這些專業(yè)教育機(jī)構(gòu)都是在西方先進(jìn)圖書館理念的影響下開辦的。

民國晚期，圖書館學(xué)界最具影響力的教育事件當(dāng)屬1947年北京大學(xué)興辦圖書館學(xué)專修科。北京大學(xué)（以下簡稱北大）圖書館學(xué)專修科的設(shè)立起源于王重民和胡適先生在通信中多次提到開辦圖書館學(xué)專修科的相關(guān)事宜。按照胡適的設(shè)想，北大圖書館學(xué)專修科“是真要造就高深人才，并非文華所能企望”[26]的。盡管北大后來設(shè)立的圖書館學(xué)專修科與王重民等人理想中的“造就高深人才”存在一定的距離，但為北大圖書館學(xué)專業(yè)歷來重視基礎(chǔ)理論教育打下了基礎(chǔ)，這與文華圖專歷來重視對(duì)學(xué)生的職業(yè)訓(xùn)練是不同的。

雖然文華圖專和北大圖書館學(xué)專修科一個(gè)草創(chuàng)于民國初年、一個(gè)發(fā)軔于民國晚期，一個(gè)重視實(shí)踐層面的職業(yè)訓(xùn)練、一個(gè)重視理論層面的高深素養(yǎng)，但是二者后來逐漸發(fā)展成為中國圖書館學(xué)高等教育的兩大重鎮(zhèn)，為中國圖書館學(xué)教育事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

2.2 促進(jìn)了中國近代圖書館學(xué)術(shù)研究的繁榮

民國時(shí)期的圖書館學(xué)思想促進(jìn)了圖書館學(xué)術(shù)研究的繁榮，這從民國圖書館學(xué)三大期刊和眾多圖書館館刊的創(chuàng)辦及圖書館學(xué)著作的出版中可窺一斑。

中華圖書館協(xié)會(huì)于1925年成立后創(chuàng)辦了會(huì)刊《中華圖書館協(xié)會(huì)會(huì)報(bào)》（以下簡稱《會(huì)報(bào)》）。范凡認(rèn)為《會(huì)報(bào)》是“一部民國時(shí)期圖書館事業(yè)的發(fā)展史”[27]，而筆者則更愿意從學(xué)術(shù)史的角度進(jìn)行考察。1926年創(chuàng)辦的《圖書館學(xué)季刊》（以下簡稱《季刊》）是我國第一部純粹意義上的圖書館學(xué)學(xué)術(shù)期刊，該刊11年間共出版了11卷、42期，累計(jì)38冊(cè)（其中有4冊(cè)為兩期合刊），發(fā)表各類型文獻(xiàn)1 079篇[28]。從《季刊》的作者群及其所刊載的文章來看，《季刊》基本上可以代表中華圖書館協(xié)會(huì)成立至抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)這一階段中國圖書館學(xué)研究的最高水平，是民國時(shí)期圖書館學(xué)思想的集中反映，其論文基本涵蓋了今天圖書館學(xué)所能涉及的絕大部分領(lǐng)域。從宏觀上說，《季刊》從創(chuàng)辦到結(jié)束，在宣傳西方先進(jìn)的圖書館學(xué)思想、培養(yǎng)我國圖書館學(xué)專門人才、指導(dǎo)圖書館事業(yè)發(fā)展等方面具有不可替代的影響，基本上完成了起初設(shè)定的建設(shè)“中國圖書館學(xué)”的歷史使命。

1929年，《文華圖書科季刊》（以下簡稱《文華季刊》）在武昌誕生。該刊的宗旨是“以提倡圖書館學(xué)，研究實(shí)際問題，解決應(yīng)用方法為目的”[29]；“為促進(jìn)圖書館之設(shè)立，改良圖書館之設(shè)備，提倡圖書館之實(shí)用”[29]。從1930年下半年起，《文華季刊》改由文華圖書科季刊社編輯，其宗旨也改為“本社以發(fā)表與介紹中外圖書館界同人對(duì)于圖書館學(xué)學(xué)術(shù)之研究及心得、促進(jìn)我國圖書館事業(yè)為宗旨”[30]。自此刊物的視野瞬間恢宏起來，所刊登論文的內(nèi)容逐漸豐富，質(zhì)量也有了很大的提高，可以和《會(huì)報(bào)》、《季刊》分庭抗禮，并列成為民國時(shí)期圖書館學(xué)三大期刊。

除了上述三大期刊外，民國時(shí)期還有眾多圖書館館刊。其中最早的是1915年浙江公立圖書館主辦的《浙江公立圖書館年報(bào)》。其他較有影響力的還有《國立北平圖書館館刊》、《北平圖書館協(xié)會(huì)會(huì)刊》、《山東省立圖書館季刊》、《廈門圖書館聲》等。這些圖書館學(xué)刊物大都是在民國時(shí)期圖書館學(xué)思想形成的過程中創(chuàng)辦的，它們一方面繼承了中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，另一方面宣傳和推廣了西方先進(jìn)的圖書館學(xué)思想與方法，達(dá)到了學(xué)術(shù)交流和信息溝通的目的，最終推動(dòng)了中國圖書館學(xué)思想的進(jìn)步。

2.3 推動(dòng)了中國圖書館事業(yè)的發(fā)展

民國時(shí)期的圖書館學(xué)思想在自身發(fā)展的同時(shí)，也推動(dòng)了中國圖書館事業(yè)的發(fā)展。這種發(fā)展主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是圖書館數(shù)量增加；二是圖書館功能得到拓展、服務(wù)得以普及。

根據(jù)國民政府教育部在1916年的調(diào)查，當(dāng)時(shí)全國有圖書館260所，其中通俗圖書館22所[31]110。此后，沈祖榮進(jìn)行了兩次調(diào)查，1918年的調(diào)查顯示，全國有圖書館33所（不包含通俗圖書館）；1922年的調(diào)查顯示，全國有圖書館52所（包括學(xué)校圖書館22所）②[31]110。1925年中華圖書館協(xié)會(huì)成立后，全國圖書館達(dá)到502所[31]110-117。1936年抗戰(zhàn)前夕，全國圖書館總數(shù)增加到5 196所（包括各地民眾教育館附設(shè)的圖書館）[31]110-117。這種迅速發(fā)展態(tài)勢有賴于國民政府對(duì)圖書館事業(yè)的重視，如1915年教育部頒布的《通俗圖書館規(guī)程》和《圖書館規(guī)程》對(duì)全國各地設(shè)立的圖書館提出了明確要求[32]184-186。此外，第一代圖書館學(xué)人對(duì)西方圖書館學(xué)的開放思想和服務(wù)理念的宣傳與推廣也功不可沒。在經(jīng)過“公共圖書館運(yùn)動(dòng)”和“新圖書館運(yùn)動(dòng)”兩次圖書館學(xué)思想的普及后，各地圖書館進(jìn)一步向民眾開放，圖書的流通和閱覽工作也比以前有了較大的改善，如一些圖書館還專門設(shè)立了婦女、兒童閱覽室。嚴(yán)文郁將民國時(shí)期的圖書館事業(yè)發(fā)展歸納為以下幾點(diǎn)：①圖書館收藏的目的，由保存趨于使用；②由少數(shù)人的專利趨于大眾所共有；③經(jīng)營方法由簡單趨于復(fù)雜；④圖書館學(xué)由機(jī)械性趨于專門性，由技術(shù)性趨于學(xué)術(shù)性；⑤圖書館之間的關(guān)系由散漫趨于緊密[31] 45-47。

3 民國時(shí)期圖書館學(xué)思想的局限

民國時(shí)期，隨著封建社會(huì)制度的解體，在中國延續(xù)了數(shù)千年的文化體系和價(jià)值體系隨之遭遇危機(jī)。伴隨著西方列強(qiáng)殖民擴(kuò)張一起到來的“西化思潮”強(qiáng)烈地沖擊著中國傳統(tǒng)的文化體系。客觀地講，在圖書館學(xué)領(lǐng)域，西方近代圖書館學(xué)思想確實(shí)順應(yīng)歷史潮流，符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，但是如果在學(xué)習(xí)西方近代圖書館學(xué)思想的同時(shí)，把中國傳統(tǒng)的文獻(xiàn)典藏和利用思想批駁得體無完膚、一無是處，就有點(diǎn)矯枉過正了。

杜定友在批駁中國傳統(tǒng)的文獻(xiàn)典藏和利用思想方面表現(xiàn)得最為激烈，他在《校讎新義》卷一《中國無分類法論》中說：“故類例之法，必離書而獨(dú)立，詳列表目以待群書。而我國目錄學(xué)，自七略以至四庫，旁及私家撰述，謂為分類目錄則可，謂為分類書目則可，謂為分類法則不可”[4]；“目錄之書，代有傳留。但欲求離書而獨(dú)立成表，部次詳明，有標(biāo)記，有組織，能伸能縮，便增減，而與典藏出納為表里者，不可得也。故曰：中國無分類法”[4]。杜定友僅僅因?yàn)橹袊糯鷽]有像《杜威十進(jìn)分類法》那樣脫離具體書目而獨(dú)立存在、可以自由伸縮增減、有標(biāo)記組織的分類法，就斷言中國無分類法，這種立論無疑是草率而武斷的。眾所周知，漢代劉向在《七略》中提出的七分法要比歐洲的第一部分類法早15個(gè)世紀(jì)；晉代鄭默和荀勖開創(chuàng)的四分法確定了以儒家價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)作為分類依據(jù)的分類原則；荀勖和李充首創(chuàng)用甲乙丙丁部次典籍，可謂圖書分類標(biāo)記符號(hào)的雛形，比西方最早用字母作為標(biāo)記符號(hào)早1 000多年。因此可以說，中國古代的七分法、四分法雖有種種缺陷，但不能說中國無分類法。

此外，圖書館界影響巨大的“重藏輕用”說也發(fā)源于民國時(shí)期。我們現(xiàn)在知道，僅僅用“重藏輕用”概括中國古代藏書思想是片面的，因?yàn)樘瞥醯奈赫骶驮?jīng)提出過藏用為治之說，并且指出了藏書的目的在于“學(xué)”和“教”；金代孔天監(jiān)在《藏書記》中提到“雖家置書樓，人蓄文庫，尚慮夫草萊貧乏之士，有志而無書，或未免借觀手錄之勤……是舉也，不但便于己，蓋以便于眾”[32]25-26，已經(jīng)把藏書的目的提高到方便眾人利用的高度；清代周永年在《儒藏說》中已經(jīng)提到了公共投資、公共利用的藏書思想[32]47-52?；谝陨显?，我們可以把中國古代的文獻(xiàn)典藏和利用思想更加準(zhǔn)確地概括為“重藏限用”，即十分重視文獻(xiàn)典籍的收藏與保護(hù)，而將其利用限制在一定階層或者范圍之內(nèi)。這種限制使用的根本原因是封建統(tǒng)治階層的文化霸權(quán)和文化私有思想在作祟，這與封建時(shí)代“主權(quán)在君”的統(tǒng)治思想是一脈相承的。

注 釋：

①“史的目錄學(xué)家”是李小緣的提法，其含義是以歷史文獻(xiàn)學(xué)中的目錄學(xué)為主要研究對(duì)象的專家、學(xué)者。

②沈祖榮的調(diào)查數(shù)據(jù)與國民政府教育部的調(diào)查數(shù)據(jù)相差比較懸殊，應(yīng)該這樣理解：國民政府教育部的調(diào)查是官方調(diào)查，其調(diào)查數(shù)據(jù)相對(duì)較為全面；沈祖榮的調(diào)查是民間調(diào)查，必然受到調(diào)查者的視野、經(jīng)費(fèi)和被調(diào)查者配合程度等因素的影響，其調(diào)查數(shù)據(jù)相對(duì)來說不夠全面，因?yàn)槊駠鴷r(shí)期全國圖書館事業(yè)（包括公共圖書館事業(yè)）統(tǒng)歸教育部管理，所以不排除各地被調(diào)查部門或機(jī)關(guān)學(xué)校為了博取地方政績而對(duì)教育部上報(bào)的圖書館數(shù)量有所夸大的可能。

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