陳先進(jìn)

（南通職業(yè)大學(xué)，江蘇 南通 226007）

在人類日趨重視環(huán)保的社會形態(tài)下，生態(tài)服裝的設(shè)計(jì)理念被引入服裝藝術(shù)的范疇，并成為21世紀(jì)以來服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的趨勢和潮流。生態(tài)服裝設(shè)計(jì)是“在產(chǎn)品整個(gè)生命周期內(nèi)，著重考慮產(chǎn)品環(huán)境屬性的一種設(shè)計(jì)”［1］。它通常倡導(dǎo)服裝面料和輔料的綠色化及穿著方式的生態(tài)化，為人們提供良好的生態(tài)環(huán)境和健康的生活方式，從而形成本源意義上的生態(tài)服裝設(shè)計(jì)內(nèi)涵。但隨著生態(tài)服裝設(shè)計(jì)的深入發(fā)展，這一內(nèi)涵早已突破了本源的意指范疇，外延到生態(tài)美學(xué)、生態(tài)價(jià)值和生態(tài)情感視域。深入探究生態(tài)服裝設(shè)計(jì)的本源與外延性內(nèi)涵，對于服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展將起到有力的引領(lǐng)作用。

一、生態(tài)服飾設(shè)計(jì)的本源追求

綜觀生態(tài)服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程可知，本源意義上的生態(tài)服裝設(shè)計(jì)追求主要包括：所使用的原料（主要指主料和輔料）不能含有任何危害人體健康的介質(zhì)，或這種介質(zhì)控制在一定的范圍內(nèi)，確保不會影響人體健康，要經(jīng)過相關(guān)部門檢測、認(rèn)證并加有相應(yīng)的標(biāo)志。在生產(chǎn)加工環(huán)節(jié)，從材料選擇到成品上市的整個(gè)過程不能存在任何對人類和動(dòng)植物產(chǎn)生危害的污染。同時(shí)，在服裝的廢棄處理上也不會對環(huán)境造成污染。從中可以看出，從服裝面料的選擇上追求生態(tài)環(huán)保理念至關(guān)重要，也是服裝設(shè)計(jì)的一貫做法。

1.原料要求。一是使用天然纖維面料，如棉、麻、絲、毛物等，具有純天然、安全、吸濕、透氣等功能，備受消費(fèi)者推崇。此外，市場上還有不少獨(dú)具特色的天然纖維織品原料，如天然彩色棉、天蠶絲、駝羊毛等，不僅具有某種純美的天然色彩，而且無需人工染色、漂白，避免了因加工而產(chǎn)生的污染滲入。二是使用新型環(huán)保面料，如牛奶纖維、大豆纖維、竹纖維、“天絲”纖維等，特別是“天絲”纖維，原料來自木材，可不斷自然再生，且全部在物理環(huán)境下制成，無毒、無污染，具有良好的服用性能，取得了獨(dú)特時(shí)尚的外觀效果，已經(jīng)獲得了國際綠色環(huán)保證書。三是使用天然無毒輔料，可直接取自大自然，如各種水產(chǎn)殼類，它們色澤鮮明，文理清晰，高貴典雅；再如各種堅(jiān)果種子，它們堅(jiān)硬耐磨，質(zhì)感強(qiáng)烈，天然獨(dú)特；還有的直接取自木材、竹材，進(jìn)行物理加工雕琢，更顯環(huán)保理念。當(dāng)然，在原來選擇時(shí)，為確保真正環(huán)保，也要重視原料產(chǎn)地的選擇，有些原料雖然屬于生態(tài)行列，但在人類培植過程中已經(jīng)污染，存在一定的危害。

2.性能要求。傳統(tǒng)的生態(tài)服裝設(shè)計(jì)中，對面料的性能也有不同的要求，一般服裝面料及成品服裝應(yīng)具有防寒保暖、吸濕排汗、散熱透氣等基本性能，保持服用的舒適與健康。此外，根據(jù)不同原料、不同用途和設(shè)計(jì)的不同追求，很多服裝商還要體現(xiàn)出抗菌、抑菌，超細(xì)、超強(qiáng)性，易洗、防污性，抗紫外線與防輻射性，阻燃、抗靜電性，免燙、芳香和促進(jìn)人體微循環(huán)與保健性能等特點(diǎn)。

3.科技要求。服裝設(shè)計(jì)也講求科技含量，特別是生態(tài)服裝的設(shè)計(jì)，融入先進(jìn)的生物技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、自控技術(shù)和材料技術(shù)等，對服裝生產(chǎn)過程中的通風(fēng)、溫度、濕度等進(jìn)行科學(xué)把握，有利于服裝科學(xué)加工生產(chǎn)，確保工藝流程無污染。如今，現(xiàn)代科技已經(jīng)在服裝生產(chǎn)領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)工藝的很多不足，生產(chǎn)出的服裝更加生態(tài)、精致。

二、生態(tài)服裝設(shè)計(jì)的外延性追求

與傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)相比，外延性追求是對傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的拓展和衍生，是對現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的補(bǔ)充、完善及發(fā)展。在業(yè)界的不斷探索中，這種外延性追求已經(jīng)逐步呈現(xiàn)出以下幾種步態(tài)。

1.追求簡約風(fēng)格。在生態(tài)理念的大背景下，適度消費(fèi)思想和節(jié)約型的生活方式漸趨成為主流形態(tài)，現(xiàn)代簡約風(fēng)格設(shè)計(jì)自然是當(dāng)下服裝設(shè)計(jì)努力的方向。與傳統(tǒng)簡約風(fēng)格設(shè)計(jì)相比，現(xiàn)代簡約風(fēng)格，除了講求簡單、舒適、實(shí)用、美感外，更多側(cè)重于維護(hù)人類健康和可持續(xù)發(fā)展的主題。簡約主義設(shè)計(jì)以簡約為根本出發(fā)點(diǎn)，明確反對過度浪費(fèi)材料，特別是對生態(tài)環(huán)保型面料，追求用盡其材與恰到好處；在美感的把握上，更是追求“用最概括、最精煉、最準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)語言來追求服裝的美感，運(yùn)用簡單化的材料、簡潔化的結(jié)構(gòu)及精致化的細(xì)節(jié)來體現(xiàn)現(xiàn)代人簡單而高貴的生活理念”［2］。但簡約并非簡單，亦非節(jié)約。

2.追求生態(tài)美學(xué)。不管是傳統(tǒng)意義上使用生態(tài)環(huán)保型面料，還是追求現(xiàn)代簡約風(fēng)格，對材料的物盡其用和精雕細(xì)琢，都只是局限于具象的美學(xué)空間。而現(xiàn)代的生態(tài)服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)把觸角延伸到生態(tài)的抽象視域。服裝設(shè)計(jì)師們常在作品中展現(xiàn)人與自然、社會、藝術(shù)的審美關(guān)系，強(qiáng)調(diào)生克互濟(jì)、形神和諧的整體美；常用服裝的生態(tài)主題來展現(xiàn)人類的生存環(huán)境，面臨的生態(tài)困境，進(jìn)而把環(huán)保、天人合一的生態(tài)美學(xué)理念寫意性流露出來。人們對環(huán)境的焦慮、關(guān)注、保護(hù)、困擾、熱愛等萬絲情愫都在生態(tài)服裝的具象空間和結(jié)構(gòu)里彰顯無遺。生態(tài)服裝的設(shè)計(jì)帶給人們的除了健康和舒適外，更是無盡的傾訴與關(guān)注。

3.追求自我回歸。從生態(tài)服裝設(shè)計(jì)的理念與表現(xiàn)形式可以看出，生態(tài)服裝并非只局限于對服裝自身和周邊環(huán)境生態(tài)保護(hù)的要求，更主要的還在于蘊(yùn)含了設(shè)計(jì)師對人性的感悟與自我回歸。首先，生態(tài)服裝設(shè)計(jì)應(yīng)是設(shè)計(jì)師心聲的流露與意向的展現(xiàn)，本質(zhì)在于自我價(jià)值和社會責(zé)任感的回歸；其次，生態(tài)服裝設(shè)計(jì)在對環(huán)保的關(guān)注中凸顯了人類自我的回歸，是人性傾訴與反思的結(jié)果；再者，它也是自然的控訴與回歸。需要備受關(guān)注的是，人是一切的核心和主宰，人、服裝、環(huán)境如何有機(jī)統(tǒng)一、和諧相生，關(guān)鍵在人類的自我回歸，用生態(tài)、服裝、設(shè)計(jì)的綜合體找回人類的自我。隨著自然破壞的日益嚴(yán)重，人類自身的不斷覺醒，在生態(tài)服裝設(shè)計(jì)的范疇里，自我回歸必然延伸著服裝設(shè)計(jì)的本源內(nèi)涵。

三、生態(tài)服裝設(shè)計(jì)外延的相關(guān)性追求

在生態(tài)服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)的日趨完善中，人們并沒有把視野僅僅局限于材料的選擇與服裝具體的設(shè)計(jì)上，而是把視野開闊到了減量、再利用、循環(huán)再生、環(huán)保選購等多個(gè)環(huán)節(jié)上，全面凸顯了其關(guān)注人文與生態(tài)的理念。這種相關(guān)性的設(shè)計(jì)追求亦是生態(tài)服裝設(shè)計(jì)的外延性追求。

1.追求精簡。這主要是指在服裝的面料及其價(jià)格已確定的基礎(chǔ)上，采取各種設(shè)計(jì)和科技手段針對服裝的非物質(zhì)化、結(jié)構(gòu)、材料、空間等元素進(jìn)行雕琢和深加工，以確保資源利用，無明顯浪費(fèi)，風(fēng)格、樣式、結(jié)構(gòu)、包裝達(dá)標(biāo)并不失大雅。具體而言，非物質(zhì)化就是要在包裝上以價(jià)值較低的紙盒為主，而且盡量不要浪費(fèi)空間和富于不必要的裝飾，力求簡約得體；結(jié)構(gòu)合理化，主要是追求在先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)支持下，鑒于樣式而采用其他低廉但環(huán)保的面料代替，從而實(shí)現(xiàn)同樣的風(fēng)格追求；空間元素則力求采用薄壁輕量的塑、紙材料，以便節(jié)省空間和成本。

2.追求再利用。簡而言之，就是指確保服裝面料在使用后，不經(jīng)過特別處理，可直接用來再利用，這也是力求環(huán)保節(jié)約的根本要求。再利用主要包括兩方面的意思：一方面要求服裝設(shè)計(jì)時(shí)，考慮各部分結(jié)構(gòu)具有一定的獨(dú)立性，具有相同的規(guī)格、樣式，以便自由拆解、分離和隨時(shí)調(diào)換使用，意味著在設(shè)計(jì)、裁剪、制作的精度上一定要高。另一方面就服裝的整體而言，既要確保生產(chǎn)質(zhì)量和使用周期，又要追求使用的功能性轉(zhuǎn)變和不同人的適應(yīng)度，還要便于保養(yǎng)、清洗。

3.追求循環(huán)再生。這主要是指設(shè)計(jì)的服裝要便于回收，循環(huán)利用。對設(shè)計(jì)的要求是結(jié)構(gòu)不能過于復(fù)雜，使用的面料種類不宜過多，縫制點(diǎn)應(yīng)結(jié)實(shí)簡單，便于拆卸和材料分離歸類。在面料的質(zhì)地上要求盡量選用可自然降解與再生的循環(huán)性材料，一次性材料盡量少用或不用。

4.追求環(huán)保選購。這是在包裝和銷售領(lǐng)域的要求，主要包括應(yīng)積極向消費(fèi)者傳遞生態(tài)環(huán)保信息，有明顯的環(huán)保標(biāo)識，標(biāo)明環(huán)保材質(zhì)、規(guī)格、尺寸、樣式等。一方面是為了讓消費(fèi)者了解產(chǎn)品的環(huán)保信息，便于選購，另一方面是為了加強(qiáng)產(chǎn)品環(huán)保理念的植入與宣傳，引導(dǎo)消費(fèi)市場。

綜合而言，生態(tài)服飾發(fā)展歷程坎坷而漫長，但歷史的足跡在向前邁進(jìn)。人類追求生態(tài)環(huán)保的理念生生不息，對服裝設(shè)計(jì)的生態(tài)學(xué)要求也永無止境。而生態(tài)理念之于服裝設(shè)計(jì)，又具有強(qiáng)烈的呼喚意識和現(xiàn)實(shí)意義。如果說服裝的樣式與形態(tài)之于人的是美的外化與感覺的舒適的話，那么天然環(huán)保的面料材質(zhì)之于人的則是美的內(nèi)化與心靈的慰藉，樣式與材質(zhì)的有機(jī)結(jié)合才是服裝的真善美與人的合二為一。因此，在服裝設(shè)計(jì)的廣闊視域里，不斷拓展和追求生態(tài)的本源與外延性才能指引著生態(tài)服裝的可持續(xù)發(fā)展。

［1］許平，潘林.綠色設(shè)計(jì)［M］.南京：江蘇美術(shù)出版社，2001：127.

［2］吳永紅.基于生態(tài)理念下的服裝設(shè)計(jì)［J］.紡織導(dǎo)報(bào)，2010，（10）：95.