教育在青少年民族精神培育中的作用
——以電影《尋找那達(dá)慕》為例

張云霞

（河南城建學(xué)院數(shù)理系，河南平頂山467036）

教育在青少年民族精神培育中的作用
——以電影《尋找那達(dá)慕》為例

張云霞

（河南城建學(xué)院數(shù)理系，河南平頂山467036）

影片《尋找那達(dá)慕》從深層次上揭示了青少年民族精神的淡薄，而其主要原因則是學(xué)校教育的不在場，家庭教育的逐漸缺失，以及網(wǎng)絡(luò)世界對青少年的影響。因此，如何發(fā)揮教育在培育青少年民族精神中的作用，就成為影片留給人們值得思考的問題。

教育；青少年；民族精神培育

劉延?xùn)|指出，促進(jìn)青少年健康成長，事關(guān)千家萬戶切身利益，事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)后繼有人，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興。［1］青少年是祖國的未來，民族的希望。全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的歷史任務(wù)需要青少年奮勇承擔(dān)，中華民族偉大復(fù)興的光明前景需要青少年奮力開創(chuàng)，因此，青少年的培育是事關(guān)民族發(fā)展的重大問題，而青少年的培育中，民族精神的培育又是重中之重。鄧小平曾經(jīng)告誡過我們，人是要有一點精神的，我們在長期的革命戰(zhàn)爭中，依靠革命精神取得了勝利，搞社會主義，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要大力發(fā)揚這種精神。［2］青少年承載著國家和民族的未來，他們更需要點精神，這一精神的集中體現(xiàn)就是中華民族的民族精神。

一、青少年民族精神的現(xiàn)狀及成因

影片《尋找那達(dá)慕》中，一條主線是14歲的網(wǎng)癮少年趙星被父母強行送去戒除網(wǎng)癮的故事，其中穿插了琪琪格尋找那達(dá)慕的情節(jié)。尋找是影片發(fā)展的線索，同時也指出了主人公趙星身上的某種缺失。這里的找實際上是琪琪格幫趙星找他身上缺失的某種精神品格，而他們要找的那達(dá)慕只是一個符號象征，影片中始終沒有騎馬、摔跤、射箭的熱鬧場面。那達(dá)慕的意向所指，其實就是民族精神。

當(dāng)今的青少年成長在和平的環(huán)境中，長期的太平無憂生活使得他們對中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、民族精神知道較少。他們中有些人世界觀、人生觀和價值觀的形成與我國的要求并不一致。目前整個社會處于新舊體制轉(zhuǎn)型時期，社會呈現(xiàn)多元化、多樣性和多變性的狀態(tài)，一些意識形態(tài)的矛盾凸顯，這直接影響了青少年的精神，尤其是價值取向?！秾ふ夷沁_(dá)慕》中主人公趙星就是如此。原本在父母關(guān)愛下學(xué)習(xí)較好的他，因為父親越來越忙于工作而無暇顧及，他逐漸開始叛逆，不再好好念書，總是想方設(shè)法犯不同的錯誤，因為只有在他犯錯誤的時候才能見到自己崇拜的父親。這是一個孩子對于家庭中愛的渴望。為了對抗父母和老師，他整日沉迷于虛幻的網(wǎng)絡(luò)游戲，而對于游戲之外的現(xiàn)實世界感覺無聊。他身上的民族精神是相當(dāng)弱的。對于琪琪格所說的要去那達(dá)慕上尋找英雄，他覺得是一個小孩子說著玩的，并想利用琪琪格的這一愿望實現(xiàn)成功逃離。至此，一個尋找的征程開始了。那達(dá)慕，其核心的文化符號是男兒三藝，即賽馬、摔跤和射箭。但無論是哪一種技藝，都在詮釋一種人文精神，一個族群的民族精神。對此，民俗學(xué)專家邢莉認(rèn)為，當(dāng)談?wù)撁褡寰駮r，不一定要從漢族文化和典籍文化中去尋找，少數(shù)民族的節(jié)日中同樣蘊含著偉大的民族精神。影片中琪琪格表面上是尋找那達(dá)慕，實質(zhì)上是在尋找民族精神。尤其是趙星，他是一個來自北京的物質(zhì)生活富裕的孩子，他身上的超越自我、自強不息、勤奮上進(jìn)等民族精神已經(jīng)嚴(yán)重淡化，失去理想和無聊是他的真實寫照，這正是當(dāng)前部分青少年的現(xiàn)狀。造成這種現(xiàn)狀的原因主要有二。一是學(xué)校教育的不在場。影片中，對于趙星的叛逆迷失，學(xué)校作為教育機構(gòu)沒有任何實質(zhì)性的作為，整部片子都未有學(xué)校教育的鏡頭，而承擔(dān)改造趙星任務(wù)的只是時下流行的網(wǎng)癮戒除中心。由此可見，大都市存在諸多不利于青少年民族精神培育的因素。網(wǎng)絡(luò)對青少年的侵蝕更為嚴(yán)重。在網(wǎng)絡(luò)世界里，青少年通過廝殺才能獲得心理上的安慰和滿足，但一回到現(xiàn)實世界，就只剩下無聊了。二是家庭教育的缺失。家庭教育，是家庭承擔(dān)社會責(zé)任中最重要的一種功能，是提高全體國民素質(zhì)的基礎(chǔ)。每一個人的社會化，不僅需要家庭的哺育，更需要家庭的教養(yǎng)。家庭教育對人一生所產(chǎn)生的作用，是其他教育所無法替代的。因此，一個社會的國民教育，必須注重家庭教育的提高。而影片中趙星的父母幾乎沒有時間教育孩子，只是在物質(zhì)上給予其滿足，而精神上與孩子的溝通接近于空白，更談不上家庭教育?，F(xiàn)實生活中，多數(shù)家長都忙于工作，忽視對孩子的教育，導(dǎo)致孩子在青少年時期出現(xiàn)逆反心理。青少年時期是人的各種觀念形成的重要時段，家庭教育的缺失直接導(dǎo)致孩子人文精神的缺失，就更談不上民族精神的傳承。家長是孩子最好的老師，青少年接觸最多的是自己的家庭成員，尤其是自己的父母。呆在父母身邊的琪琪格物質(zhì)生活雖比不上趙星，卻極具民族精神。相反，趙星因為父親長期不在身邊而缺失了作為人應(yīng)該具備的最重要的精神力量。由此可見，教育在青少年民族精神培育中起著重要作用。

二、教育在培育青少年中的重大作用

根據(jù)教育的對象、任務(wù)、內(nèi)容和形式特征，教育主要有三種形式，即家庭教育、學(xué)校教育和社會教育。青少年接受教育的途徑主要是學(xué)校、家庭和社會。因此，要培育青少年的民族精神，就要抓好教育，尤其是學(xué)校教育和家庭教育。

現(xiàn)實中，在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，家庭教育在逐漸弱化。青少年的家庭教育主體，即孩子的父母，大多處于缺席狀態(tài)。家長把教育這一問題推給了學(xué)校。學(xué)校教育是指各級各類學(xué)校對學(xué)生的教育，對象主要是少年和青年。教育專家認(rèn)為，學(xué)校教育的主要任務(wù)是有組織、有計劃、有目的地向?qū)W生系統(tǒng)傳授社會規(guī)范、價值標(biāo)準(zhǔn)、知識和技能，把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級服務(wù)的人。對于正處于早期社會化階段的青少年來說，學(xué)校取代了家庭成為最主要的社會化途徑。在學(xué)校里，教育者按照社會或階級的要求，引導(dǎo)學(xué)生將前人的社會經(jīng)驗轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人掌握的經(jīng)驗，將社會規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化，以扮演不同的社會角色，成為社會所需要的人才。但現(xiàn)實中學(xué)校教育的效果并沒有預(yù)期的好。影片中學(xué)校對于趙星的行為蒼白無力的回應(yīng)，就是最好的證明。學(xué)校教育的某些不到位把問題學(xué)生推向了社會教育機構(gòu)，讓社會教育機構(gòu)承擔(dān)起挽救迷失青少年的重任。但是，社會教育的功能重在幫助個人正確履行自己所扮演的社會角色的職責(zé)和義務(wù)。對于青少年而言，只是通過機構(gòu)的強制性培訓(xùn)，而不是系統(tǒng)的教育，很難達(dá)到預(yù)期目的。影片中的趙星被送到網(wǎng)癮戒除中心第一次還是逃脫了，結(jié)果被直接送到大草原。他的回歸，最終還是因為琪琪格給他的啟示以及父親的出現(xiàn)。整部影片都在呼喚學(xué)校教育和家庭教育，尤其是家庭教育，這凸顯出教育在青少年民族精神培育中的重大作用。

由此可見，青少年民族精神的培育，既要充分發(fā)揮學(xué)校教育的功能，也要重視家庭教育不可替代的作用，只有學(xué)校、家庭、社會聯(lián)合起來，共同努力，才能造就具有偉大民族精神的合格的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，這樣的青少年才能承載起國家的未來和民族的未來。

［1］劉延?xùn)|．群策群力做好關(guān)心下一代工作，促進(jìn)青少年健康快樂成長［N］．人民日報，2011－01－14（1）．

［2］鄧小平．鄧小平文選［M］．北京：人民出版社，1994．

責(zé)任編輯 韓璽吾 E－mail：shekeban＠163．com

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1673－1395（2011）02－0137－02

2010 -01 20

張云霞（1982－），女，河南漯河人，助教，碩士，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。