■鄭敏

高中語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育

■鄭敏

一、充分尊重學(xué)生人格，營(yíng)造人文教育氛圍

尊重學(xué)生的人格是語(yǔ)文教學(xué)滲透人文精神的前提。教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)就是要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的教育環(huán)境，把學(xué)生從被動(dòng)的狀態(tài)中解放出來(lái)，從而使他在原來(lái)的基礎(chǔ)上有所提高。因此，教師必須首先給自己定位，要和學(xué)生始終處于一種平等的地位，要和他們保持同樣的高度，只有這樣的課堂，才能達(dá)成一種內(nèi)在的和諧，才能完成教師知識(shí)的教學(xué)和學(xué)生人格的培養(yǎng)。

教師豐富語(yǔ)文教育的情感體驗(yàn)，是追求“詩(shī)意語(yǔ)文”的核心問(wèn)題。豐富語(yǔ)文教育的情感體驗(yàn)就是要求教師在語(yǔ)文教育中能為學(xué)生的“求真”(智育)、“向善”(德育)、“崇美”(美育)搭建平臺(tái)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文(語(yǔ)言、文章、文學(xué))時(shí)智能水平得到有效的提高，人文精神得到有效的弘揚(yáng)，審美境界得到有效的提升。語(yǔ)文教師既要培養(yǎng)學(xué)生敏銳的體驗(yàn)?zāi)芰?，讓他們被先哲時(shí)賢那睿智的靈光所照徹；又要引領(lǐng)學(xué)生卸掉塵俗，讓他們載著純凈的靈魂駛向理想的彼岸；還要潛移默化地感染學(xué)生，讓他們?cè)诖河隄?rùn)物般的言傳身教中裝點(diǎn)更美的人生。語(yǔ)文的活力是詩(shī)意，語(yǔ)文的靈性是詩(shī)意，語(yǔ)文的生命更是詩(shī)意。而“詩(shī)意語(yǔ)文”是那種耐人尋味、思之無(wú)窮的情味，是那種流連忘返、依依不舍的情趣，是那種余韻悠長(zhǎng)、情思綿綿的情緒，是那種含蓄微妙、只可意會(huì)不可言傳的意蘊(yùn)，更是那種讓人用生命去憧憬、去感傷、去贊頌、去痛苦、去追求的力量。語(yǔ)文教師從“言語(yǔ)作品”即課文中，既可以讓學(xué)生看到魯迅勇于解剖自己的坦蕩?kù)`魂，又可以讓學(xué)生聽到李大釗在國(guó)運(yùn)艱難時(shí)對(duì)雄健的精神的呼喚，還可以讓學(xué)生感受到“大江東去”的豪壯和“春花秋月何時(shí)了”的哀婉，更可以讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的牽掛和“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的曠達(dá)。

二、利用古代經(jīng)典詩(shī)文課，陶冶學(xué)生民族精神

漢語(yǔ)閱讀作為一種通過(guò)文字符號(hào)深入心靈境界的情智活動(dòng)，灌注著鮮明的民族精神。高中學(xué)生迫切地需要思想的啟迪、情感的陶冶和精神的鑄煉，亦即需要人文精神的滋養(yǎng)和熏陶，使他們于潛移默化中修身養(yǎng)性，不至于在現(xiàn)代大眾文化的狂潮面前茫然失措而迷失自我。因此我們應(yīng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶和高尚民族精神的陶冶。我們中華古典文學(xué)本來(lái)就有歷經(jīng)幾千年的大浪淘沙而不衰的精品，具有永恒的藝術(shù)魅力，能夠傳遞許多優(yōu)良傳統(tǒng)和文化內(nèi)蘊(yùn)。而語(yǔ)文教學(xué)本來(lái)就植根于傳統(tǒng)文化的土壤中，因此我們應(yīng)該更多地繼承傳統(tǒng)文化的精髓。

三、利用現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)精品課，提高學(xué)生審美能力

語(yǔ)文作為一種交際工具、文化載體，是用來(lái)反映生活并服務(wù)于生活的。語(yǔ)文課好比是戲劇的腳本，學(xué)生通過(guò)閱讀、背誦，進(jìn)入角色，走進(jìn)課文作者的感情世界，從而走向課文作者；通過(guò)體驗(yàn)、寫作，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活中的角色，進(jìn)行必需的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，從中不斷提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)和感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

同時(shí)，語(yǔ)文學(xué)科具有積淀豐厚的人文魅力，因此語(yǔ)文教學(xué)的人文化是義不容辭的，它可以貼近學(xué)生的心靈世界與情感世界。教學(xué)詩(shī)歌，是對(duì)人類靈魂與命運(yùn)的探討或者詮釋；教學(xué)散文，是對(duì)語(yǔ)言所浸潤(rùn)的情感的體悟。學(xué)生同文本真真切切地暢談，獲得的是青春激情的勃發(fā)和對(duì)生命的感悟。

周國(guó)平指出：“任何有效的閱讀不僅是吸收和接受，同時(shí)也是投入和創(chuàng)造?！泵绹?guó)文藝復(fù)興的領(lǐng)袖、杰出的散文大師愛默生也指出：“把自己的生活當(dāng)作正文，把書籍當(dāng)作注解；以一顆活躍的靈魂，為獲得靈感而讀書?！彼晕覀円粩嗵岣邔W(xué)生的審美能力尤其是創(chuàng)造美的能力。

我們教材現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)選文本身就具有很高的審美價(jià)值和很深的文化內(nèi)涵，堪稱精品，教師要借助教材指導(dǎo)學(xué)生多角度多層次的賞讀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，體察情態(tài)，明曉情理，拓展情懷，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的審美能力。

武漢市常青第一中學(xué)）

責(zé)任編輯 向保秀