曾 艷

（華中師大一附中，湖北 武漢430223）

中學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)德育效應(yīng)問題研究
——以華中師大一附中為例

曾 艷

（華中師大一附中，湖北 武漢430223）

本文將華中師大一附開展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行分類，分為以鍛煉身體素質(zhì)、意志品質(zhì)為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、走訪社會(huì)各個(gè)層面的實(shí)踐活動(dòng)、相關(guān)法制教育實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)公益勞動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng)和文化宣傳、感恩教育實(shí)踐活動(dòng)五種類型，并對以上六種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行了德育效應(yīng)分析。文章總結(jié)了該校開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基本經(jīng)驗(yàn)和存在的問題，圍繞如何提高社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的德育效應(yīng)作了相關(guān)的思考。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；德育效應(yīng)

一、核心概念

1.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

“非第一課堂說”。社會(huì)實(shí)踐，就學(xué)校而言，它是指相對于理論教學(xué)以外的各種社會(huì)活動(dòng)或?qū)嵺`環(huán)節(jié)，狹義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是指納入學(xué)校教育計(jì)劃的第一課堂以外的各種實(shí)踐活動(dòng)或環(huán)節(jié)”。這些界定將教學(xué)分為第一課堂、第二課堂等層次有一定的合理性。

“新課程說”。研究者認(rèn)為“社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，走出教室，參與社區(qū)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展實(shí)踐能力、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感為主旨的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。它與研究性學(xué)習(xí)、勞動(dòng)與技術(shù)教育以及信息技術(shù)教育共同構(gòu)成我國基礎(chǔ)教育新課程體系中的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程?！毖芯空甙选吧鐣?huì)實(shí)踐”與“社區(qū)服務(wù)”并列為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的主要內(nèi)容之一。但筆者認(rèn)為社區(qū)服務(wù)應(yīng)是社會(huì)實(shí)踐的屬概念，不應(yīng)當(dāng)是并列的概念關(guān)系。

2.德育效應(yīng)

效應(yīng)，是指在有限環(huán)境下，一些因素和一些結(jié)果而構(gòu)成的一種因果現(xiàn)象，多用于對一種自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的描述，這里研究的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的德育效應(yīng)特指學(xué)校德育，學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生的德育效果如何的分析。

學(xué)校教育活動(dòng)屬于人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一種形式，可以運(yùn)用效應(yīng)、效果、效率、效益來進(jìn)行思考和分析。根據(jù)現(xiàn)有的資料，德育效應(yīng)有三種內(nèi)涵，一德育效應(yīng)指德育效果，即學(xué)校德育是否符合德育目標(biāo)；二德育效應(yīng)指德育效率，即學(xué)校在德育方面的投入與產(chǎn)出的對應(yīng)關(guān)系；三德育效應(yīng)指德育效益，即學(xué)校德育對更高發(fā)展層次教育目標(biāo)或其他目標(biāo)的影響作用。

二、華師一附中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)德育效應(yīng)分析

1.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)效應(yīng)分析的幾個(gè)基本維度

著名心理學(xué)家馬斯洛根據(jù)人體需要而進(jìn)行系統(tǒng)分級(jí)后形成的理論，按金字塔形狀分為五層。五個(gè)層次是：生理需要，是個(gè)人生存的基本需要。如吃、喝、住處。安全需要，包括心理上與物質(zhì)上的安全保障，如不受盜竊和威脅，預(yù)防危險(xiǎn)事故，職業(yè)有保障，有社會(huì)保險(xiǎn)和退休基金等。社交需要，人是社會(huì)的一員，需要友誼和群體的歸屬感，人際交往需要彼此同情互助和贊許。尊重需要，包括要求受到別人的尊重和自己具有內(nèi)在的自尊心。自我實(shí)現(xiàn)需要，指通過自己的努力，實(shí)現(xiàn)自己對生活的期望，從而對生活和工作真正感到很有意義。

根據(jù)馬斯洛需要層次理論，在道德態(tài)度和行為方面的映射：一對自己，二對他人，三對于社會(huì)，四是價(jià)值觀念。一對自己自尊自愛自信，二對他人尊重他人，三對社會(huì)具有責(zé)任感和義務(wù)感，遵守“法律”、“制度”等公理；四具備與社會(huì)相適應(yīng)的價(jià)值觀念。

2.六類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的德育效應(yīng)

（1）對以鍛煉身體素質(zhì)、意志品質(zhì)為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的德育效應(yīng)分析

以新生在部隊(duì)軍訓(xùn)為例，實(shí)踐表明，盡管軍訓(xùn)活動(dòng)的時(shí)間是有限的，但對學(xué)生的影響是無窮的，這種教育效果是靠單純的知識(shí)講授和理念灌輸所無法達(dá)到的。以高二年級(jí)徒步拉練活動(dòng)為例，從上世紀(jì)八十年代起，20年來，華中師大一附中一直堅(jiān)持組織高二學(xué)生進(jìn)行八小時(shí)30余公里徒步拉練活動(dòng)。這種意志品質(zhì)的磨練是對以前軍訓(xùn)等活動(dòng)的道德意志的加強(qiáng)，從而逐漸具備承受挫折和戰(zhàn)勝困難的頑強(qiáng)意志。

同時(shí)在拉練途中，以班級(jí)、小組為管理單位，使學(xué)生形成團(tuán)隊(duì)的意識(shí)，體驗(yàn)共同的目標(biāo)和互助的責(zé)任，在經(jīng)過艱辛的徒步行走，達(dá)到目的地后，成功的體驗(yàn)會(huì)加深這種道德認(rèn)知和情感，指導(dǎo)下一次的道德行為。這種互幫互助完成共同目標(biāo)的體驗(yàn)是成為社會(huì)成員具備責(zé)任感和義務(wù)感的基礎(chǔ)。

對以鍛煉身體素質(zhì)、意志品質(zhì)為主的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的德育效應(yīng)主要在于在對待自己方面，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自我、管理自我、對自我負(fù)責(zé)，意志品質(zhì)的磨練將建立承受挫折和戰(zhàn)勝困難的決心和行動(dòng)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，判斷社會(huì)，形成與社會(huì)相適應(yīng)的價(jià)值觀念。同時(shí)在共同活動(dòng)中這種互幫互助完成共同目標(biāo)的體驗(yàn)是成為社會(huì)成員具備責(zé)任感和義務(wù)感的基礎(chǔ)。

（2）對走訪社會(huì)開展調(diào)研活動(dòng)的德育效應(yīng)分析

以走訪農(nóng)村活動(dòng)為例，在走訪活動(dòng)之前，制定小組的走訪計(jì)劃、思考調(diào)查主題。學(xué)生們來到農(nóng)戶自家田地，通過向農(nóng)戶詢問，了解不同農(nóng)作物的種植、栽培、管理、采摘等方面的知識(shí)，結(jié)合通過自己的勞動(dòng)，了解“粒粒皆幸苦”的含義，通過實(shí)際的體驗(yàn)形成理性的認(rèn)識(shí)，樹立勞動(dòng)的觀念。培養(yǎng)對社會(huì)作為社會(huì)成員的責(zé)任道和義務(wù)感的道德態(tài)度。

在農(nóng)戶家進(jìn)行勞動(dòng)時(shí)，學(xué)生分工合作，最終共同完成任務(wù)。這樣，每個(gè)學(xué)生在勞動(dòng)過程中，都能體會(huì)到自己與他人、與整個(gè)集體之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)環(huán)節(jié)工作的質(zhì)量會(huì)直接影響到他人乃至整個(gè)勞動(dòng)過程，影響到整個(gè)任務(wù)的完成。因此，在勞動(dòng)過程中，大多數(shù)學(xué)生都自覺主動(dòng)地與其他同學(xué)進(jìn)行配合，集體主義觀念和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)得到鞏固和提高。同時(shí)，與農(nóng)戶進(jìn)行溝通，結(jié)合自身體會(huì)，完成自己的調(diào)查報(bào)告。這既是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，又是一個(gè)道德態(tài)度和道德能力提升的過程。

走訪農(nóng)村活動(dòng)結(jié)束后，學(xué)生形成了多項(xiàng)調(diào)查報(bào)告，《關(guān)于農(nóng)村中學(xué)生學(xué)習(xí)心理的調(diào)查報(bào)告》、《關(guān)于農(nóng)村資源利用情況的調(diào)查報(bào)告》、《城郊土地的利用現(xiàn)狀、問題及對策》、《鄭店農(nóng)村住房情況調(diào)查》、《武漢周邊新農(nóng)村建設(shè)狀況的調(diào)查》、《關(guān)于鄭店鎮(zhèn)黃金村村民經(jīng)濟(jì)構(gòu)成調(diào)查》等。

可以體現(xiàn)，一對農(nóng)民有了深厚的感情。如李饒饒同學(xué)：從農(nóng)民朋友的身上，我們總能感受到最善良、最原始的人性。農(nóng)民的淳樸、簡單、是人心向往之。二增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感。如張蔓莎同學(xué)：我們青少年要認(rèn)清自己所承擔(dān)的歷史責(zé)任，我們有責(zé)任讓中國農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，擺脫貧困和愚昧的困惱，過和我們一樣幸福的生活。

（3）相關(guān)法制教育實(shí)踐活動(dòng)的德育效應(yīng)分析

以每年開展參觀監(jiān)獄，聽服刑人員現(xiàn)身說法的法制教育實(shí)踐活動(dòng)為例。這堂印象深刻的“法制課”，讓同學(xué)們更深地認(rèn)識(shí)到法律的威嚴(yán)，知法懂法的重要性，以及自由的可貴，這比課堂上的教學(xué)來的更為真切和深刻。

許多同學(xué)在活動(dòng)結(jié)束后表達(dá)內(nèi)心的震撼。許多老師發(fā)現(xiàn)在參觀監(jiān)獄活動(dòng)后的一段時(shí)間，學(xué)生行為習(xí)慣有一定的提高，組織紀(jì)律性明顯增強(qiáng)。此類型的活動(dòng)中，學(xué)生可以親身感受到高墻電網(wǎng)中，服刑人員被剝奪了自由。青年服刑人員通過的自己犯罪道路的回憶、剖析、懺悔，使學(xué)生在道德情緒上由對服刑青年的惋惜到認(rèn)識(shí)到道德倫理所作出的要求，從而到在道德意志上由他律不斷向自律轉(zhuǎn)化。可以看出這類型對提高學(xué)生的自律能力，在道德態(tài)度上，養(yǎng)成自覺遵守“法律”、“制度”、“紀(jì)律”等社會(huì)行為規(guī)范方面的效應(yīng)較高。

（4）公益勞動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的德育效應(yīng)分析

公益勞動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)方面，學(xué)校主要安排和周邊社區(qū)、養(yǎng)老院、殘疾兒童福利院等社會(huì)性公益德育活動(dòng)。華師一附中的社區(qū)服務(wù)主要包括兩部分：一是校內(nèi)社區(qū)服務(wù)，主要活動(dòng)是圖書館整理圖書、護(hù)墻行動(dòng)、愛心捐贈(zèng)等；一是校外社區(qū)服務(wù)，主要是在附近的社區(qū)開展“愛我家園”清潔行動(dòng)、社區(qū)教育幫扶計(jì)劃等各種宣傳活動(dòng)。以校外社區(qū)活動(dòng)為例，學(xué)生們通過服務(wù)社區(qū)，為社區(qū)清潔衛(wèi)生，整理周邊環(huán)境、擔(dān)任文化宣傳員，他們的行動(dòng)，受到了社區(qū)居民的一致贊揚(yáng)。在為社區(qū)居民帶來更優(yōu)質(zhì)的志愿者服務(wù)的同時(shí)，學(xué)生在活動(dòng)中不僅掌握了基本的服務(wù)社區(qū)本領(lǐng)，形成建立良好生活環(huán)境的情感和態(tài)度，學(xué)生們對社會(huì)需要個(gè)人成才和社會(huì)與個(gè)人奉獻(xiàn)等關(guān)系的理解也更加深入，更重要的是增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

（5）文化宣傳、感恩教育等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)德育效應(yīng)分析

在學(xué)校，學(xué)生正承擔(dān)著重要的文化創(chuàng)造、文化普及的重要職責(zé)。學(xué)生組織、參與的合唱、舞蹈、書畫創(chuàng)作等課外活動(dòng)都有助于培養(yǎng)公平競爭的精神，為他人服務(wù)、與他人合作的品格，增強(qiáng)了學(xué)生對集體的歸屬感、合作意識(shí)以及遵守集體的行動(dòng)規(guī)范和秩序的品質(zhì)。

在華中師大一附中，每年舉辦一次學(xué)生藝術(shù)節(jié)、學(xué)生科技節(jié)，每月都有各種文化藝術(shù)活動(dòng)。同時(shí)學(xué)校有20余個(gè)學(xué)生社團(tuán)，定期舉辦有有社團(tuán)文化節(jié)，展示、交流學(xué)生在社團(tuán)建設(shè)方面取得的成績和效果。

同時(shí)，學(xué)?，F(xiàn)在日益在重視“感恩”教育為主題的實(shí)踐活動(dòng)，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，在內(nèi)容的設(shè)計(jì)和方式、方法的選擇上，學(xué)校、教師盡量引導(dǎo)學(xué)生以自己的努力獲得良好的情感體驗(yàn)和情感交流；在壓力大的時(shí)候及時(shí)釋放不良的情緒。

我們讓學(xué)生每周為父母做一件事，給父母過生日，更在父親節(jié)、母親節(jié)給自己的爸爸、媽媽寫信，許多父母十分認(rèn)真地回了信，通過這些含蓄的調(diào)動(dòng)、呼喚、引導(dǎo)的方式，孩子和父母之間加強(qiáng)了溝通和理解；我們組織學(xué)生定期幫助孤寡老人，給福利院孩子送去書本和自己表演的節(jié)目，得到老人、孩子們的感謝和喜愛，這些良好的情感體驗(yàn)使學(xué)生們不僅進(jìn)行了“感恩”教育，而且升華了學(xué)生的情感。

三、基本經(jīng)驗(yàn)和存在的問題

1.基本經(jīng)驗(yàn)

（1）積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)

華中師大一附中根據(jù)《中學(xué)德育大綱》，在調(diào)查分析學(xué)生的思想品德狀況和心理狀況基礎(chǔ)上，結(jié)合本校實(shí)際情況，制定每個(gè)年級(jí)、每個(gè)學(xué)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，編寫社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)校本課程。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)需要堅(jiān)持“小、近、實(shí)、序、趣”的原則?！靶　本褪菑膶W(xué)生年齡特點(diǎn)出發(fā)，從小事做起，以小見大，拋棄“假大、空”和“成人化”傾向；講究“近”，就是力圖德育內(nèi)容貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，適應(yīng)未成年人身心成長的特點(diǎn)和能力。堅(jiān)持“實(shí)”，就是要德育內(nèi)容注意知行統(tǒng)一，注重養(yǎng)成教育，讓良好的道德融入學(xué)生內(nèi)心，成為學(xué)生良好的品德；實(shí)行“序”，指活動(dòng)的開展要有中心，有順序，尋求各個(gè)階段階梯式提高。講究“趣”，就是要求德育內(nèi)容生動(dòng)、活潑，將抽象的道德知識(shí)寓于各種游戲、比賽、主題班會(huì)之中，使學(xué)生在參與過程中不知不覺地接受教育。

（2）依托課題實(shí)驗(yàn)推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

華中師大一附中的德育實(shí)踐抓創(chuàng)新和發(fā)展，結(jié)合教育教學(xué)改革的新形勢，提出新思路，與大專院校的德育研究機(jī)構(gòu)或課題組進(jìn)行聯(lián)合，共同開展課題，讓師生在課題研究中共同提高，推進(jìn)德育實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展。

學(xué)校以“教育工作科研化、科研工作常規(guī)化”的口號(hào)為指導(dǎo)，每年承擔(dān)一批省、市、區(qū)級(jí)德育方面的課題，2009年《轉(zhuǎn)型時(shí)期班級(jí)文化建設(shè)與德育實(shí)效性研究》、《高中生行為規(guī)范教育與學(xué)習(xí)成績關(guān)系研究》、《高中生網(wǎng)絡(luò)成癮傾向與父母教養(yǎng)方式的相關(guān)研究》等一批優(yōu)秀課題又進(jìn)入了研究階段。課題的研究進(jìn)一步推動(dòng)對學(xué)校開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的思考和實(shí)施。

2.存在的問題

（1）學(xué)生的積極性、主體能動(dòng)性尚未充分發(fā)揮

一是學(xué)生對社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)不全。課業(yè)壓力的影響，加之沒有社會(huì)實(shí)踐考核方面的硬性規(guī)定，或者這種考核流于形式，部分學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的積極性不高，有的參加活動(dòng)也是一種游玩、觀光的態(tài)度。另有一部分學(xué)生面對活動(dòng)中出現(xiàn)的困難、問題準(zhǔn)備不足，容易打退堂鼓，忘記了了解社會(huì)、鍛煉提高的初衷。

學(xué)生對實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)的不足，認(rèn)識(shí)和動(dòng)員不到位，參與的學(xué)生和老師存在應(yīng)付的心理，就會(huì)導(dǎo)致主體能動(dòng)性不能得到充分的發(fā)揮。

二是欠缺參與社會(huì)實(shí)踐各項(xiàng)工作的能力。高中學(xué)生一直都生長在校園環(huán)境中，與外界接觸很少，對社會(huì)了解極其不足。受“萬般皆下品，唯有讀書高”的傳統(tǒng)觀念及中國教育大環(huán)境的印象，高中學(xué)生普遍欠缺實(shí)際能力、動(dòng)手能力，因此，在走出校園、走向社會(huì)實(shí)踐的過程中，部分學(xué)生由于缺乏基本的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐知識(shí)，難于適應(yīng)各種活動(dòng)。

（2）社會(huì)實(shí)踐評(píng)價(jià)體系有待進(jìn)一步完善

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的德育實(shí)效性考評(píng)既是對學(xué)生實(shí)踐德育成果的檢驗(yàn)，也是推動(dòng)對學(xué)生德育發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。而目前對于學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐德育實(shí)效性的考評(píng)和激勵(lì)機(jī)制有待進(jìn)一步的完善。評(píng)價(jià)體系缺乏對學(xué)生個(gè)性的考量，對不同道德水品的學(xué)生產(chǎn)用的同一標(biāo)準(zhǔn)，要求起達(dá)到一樣的標(biāo)準(zhǔn)是不科學(xué)的。考評(píng)需要定量和定性相結(jié)合的方法，需要對每一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)道德水品提高大的學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)、表彰，而不是僅僅看到所謂的一直“表現(xiàn)好”的學(xué)生。

目前，學(xué)校在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐方面缺乏完整跟蹤性的評(píng)價(jià)，很多有實(shí)踐欲望的學(xué)生并不能在實(shí)踐中得到實(shí)質(zhì)性的支持和鼓勵(lì)，這也嚴(yán)重打擊了他們的積極性，直接造成他們失去了進(jìn)行積極探索的熱情和動(dòng)力。

四、提高社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)德育效應(yīng)的建議

在社會(huì)實(shí)踐中，德育的目標(biāo)和個(gè)人成才的要求是內(nèi)在統(tǒng)一的，其目的是培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人和解放人。在調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性、考慮學(xué)生個(gè)性和身心發(fā)展的規(guī)律、公正、合理地評(píng)價(jià)和看待學(xué)生的提高和發(fā)展等方面還需要進(jìn)一步改善。

1.提高學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的積極性

一是開展廣泛的宣傳活動(dòng)。要進(jìn)一步明確活動(dòng)的目的性。通過各種手段，如校報(bào)、校園廣播、櫥窗、海報(bào)、演講等形式，大力宣傳社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的目的和意義，表揚(yáng)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)和個(gè)人，宣傳他們的典型事跡，讓全校師生感受、分享他們的實(shí)踐成果。

二是要充分體現(xiàn)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和能動(dòng)性?！爸黧w教育”的提出切中了傳統(tǒng)品德教育的時(shí)弊，它強(qiáng)調(diào)尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教育者應(yīng)充分尊重受教育者的個(gè)體性及其人格，充分開發(fā)其自我激勵(lì)、自我調(diào)控、自我評(píng)價(jià)的內(nèi)在能力。尊重和發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立自主性并不是不加規(guī)范和管理，而是在此基礎(chǔ)上對學(xué)生引導(dǎo)。要開展好學(xué)校的實(shí)踐活動(dòng)，除了加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)計(jì)劃性外，更需要相關(guān)的教師引導(dǎo)學(xué)生自覺地開動(dòng)腦筋，思考問題，理論與實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)理論的升華并用于指導(dǎo)實(shí)踐。

2.總結(jié)成果，鞏固和擴(kuò)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐成效

社會(huì)實(shí)踐能不能健康持續(xù)的發(fā)展，學(xué)生有沒有持續(xù)參加社會(huì)實(shí)踐的興趣，是每一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)后需要思考的問題，其很重要的一個(gè)因素是于實(shí)踐成果的鞏固、總結(jié)。既要有深入實(shí)際的實(shí)踐，還要有理論上的總結(jié)，認(rèn)識(shí)上的提高，這樣才能達(dá)到實(shí)踐的目的和效果。在實(shí)踐基礎(chǔ)上，組織學(xué)生撰寫調(diào)查報(bào)告，宣傳、展示社會(huì)實(shí)踐成果，舉行論文評(píng)比、報(bào)告會(huì)，交流心得體會(huì)，推廣經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大成效。這里的成果也指一切因?qū)W生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生的有形的、無形的資源，包括與實(shí)踐對象建立的合作關(guān)系、學(xué)生思想層面的收獲、學(xué)生的調(diào)研報(bào)告、產(chǎn)生的良好的社會(huì)影響等。為保持社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠的可持續(xù)發(fā)展，需要鞏固和擴(kuò)大這些實(shí)踐成果。同時(shí)，也應(yīng)注意到，由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，學(xué)生在實(shí)踐中還會(huì)接觸到社會(huì)的落后面、陰暗面，需要作正確引導(dǎo)，幫助學(xué)生增強(qiáng)辨別能力，提高認(rèn)識(shí)水平，消除負(fù)面影響。引導(dǎo)學(xué)生正確對待實(shí)踐中遇到的挫折和失敗，幫助他們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)、積極尋求成功的方法。

注釋

①成有信：《教育學(xué)原理》，鄭洲：河南教育山版社，1993年。

②黃向陽：《德育原理》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2000年。

③王如才：《主體體驗(yàn)——?jiǎng)?chuàng)新教育的德育原理》，濟(jì)南：山東教育出版社，2005年。

④高順發(fā)：《論制約中學(xué)德育實(shí)效性的主要因素及對策》，云南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2004年。

⑤杜時(shí)忠：《學(xué)校德育實(shí)效的調(diào)查研究》，《教育研究與實(shí)驗(yàn)》2007年第2期。

⑥楊志良：《德育過程中的情感效應(yīng)分析》，《綏化師專學(xué)報(bào)》2002年第3期。

⑦孫超群：《開展中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的思考》，《新課程》2005年第4期。

⑧焦英杰：《社會(huì)時(shí)間活動(dòng)是提高德育實(shí)效的有效途徑》，《天津教育》2006年第1期 。

⑨王愛華：《社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的概念特征與內(nèi)容探析》，《常熟高專學(xué)報(bào)》2004年第5期。

⑩劉冬梅：《新課程背景下中小學(xué)德育實(shí)效性初探》，《基礎(chǔ)教育研究》2007年第4期。

責(zé)任編輯 榮家