溫 蓉

(西北民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院,甘肅蘭州730030)

2005年9月1日起全面實(shí)施的新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》中取消了“在校期間擅自結(jié)婚而未辦理退學(xué)手續(xù),做退學(xué)處理”的條文,這意味著大學(xué)生婚戀的開禁,從法律上賦予了大學(xué)生更多的權(quán)利。大學(xué)生戀愛早已成為現(xiàn)在高校普遍存在的現(xiàn)象,同時(shí),有些大學(xué)校園出現(xiàn)的大學(xué)生在?；橛渤蔀榱丝陀^事實(shí)。作為大學(xué)生活的一個(gè)組成部分,戀愛和婚姻已是大學(xué)校園里現(xiàn)實(shí)而又敏感的話題,不能因?yàn)榻^大多數(shù)在校大學(xué)生還沒有經(jīng)歷過正式婚姻就無視大學(xué)生婚戀觀的存在及對其進(jìn)行研究的緊迫性和必要性。

本研究將大學(xué)生婚戀觀定義為：大學(xué)生對戀愛、婚姻以及性取向的基本看法,是大學(xué)生對待戀愛和婚姻的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)和主觀看法,它不僅直接影響大學(xué)生在校的戀愛行為,還會影響大學(xué)生走上社會后對未來婚姻、家庭的責(zé)任和義務(wù)承擔(dān)的行為方式及價(jià)值取向。大學(xué)校園是社會生活的一個(gè)縮影,新時(shí)期大學(xué)生的婚戀觀,不僅折射出這個(gè)時(shí)代婚姻價(jià)值取向的基本特征,而且在一定程度上也預(yù)示著未來社會婚姻家庭的發(fā)展趨勢[1]。由于大學(xué)生生理、心理的發(fā)展,使他們對婚戀的關(guān)注和對戀愛甚至性的嘗試成了大學(xué)生活中的一個(gè)組成部分。與此同時(shí),大學(xué)生也迫切希望了解戀愛、婚姻、性等方面的知識。因此,對大學(xué)生的婚戀觀進(jìn)行研究、引導(dǎo)、教育和管理是非常重要的。

一、調(diào)查的基本情況

為了解在校大學(xué)生的婚戀觀狀況,本研究對西北民族大學(xué)本科生的婚戀觀現(xiàn)狀進(jìn)行了一次較詳細(xì)的問卷調(diào)查。以西北民族大學(xué)全體本科生為調(diào)查對象,采取簡單隨機(jī)抽樣法,共發(fā)放問卷400份,回收有效問卷381份,有效率為95.3%。調(diào)查對象中,男生占51.7%,女生占48.3%;一年級占30.2%,二年級占32.5%,三年級占21%,四年級和五年級占16.3%;漢族占42.5%,少數(shù)民族占57.5%;來自城鎮(zhèn)的占57.8%,來自農(nóng)村或牧區(qū)的占42.2%。問卷的調(diào)查內(nèi)容主要涉及戀愛觀、擇偶觀、婚姻觀、性觀念等方面。調(diào)查資料及原始數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī),運(yùn)用spss13.0軟件進(jìn)行整理和統(tǒng)計(jì)分析。

二、調(diào)查結(jié)果

(一)戀愛觀：戀愛動機(jī)復(fù)雜化,注重情感體驗(yàn)

從問卷調(diào)查情況看,被調(diào)查的大學(xué)生中有69%的人表示“目前正在戀愛中”或“曾經(jīng)談過,現(xiàn)在暫時(shí)沒有談”,也就是說有近七成的大學(xué)生在校期間有戀愛經(jīng)歷,在校大學(xué)生談戀愛是大學(xué)校園里普遍的現(xiàn)象。對大學(xué)生談戀愛的態(tài)度,被調(diào)查大學(xué)生中79.9%的人表示順其自然,17.2%的人表示贊同,還有2.9%的人表示反對。大學(xué)生對于在校談戀愛的現(xiàn)象習(xí)以為常,大部分人覺得應(yīng)該順其自然發(fā)展。

就戀愛動機(jī)而言,調(diào)查結(jié)果顯示,被訪大學(xué)生對戀愛動機(jī)選擇最多的前五項(xiàng)分別是：“找學(xué)習(xí)生活的伴侶”、“雙方接觸產(chǎn)生感情”、“尋求精神寄托”、“體驗(yàn)愛情的美好”、“滿足心理需要”?？梢钥闯?情感因素在大學(xué)生戀愛中所占的比重較大,而體驗(yàn)愛情的美好和尋求精神寄托反映了大學(xué)生戀愛中的精神需求;同時(shí),也有出于非愛情因素而戀愛的,如生理需要、感情寄托、排遣寂寞、排除孤獨(dú)、追求刺激、好奇、從眾等。大學(xué)生戀愛原因出現(xiàn)復(fù)雜化、多元化的趨勢。基于這樣的動機(jī),大學(xué)生們往往重視戀愛的情感體驗(yàn),看重戀愛的過程而不考慮戀愛的結(jié)果。這也從側(cè)面反映出有的大學(xué)生戀愛動機(jī)并不純,戀愛目的不明確。

(二)擇偶觀：擇偶標(biāo)準(zhǔn)綜合多樣化,“男才女貌”擇偶模式仍有體現(xiàn)

不同時(shí)代、不同地區(qū)的人們擇偶標(biāo)準(zhǔn)都存在巨大差異。在擇偶方面,大學(xué)生表現(xiàn)出與其他群體不同的特點(diǎn)。此次調(diào)查涉及到社會條件、經(jīng)濟(jì)條件、生理?xiàng)l件、人品條件和感情條件等5個(gè)方面的擇偶標(biāo)準(zhǔn),具體包括24個(gè)擇偶因素。被調(diào)查大學(xué)生對24個(gè)擇偶因素的應(yīng)答人次百分比排列前十位的依次為：道德品質(zhì)(79.6%)、雙方感情(67.6%)、性格脾氣 (66.3%)、氣質(zhì)修養(yǎng) (62.1%)、健康情況(54.1%)、能力才干(52.5%)、相貌身材(49.9%)、文化程度(43.5%)、生活習(xí)慣(38.5%)、興趣愛好(35.3%)。調(diào)查結(jié)果顯示,大學(xué)生在擇偶時(shí)標(biāo)準(zhǔn)綜合多樣,在要求具備情感的基礎(chǔ)上,既看重對方內(nèi)在的品質(zhì)性格,也注重外在的生理?xiàng)l件,總體上感情條件、人品條件和生理?xiàng)l件重于社會經(jīng)濟(jì)條件。

從不同性別來看,男女大學(xué)生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)也存在明顯差異。調(diào)查結(jié)果顯示,男大學(xué)生擇偶時(shí)更看重對方的道德品質(zhì)和雙方情感,其次是身材相貌與健康狀況,再次是能力才干、生活習(xí)慣和興趣愛好等。同時(shí)也比較在意對方的內(nèi)在氣質(zhì)修養(yǎng),而對于個(gè)人的能力才干不是很在意;女大學(xué)生在擇偶時(shí)也是首先看重品質(zhì)和雙方感情,其次是對方的能力、修養(yǎng)和健康情況,再次是相貌、習(xí)慣、愛好和發(fā)展前景等。可見,男女大學(xué)生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)都傾向于人品和感情條件,而男大學(xué)生較之女大學(xué)生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)又更多地傾向于生理?xiàng)l件,女大學(xué)生較之男大學(xué)生對于個(gè)人能力、社會經(jīng)濟(jì)條件的考慮要多一些。盡管大學(xué)生比較注重浪漫愛情,但傳統(tǒng)“男才女貌”的擇偶模式仍能得到體現(xiàn)。

(三)婚姻觀：向往以愛情為基礎(chǔ)的婚姻,結(jié)婚動機(jī)開始趨于多元化

調(diào)查結(jié)果顯示,大學(xué)生對結(jié)婚的打算各不相同。絕大多數(shù)人有結(jié)婚意愿,對婚姻存在憧憬和希望,只有極少數(shù)人表示不想結(jié)婚;同時(shí),八成以上的大學(xué)生表示不會在校結(jié)婚。

關(guān)于結(jié)婚動機(jī)：在真心相愛、經(jīng)濟(jì)利益、生兒育女、到結(jié)婚年齡、對另一半的責(zé)任、生理和心理需要7項(xiàng)內(nèi)容中,選擇人次最多的前三項(xiàng)為真心相愛(73.4%)、對另一半的責(zé)任(32.7%)、到結(jié)婚年齡(30.3%)。可以看出,大學(xué)生對于結(jié)婚的動機(jī)多數(shù)人首先還是出于情感的因素,其次是責(zé)任感,再次是社會規(guī)范要求。從性別看大學(xué)生結(jié)婚動機(jī)的差異,出于真心相愛動機(jī)的女生占 71.2%,男生占75.4%;認(rèn)為“理所當(dāng)然到了結(jié)婚年齡”的女生占35.3%,男生占25.6%;出于對另一半的責(zé)任的女生占27.2%,男生占37.9%;出于經(jīng)濟(jì)利益動機(jī)的女生占10.3%,男生占8.2%;出于心理和生理需要?jiǎng)訖C(jī)的女生占10.9%,男生占23.1%。大學(xué)生結(jié)婚動機(jī)開始趨向多元化和復(fù)雜化,但是考慮最多的還是情感因素,同時(shí)女生受傳統(tǒng)社會文化規(guī)范的影響比較明顯;而男生的責(zé)任感、生理和心理需求較之女生要突出一些。

(四)性觀念：性觀念趨于開放,貞操觀淡薄,對婚前性行為持寬容態(tài)度

對大學(xué)生貞操觀的調(diào)查結(jié)果顯示,50.8%的大學(xué)生認(rèn)為貞操對于男女是一樣重要的,35.6%的大學(xué)生認(rèn)為貞操對于女生更重要,1.6%的人認(rèn)為貞操對于男生更重要,還有5.1%的人認(rèn)為貞操對于男女都不重要,7.0%的人不知道。半數(shù)上網(wǎng)大學(xué)生認(rèn)為貞操對于男女生是一樣重要的。從不同性別看,男女大學(xué)生的貞操觀存在一些差異,更多的女生認(rèn)為貞操對于女生來說比男生重要,更多的男生認(rèn)為貞操對于男女生都不重要。可見,傳統(tǒng)的貞操觀念對于女大學(xué)生的影響更多;同時(shí)貞操觀作為男女共同遵守的性道德準(zhǔn)則對男女大學(xué)生都還具有相當(dāng)?shù)募s束力;另外也發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)的貞操觀也逐漸被一些大學(xué)生所否定。

對待婚前性行為的態(tài)度能從一定程度上反映大學(xué)生的性價(jià)值觀和行為取向。調(diào)查對象選擇“接受并可能嘗試”的占總數(shù)的23.1%,其中男生占34%,女生占11.4%;選擇“接受但不嘗試”的有29.9%,其中男生占26.9%,女生占33.2%;選擇“不接受但有機(jī)會愿意嘗試”的占8.4%,其中男生占11.2%,女生占5.4%;選擇“抵制堅(jiān)決不嘗試”的占31.5%,其中男生占17.8%,女生占46.2%;選擇“無所謂”的有7.1%,其中男生占10.2%,女生占4.2%。從總體看,大學(xué)生對于婚前性行為的態(tài)度有別于過去一邊倒的傾向,包容程度比較高,多數(shù)人表示可以接受,而且有部分人表示可能嘗試,主要是男生;同時(shí),還有一部分人表示不接受,尤其女生對于婚前性行為的態(tài)度較之男生要慎重和傳統(tǒng),四成以上的女生是抵制婚前性行為的。

三、影響因素

通過實(shí)地調(diào)查和分析可以看出,總體上當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀是積極、健康的,有較強(qiáng)的責(zé)任感,同時(shí),他們的婚戀觀越來越開放和自我,呈現(xiàn)出婚戀價(jià)值觀多元化和婚戀形式多樣化的趨勢,傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代意識并存,理性與非理性交錯(cuò)。

(一)社會環(huán)境

當(dāng)前的社會大環(huán)境是大學(xué)生婚戀觀復(fù)雜多元化的主要原因之一。當(dāng)代大學(xué)生的婚戀現(xiàn)象是一定社會文化、社會心理的寫照,也可以反映出一定的社會問題,他們的婚戀觀也必然受社會婚戀觀的影響。隨著中國改革開放的不斷深入,以及大眾傳媒傳播信息量的大量增加,社會上一些不良思想、西方社會的性解放及自由開放的婚戀觀日益沖擊中國傳統(tǒng)的婚戀觀,這些難免會對心智發(fā)展尚未健全的大學(xué)生帶來不同程度的沖擊。當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀表現(xiàn)出了傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存的多元化色彩,有的大學(xué)生婚戀觀還出現(xiàn)了功利化傾向。

同時(shí),隨著社會的轉(zhuǎn)型和變遷、社會文明的進(jìn)步、個(gè)人生活空間的擴(kuò)大,人們的價(jià)值觀、倫理觀、道德觀正在發(fā)生變化。人們在社會領(lǐng)域內(nèi)對他人的行為表現(xiàn)出越來越大的寬容性,容易使人們突破傳統(tǒng)的心理壓力,各種新型的生活方式日益得到社會的默認(rèn),當(dāng)代青年的性開放程度也明顯增大。

(二)自我意識

大學(xué)生思想活躍,樂于接受新觀念、新事物、新時(shí)尚,他們具有強(qiáng)烈的自我意識和獨(dú)立意識,他們認(rèn)為婚戀行為是個(gè)人的私事,排斥學(xué)校、家庭等外來力量的干涉,有時(shí)在思維上對一些不良的婚戀行為很少給予理性的判斷,甚至把一些具有挑戰(zhàn)意味的大膽行為當(dāng)作彰顯個(gè)性和標(biāo)示成熟的標(biāo)桿,對傳統(tǒng)道德所蔑視的行為往往還給予追捧和效仿。同時(shí)社會中的求利原則容易造成大學(xué)生價(jià)值觀的功利性和個(gè)人本位主義,反映在大學(xué)生婚戀觀中就是自主意識增強(qiáng),注重個(gè)人體驗(yàn),忽視傳統(tǒng)道德,片面追求享樂。如果大學(xué)生婚戀問題得不到很好的引導(dǎo),不僅會給大學(xué)生帶來生理和心理上的傷害,給正常的學(xué)習(xí)和生活帶來不利影響,而且還會對其成長和未來的發(fā)展埋下隱患。

四、對策建議

當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀越來越開放和自我,呈現(xiàn)出婚戀價(jià)值觀的多元化和情愛關(guān)系多樣化的趨勢。由于自身道德理性的不成熟以及社會環(huán)境的客觀影響,當(dāng)代大學(xué)生身上表現(xiàn)出種種矛盾和沖突。對于當(dāng)前青年人的婚戀、性觀念復(fù)雜多樣的情況,關(guān)鍵的問題不是去討論他們該不該戀愛、可不可以發(fā)生性行為,而是如何去引導(dǎo)、教育,幫助他們樹立正確的婚戀觀和性觀念。因此,社會、學(xué)校和家庭有必要加強(qiáng)對大學(xué)生婚戀觀的教育和引導(dǎo),糾正大學(xué)生婚戀觀方面存在的一些偏差,促進(jìn)大學(xué)生的健康成長。

(一)提供良好的社會環(huán)境

在當(dāng)今社會轉(zhuǎn)型期,大學(xué)生的成長環(huán)境、時(shí)代特征、與外部世界的關(guān)系都發(fā)生了巨大的變化,因此,對當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀教育工作也必然要不斷創(chuàng)新。廣大的教育工作者應(yīng)該根據(jù)大學(xué)生的生理和心理特點(diǎn),通過專題講座、心理咨詢、健康的電影電視、進(jìn)步的書籍雜志等形式,對大學(xué)生進(jìn)行“真、善、美”情感的熏陶和教育,從而為大學(xué)生身心的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境,積極抵制和消除社會各種負(fù)面因素的不良影響。

(二)充分發(fā)揮學(xué)校教育的重要作用

學(xué)校要對大學(xué)生加強(qiáng)婚戀觀的教育,幫助青年人樹立成熟、理性的婚戀觀,培養(yǎng)高尚的婚戀道德。通過“兩課”教育,對青年人進(jìn)行戀愛道德和戀愛責(zé)任的教育,讓他們學(xué)會處理協(xié)調(diào)婚戀中的各種關(guān)系和矛盾,同時(shí)增強(qiáng)應(yīng)對生活、學(xué)習(xí)中可能會碰到的各種問題的能力;引導(dǎo)青年人正確認(rèn)識婚姻在社會生活中的地位和作用,養(yǎng)成婚姻道德和對家庭的責(zé)任感,克服任意與草率的婚戀觀。開設(shè)有關(guān)婚戀教育的選修課,從多種角度對大學(xué)生進(jìn)行婚戀教育。開設(shè)學(xué)校心理健康咨詢室,有計(jì)劃地開展大學(xué)生婚戀觀心理健康知識講座,積極組織各種有益于大學(xué)生心理健康的活動等。對大學(xué)生開展和加強(qiáng)性道德、性健康教育,糾正大學(xué)生性意識中的偏差,建立健康的性意識,樹立起正確的道德觀念和法制觀念,正確進(jìn)行兩性間的交往,避免惡性事件的發(fā)生。學(xué)校應(yīng)大力加強(qiáng)校園文化建設(shè),通過多種渠道和方式來豐富大學(xué)生的校園文化生活,用健康有益的校園文化生活消除大學(xué)生的孤獨(dú)感,培養(yǎng)其健康情操,強(qiáng)化道德約束力,教育引導(dǎo)大學(xué)生提升人生品味和人文素養(yǎng),使其在良好文化氛圍的熏陶中培養(yǎng)起健康的人生觀和戀愛觀。

(三)優(yōu)化家庭教育,提供良好的家庭氛圍

家庭教育對大學(xué)生婚戀觀的形成具有長期、深刻的影響,父母對家庭的觀念和認(rèn)識也會直接影響子女的婚戀觀。校園戀愛中出現(xiàn)的一些問題,比如戀愛態(tài)度、擇偶心理、戀愛受挫、兩性關(guān)系等,不僅關(guān)系到在校大學(xué)生的身心健康、人格走向和事業(yè)發(fā)展,而且關(guān)系到學(xué)生以后的家庭觀念,直接影響社會的穩(wěn)定[2]。由于父母與子女長期相處,對子女的情況很熟悉,教育更具有針對性和及時(shí)性。家庭中的父母長輩可以適時(shí)為子女和晚輩進(jìn)行婚戀教育,如婚戀生理知識、婚戀觀、家庭責(zé)任感、婚姻關(guān)系等。還可以通過設(shè)立在社區(qū)里的專門機(jī)構(gòu),由專業(yè)人士提供家庭服務(wù)和各種專業(yè)輔導(dǎo),指導(dǎo)父母與子女共同探討一些與心理、情感、愛戀、選擇終身伴侶有關(guān)的問題。同時(shí)家庭中的情感教育可以更好地做到動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行,可以加強(qiáng)對子女的品德、人格教育。家長要為孩子提供良好的家庭氛圍,真誠地做孩子的朋友,幫助他們面對和處理情感問題。

總而言之,社會變遷背景下大學(xué)生的婚戀觀正處于以傳統(tǒng)為主體、由傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡和轉(zhuǎn)變的時(shí)期,其婚戀觀體現(xiàn)出了現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性以及進(jìn)步性、開放性與矛盾性并存的特點(diǎn)。家庭、學(xué)校和社會都有責(zé)任和義務(wù)對年輕一代進(jìn)行適時(shí)適度的婚戀觀教育,促進(jìn)青年正確認(rèn)識和處理一些婚戀問題,保持身心健康,防止不符合社會道德和國家法紀(jì)的婚戀行為發(fā)生,保證個(gè)人幸福、家庭穩(wěn)定和社會安寧。

[1] 楊南麗.從大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀,看高?；閼儆^教育——以對云南大學(xué)生婚戀觀調(diào)查與分析為例[J].昆明大學(xué)學(xué)報(bào) ,2007,(1) ：66-69.

[2] 單玉華.跨世紀(jì)一代青年價(jià)值觀研究[J].河南社會科學(xué) ,1999,(1)：94-98.