朱期林，魏 彪

（1.山西大同大學(xué)體育學(xué)院，山西大同 037009；2.中北大學(xué)體育和藝術(shù)學(xué)院，山西太原 037051）

金代女真人的騎射體育活動(dòng)

朱期林1，2，魏 彪1

（1.山西大同大學(xué)體育學(xué)院，山西大同 037009；2.中北大學(xué)體育和藝術(shù)學(xué)院，山西太原 037051）

以騎射為基礎(chǔ)的射柳、馬球和圍獵是金代女真人最喜好的體育活動(dòng)。這些體育活動(dòng)除了娛樂(lè)、健身外，還有重要的軍事目的。

金朝；女真人；騎射；射柳；馬球；圍獵

女真人建立的金朝（1115～1234年），以武立國(guó)，重視充滿尚武精神的騎射活動(dòng)。最初，騎射是女真人謀取生存的重要手段之一，也是訓(xùn)練、提高軍隊(duì)素質(zhì)的較好方法。金立國(guó)后，騎射則成為女真人特別是其上層的體育和娛樂(lè)活動(dòng)了。金朝皇帝為了保持女真的生活方式、民族特點(diǎn)，大力倡導(dǎo)保持女真舊俗。金世宗大定三年（1163年）詔曰“：女直舊風(fēng)，凡酒食會(huì)聚，以騎射為樂(lè)。今則奕、碁、雙陸，宜悉禁止，令習(xí)騎射”［1］。明昌四年（1193年），章宗詔令女真進(jìn)士及第后，“仍試以騎射，中選者升擢之”［2］。這些措施都是旨在鼓勵(lì)騎射，不忘舊俗。本文擬對(duì)金代騎射活動(dòng)的主要形式——射柳、馬球和圍獵作初步探討。

1 射柳

女真人原有“射柳祭天”的習(xí)俗，《金史·阿離補(bǔ)傳》云：“女直舊風(fēng)，凡酒食聚會(huì)，以騎射為樂(lè)”［3］。立國(guó)后，金太祖阿骨打改射柳祭天習(xí)俗為“拜天射柳”禮制［4］。每遇端午、中元、重陽(yáng)三節(jié)“拜天射柳，歲以為?！?，擇寬敞之地，多設(shè)貢品，祭于其所，名曰拜天。祭罷，則無(wú)貴賤老幼能騎射者，都可以參加射柳。射柳比賽，每次要射三發(fā)。射柳的方法，據(jù)《金史》記載［5］：

凡重五日拜天禮畢，插柳毬場(chǎng)為兩行，當(dāng)射者以尊卑序，各以帕識(shí)其枝，去地約數(shù)寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導(dǎo)，后馳馬以無(wú)羽橫鏃箭射之。既斷柳，又以手接而馳去者，為上；斷而不能接去者，次之；或斷其青處，及中而不能斷與不能中者，為負(fù)。每射，必伐鼓以助其氣。

這確實(shí)是一種精彩的騎射比賽，要有高超的騎術(shù)和嫻熟的射技方有可能獲得優(yōu)勝。

金代帝王還在宮廷中舉行射柳活動(dòng)，并讓百姓觀看。《金史》記載，大定三年五月五日，太宗“幸廣樂(lè)園射柳，命皇太子、親王、百姓皆射，勝者賜物有差”［6］。明昌元年（1189年）五月，“戊午，拜天于西苑。射柳、擊毬，縱百姓觀”［2］。

女真重射柳之俗為元、清兩代所沿襲。元代，每逢端午節(jié)要舉行射柳之儀。其具體作法是：將柳枝插入土中，各以手帕系在柳枝之上以為標(biāo)志。然后，射柳者策馬前行，同時(shí)張弓引箭，以射斷各人所志之柳枝者為勝，“此武將耀武之藝也”［7］。以上記載，與女真射柳近似。潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》“天壇”條記載了清人射柳情景“：帝京端午節(jié)極勝游覽。或南頂城隍廟游回，或午后家宴畢，仍修射柳故事，于天壇、長(zhǎng)垣之下，騁騎走繲”［8］。在清人詠端午節(jié)的風(fēng)俗詩(shī)中，就有“毬場(chǎng)射柳馬如飛，艾葉催裝七事衣”［9］的描述，可見，端午節(jié)射柳仍是清代的重要風(fēng)俗之一。

2 馬球

馬球，金代文獻(xiàn)稱為擊毬，是風(fēng)行金朝全國(guó)的體育活動(dòng)。關(guān)于馬球的起源，學(xué)術(shù)界有不同的看法，本文不作討論。唐代馬球運(yùn)動(dòng)已很普遍了，并且傳到了地處東北的渤海國(guó)。據(jù)日本史書記載，嵯峨天皇弘仁十三年（唐穆宗長(zhǎng)慶二年，822年）正月，“渤海國(guó)使臣王文矩等打毬，天皇有觀打毬詩(shī)”，其詩(shī)云“：芳草煙景早朝晴，使客乘時(shí)出前庭?；卣蕊w空疑初月，奔?xì)罗D(zhuǎn)地似流星。左承右礙當(dāng)門競(jìng)，群踏分行亂雷聲。大呼伐鼓催籌急，觀者猶嫌都易成”［10］。由此可見渤海使臣擊毬的熱烈場(chǎng)面和熟練的球藝。渤海為遼所滅，亡國(guó)后一百多年，其后裔仍好此戲。為此，遼朝曾下令禁止。至重熙七年（1038年）蕭孝忠為東京留守時(shí)，上奏興宗“：若非毬馬，何以習(xí)武……宜弛其禁”。至此才取消了禁令［11］。據(jù)遼史記載，遼代統(tǒng)治者多愛(ài)好馬球，曾要求北漢進(jìn)貢球衣和馬，且善擊球者受賞識(shí)。女真馬球，系承襲渤海和遼朝舊俗?！督鹗贰酚涊d［5“］：射柳、擊毬之戲，亦遼俗也，金因尚之”。

關(guān)于馬球的游戲規(guī)則，《金史》曰［5］：

擊毬，各乘所常習(xí)馬，持鞠杖。杖長(zhǎng)數(shù)尺，其端如偃月。分其眾為兩隊(duì)，共爭(zhēng)擊一毬。先于場(chǎng)南立雙桓，置板，下開一孔為門，而加綱為囊，能奪得鞠擊入綱囊者為勝。

鞠杖，指球杖?；福糯⒃诔枪?、宮殿、官署、陵墓或驛站路邊的木柱。雙桓，兩根柱子。常習(xí)馬，經(jīng)常調(diào)教訓(xùn)練的馬。上文的意思是，在球場(chǎng)南端立兩根柱子，柱間置板，板下開一孔為球門，球門用網(wǎng)為囊。球如拳頭大小，用木制作。擊球者各乘自己平時(shí)調(diào)教訓(xùn)練過(guò)的馬，手持球杖，杖頂如彎月形狀。上場(chǎng)人員，分成兩隊(duì)，爭(zhēng)擊一球，以擊入球門者為勝。

金代每次比賽馬球，擊球要?jiǎng)偃龍?chǎng)?！督鹗贰飞休d皇帝在祭天結(jié)束之后，“回輦至幄次，更衣，行射柳、擊毬之戲”［5］。可能女真人在打馬球時(shí)也有專用的著裝。

馬球運(yùn)動(dòng)深得金朝帝王公卿達(dá)官貴人的愛(ài)好。太宗天會(huì)五年（靖康二年，1127年），完顏?zhàn)诤病⑼觐佔(zhàn)谕位兆?、欽宗北歸，途經(jīng)真定府時(shí)，二人讓徽宗與皇后看打馬球。宗翰等也入球場(chǎng)打球，打球結(jié)束，讓徽宗賦一首打球詩(shī)，徽宗詩(shī)云“：錦袍駿馬曉棚分，一點(diǎn)星馳百騎奔。奪得頭籌須正過(guò)，無(wú)令綽撥入邪門（原注：綽撥、邪門皆打球家語(yǔ)）”［12］。金朝帝王常常在宮廷設(shè)場(chǎng)打馬球，大定八年（1168年），世宗于常武殿打馬球，大臣馬貴中上書諫曰：“陛下為天下主，守宗廟社稷之重，圍獵、擊毬皆危事也。前日皇太子墜馬，可以為戒，臣愿一切罷之?！笔雷趨s不以為然，他說(shuō)：“祖宗以武定天下，豈以承平遽忘之邪?；式y(tǒng)嘗罷此事，當(dāng)時(shí)之人皆以為非，朕所親見，故不天下以習(xí)武耳”［13］。世宗所言，并非借口托辭，他是把打馬球作為保持女真騎射傳統(tǒng)的一種手段來(lái)提倡的。為鼓勵(lì)習(xí)武，金朝曾將打馬球列為策論進(jìn)士的考試科目，到泰和七年（1207年），章宗才下令免除［14］。

金代的馬球運(yùn)動(dòng)直接影響到了元朝?！段鼋蛑尽份d有元代打馬球的風(fēng)俗［7］：每逢五月五日，九月九日，太子、諸王以及怯薛（禁衛(wèi)軍）中能擊毬者，在西華門內(nèi)廣場(chǎng)上行擊毬之戲。先以一馬前馳，這時(shí)將用皮革縫制的馬毬擲在地上，群馬奔騰，擊毬者騎在馬上，手執(zhí)長(zhǎng)藤柄杖，爭(zhēng)相擊毬。行動(dòng)迅速而技藝高超者，可將毬挑起擲于空中，而毬不離杖，馬走如飛。將毬打入毬門中者為勝。當(dāng)其擊毬之時(shí)，盤屈旋轉(zhuǎn)，快如流電過(guò)目，使觀者動(dòng)心駭志，精神振奮［7］。

3 圍獵

女真人強(qiáng)悍勇敢，“上下崖如飛，濟(jì)江河不用舟楫，浮馬而渡，精射獵”［15］。他們還有豐富的狩獵經(jīng)驗(yàn)，“每見野獸之蹤，躡而求之，能得其潛伏之所。又以樺皮為角，吹呦呦（鹿鳴）之聲，呼麋鹿而射之”［15］。金立國(guó)前，女真人隨遼朝皇帝秋獵，專門干呼鹿、射虎、搏熊的事。金立國(guó)后，以射獵為國(guó)俗，舉國(guó)上下樂(lè)此不疲。據(jù)《大金國(guó)志》記載，金天輔三年（1119年），宋使馬政出使金國(guó)。馬政跟隨金太祖阿骨打遠(yuǎn)行射獵，見到阿骨打每天早晨坐在虎皮椅子上“縱騎打圍”，其場(chǎng)面恢宏壯觀，阿骨打引為自豪，對(duì)馬政說(shuō)“：此吾國(guó)中最樂(lè)事也”［16］。金國(guó)的其他皇帝同樣重視射獵，如金世宗就比金太祖有過(guò)之而無(wú)不及?！洞蠼饑?guó)志》記載，金世宗“有三事令臣下不諫：曰作樂(lè)，曰飯僧，曰圍場(chǎng)。其重田獵如此”［17］。

女真人除個(gè)人狩獵外，還舉行集體圍獵。民間百姓的圍獵多以猛安謀克（女真人的社會(huì)組織形式）官組織進(jìn)行：布成大包圍圈，把野獸驅(qū)趕到逐漸縮小的包圍圈之中一舉聚殲。皇帝的圍獵亦稱田獵，其規(guī)模最為壯觀，且在一定程度上已軍事化、禮儀化?！洞蠼饑?guó)志風(fēng)俗》田獵條曰［17］：

皇帝每獵，則以隨駕軍密布四圍，名曰圍場(chǎng)。待狐、兔、豬、鹿散走于圍中，國(guó)王必先射之，或以鷹隼擊之。次及親王、近臣。出圍者許余人捕之。圍要講陣法，射要論尊卑?；噬巷嬍畴S處而進(jìn)，或與親王、近臣共食。遇夜，或宿于州縣，或宿于郊野，無(wú)定。

在徐夢(mèng)莘《三朝北盟會(huì)編》卷二四四中也有類似的記載。

金朝皇帝對(duì)圍獵的提倡既出于個(gè)人的喜好，更多地出于軍事的考慮?！皣v陣法”，就是以圍獵練習(xí)戰(zhàn)陣。女真皇室一年圍獵的次數(shù)在遷都燕京前、后進(jìn)行過(guò)調(diào)整：“全國(guó)酷喜田獵。昔都會(huì)寧，四時(shí)皆獵。遷都燕京后，以都城外皆民田，三時(shí)（指春、夏、秋）無(wú)地可獵，候冬月則出，一出必逾月，后妃、親王、近臣皆隨焉”［17］。

對(duì)于沒(méi)有條件圍獵的地方官來(lái)說(shuō)，朝廷要求他們專門組織練習(xí)騎射，否則給予處罰。如大定二十六年（1186年），金世宗告誡宰臣，令猛安謀克戶勿忘騎射：“西南、西北兩路招討司地隘，猛安人戶無(wú)處圍獵，不能閑習(xí)騎射。委各猛安謀克官依時(shí)教練，其弛慢過(guò)期及不親監(jiān)視，并決罰之”［1］。章宗也試圖采取各種辦法使女真人保持騎射之長(zhǎng)技，明昌四年（1193年），章宗詔令：“諭有司，女直人及百姓不得用網(wǎng)捕野物，及不得放群雕狂害物命，亦恐女直人廢射也”［2］。

在中原地區(qū)圍獵，嚴(yán)重干擾農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，圍獵活動(dòng)遭到了漢族官僚越來(lái)越強(qiáng)烈的反對(duì)，甚至連有的女真官僚也對(duì)此持批評(píng)態(tài)度。在這種情況下，從章宗開始對(duì)女真人的圍獵活動(dòng)以加約束。對(duì)于違禁的女真貴族，有時(shí)甚至給予嚴(yán)厲的處分。盡管如此，女真人的圍獵活動(dòng)是禁而不止的。其原因在于金皇室從內(nèi)心中不愿禁止圍獵。金末哀宗時(shí)，還有這樣的記載：正大四年（1227年）十月，“外臺(tái)監(jiān)察御史諫獵，上怒，以邀名賣直責(zé)之”［18］。反對(duì)圍獵的意見，即便是在金朝危在旦夕之時(shí)也不能阻止哀宗的圍獵活動(dòng)?？梢?，女真人對(duì)圍獵的迷戀與執(zhí)著。

綜上所述，射柳、馬球和圍獵是金代女真人喜好的體育活動(dòng)，除了娛樂(lè)之外，還有重要的軍事目的。特別是金朝前期，女真人以射柳、馬球練習(xí)騎射，以圍獵練習(xí)戰(zhàn)陣。

［1］（元）脫脫.《金史》卷八《世宗紀(jì)下》［M］.

［2］（元）脫脫.《金史》卷九《章宗紀(jì)一》［M］.

［3］（元）脫脫.《金史》卷八0《阿離補(bǔ)傳》［M］.

［4］常曉宇，李秀蓮.阿骨打拜天射柳［J］.黑龍江史志，2008（13）：25-26.

［5］（元）脫脫.《金史》卷三五《禮志八》［M］.

［6］（元）脫脫.《金史》卷六《世宗紀(jì)上》［M］.

［7］熊夢(mèng)祥.析津志輯佚［M］.北京：古籍出版社，1983：204.

［8］潘榮陛.帝京歲時(shí)紀(jì)勝［M］.北京：古籍出版社，1982：21.

［9］孫殿起，雷夢(mèng)水.北京風(fēng)俗雜詠［M］.北京：古籍出版社，1982：20.

［10］金毓黻.《渤海國(guó)志長(zhǎng)編》卷二引《本朝通鑒》［M］.

［11］（元）脫脫.《遼史》卷八一《蕭孝忠傳》［M］.

［12］宋德金.金代的社會(huì)生活［M］.西安：陜西人民出版社，1988：165.

［13］（元）脫脫.《金史》卷一三一《馬貴中傳》［M］.

［14］（元）脫脫.《金史》卷一二《章宗紀(jì)四》［M］.

［15］（宋）宇文懋昭.《大金國(guó)志》卷三九《初興風(fēng)土》［M］.

［16］（宋）宇文懋昭.《大金國(guó)志》卷一《太祖武元皇帝紀(jì)》［M］.

［17］（宋）宇文懋昭.《大金國(guó)志》卷三六《風(fēng)俗》［M］.

［18］（元）脫脫.《金史》卷一七《哀宗紀(jì)上》［M］.

〔編輯 李?！?/p>

Sports Activities based on Shooting while Riding of the Jurchens in Jin Dynasty

ZHU Qi-lin1，2，WEI Biao1
（1.School of Physical Education，Shanxi Datong University，Datong Shanxi，037009；2.School of Physical Education and Fine Arts，North University of China，Taiyuan Shanxi，030051）

Willow shooting，polo playing，and group hunting based on shooting when riding the horse were favorite sports of the Jurchens in Jin Dynasty，which not only for recreational purposes or for keeping fit，but also for important military purposes.

Jin Dynasty；Jurchens；horsemanship and archery；polo；willow shooting；round up and hunt

G812.9

A

1674－0874（2011）02－087－03

2010-12-10

朱期林（1982-），男，河北唐山人，在讀碩士，助教，研究方向：民族傳統(tǒng)體育。