賈俊香，洪堅(jiān)平，孫麗英

（1.山西農(nóng)業(yè)大學(xué)資源環(huán)境學(xué)院，山西太谷030801；2.南京農(nóng)業(yè)大學(xué)資源與環(huán)境科學(xué)學(xué)院，江蘇南京210095）

課堂教學(xué)是高校教學(xué)的一種重要組織形式，是傳播和獲取知識(shí)的主要渠道。多年來(lái)，前人一直沒(méi)有停止對(duì)課堂教學(xué)改革的探索與研究。步入21世紀(jì)，隨著社會(huì)的發(fā)展與科技的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)創(chuàng)新人才的大量需求，使得高校教學(xué)改革再一次受到普遍關(guān)注。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是促進(jìn)民族興旺，國(guó)家強(qiáng)盛的堅(jiān)強(qiáng)基石。然而現(xiàn)有的課堂教學(xué)方式與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的高要求越來(lái)越不相適應(yīng)。從上世紀(jì)50年代以來(lái)，我國(guó)高等學(xué)校中的教學(xué)一直以課堂講授為主。長(zhǎng)期以來(lái)“老師講學(xué)生聽(tīng)、老師寫(xiě)學(xué)生記、老師圈學(xué)生背”已成為高校中主要的教學(xué)模式。［1］這種長(zhǎng)期機(jī)械灌入式的課堂教學(xué)，不僅使教師的教學(xué)效率低下，而且教條的教學(xué)方式挫傷了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。［2］為此，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，做好教學(xué)改革的基礎(chǔ)工作迫在眉睫。

在影響教育教學(xué)質(zhì)量的諸多因素中，教師是最重要的因素之一，從某種程度上說(shuō)，教師能力與素質(zhì)的高低，決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的成效。［3］鄧小平同志指出：一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》也指出“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。世界各國(guó)在進(jìn)行教育改革中，無(wú)不把教師教育改革列為第一要?jiǎng)?wù)。教師是從事教育活動(dòng)，提高教學(xué)質(zhì)量的直接參與者，為此要提高課堂教學(xué)質(zhì)量首先要從教師做起。

一、提高教師業(yè)務(wù)能力，加強(qiáng)其教育理論學(xué)習(xí)

作為高校教師，不僅要刻苦鉆研本專業(yè)的業(yè)務(wù)知識(shí)，還要通過(guò)涉獵相關(guān)學(xué)科來(lái)拓寬自身的知識(shí)視野，從而切實(shí)提高自身的業(yè)務(wù)能力。俗話說(shuō)，教給學(xué)生一碗水，需要準(zhǔn)備一桶水。同時(shí)一名優(yōu)秀的教師還應(yīng)及時(shí)了解并向?qū)W生反饋本研究領(lǐng)域最新研究成果與發(fā)展動(dòng)態(tài)，讓學(xué)生對(duì)自己所學(xué)專業(yè)心中有數(shù)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)的興趣，利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并以自己獨(dú)特的視角解決問(wèn)題，由此激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。此外，教師要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到教師已不再是學(xué)生信息的唯一渠道，課本只是一個(gè)知識(shí)的載體，而不是知識(shí)的全部，在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)的今天，要學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，這樣便于學(xué)生快速的了解到更多關(guān)于本學(xué)科與相關(guān)學(xué)科的前沿知識(shí)。

教師除了自身業(yè)務(wù)能力外，還要加強(qiáng)對(duì)教育理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)最偉大的教育家杜威，其教育思想對(duì)世界教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在他對(duì)教師教育課程結(jié)構(gòu)的論述中，認(rèn)為教師要有任教學(xué)科、教育科學(xué)、心理科學(xué)和教學(xué)法的諸多知識(shí)。［4］然而在現(xiàn)實(shí)情況中，有些教師存有認(rèn)為自己是教育的實(shí)踐者，不是教育的理論家，在教育實(shí)踐中不需要教育理論知識(shí)作指導(dǎo)的錯(cuò)誤思想。其實(shí)不然，在當(dāng)今文化知識(shí)如此豐富、廣博，尤其處于學(xué)科多元化與多交叉的知識(shí)時(shí)代，要在有限的課堂時(shí)間把無(wú)限的知識(shí)傳授于學(xué)生，加強(qiáng)教育理論知識(shí)的學(xué)習(xí)成為提高教學(xué)質(zhì)量的重要前提之一。

二、更新教師教育觀念，采用多元化的教學(xué)方法

所謂教育觀念，是人們通過(guò)觀察和思考而獲得的對(duì)教育現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)。它既是教育與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等關(guān)系的反映，受教育外部關(guān)系規(guī)律的制約，也是對(duì)教育內(nèi)部關(guān)系規(guī)律，即人才培養(yǎng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和體現(xiàn)。樹(shù)立現(xiàn)代教師教育觀念，是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育順利轉(zhuǎn)型的重要基礎(chǔ)和前提。［5］由于我們的教師本身是在傳統(tǒng)教育模式下培養(yǎng)出來(lái)的，要在短時(shí)間內(nèi)改變多年教學(xué)觀點(diǎn)養(yǎng)成的教學(xué)方式與方法可能會(huì)面臨諸多困難。然而在當(dāng)前迫切需要?jiǎng)?chuàng)新性人才的大環(huán)境中，教師必須樹(shù)立現(xiàn)代教師教育觀念。在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，教師要深刻認(rèn)識(shí)到要“授之以漁，而非授之以魚(yú)”，葉圣陶先生也說(shuō)過(guò)“教是為了不需教”，教師的職責(zé)是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的方法與本領(lǐng)，把發(fā)展學(xué)生認(rèn)知水平，學(xué)習(xí)能力，創(chuàng)新意識(shí)等作為最高目標(biāo)，而把課程知識(shí)的傳授作為教學(xué)的基本目標(biāo)。常言道“教學(xué)有法，教無(wú)定法”。在實(shí)際教學(xué)中，根據(jù)專業(yè)的教學(xué)目的和要求，丟棄以前填鴨式的教學(xué)方式，嘗試啟發(fā)式、探究式、互動(dòng)式教學(xué)法的綜合應(yīng)用。［6］創(chuàng)建交流型的教學(xué)模式，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生從聽(tīng)者、答者的被動(dòng)角色轉(zhuǎn)變成思者，問(wèn)者與論者的主動(dòng)角色。為此教師應(yīng)盡量精簡(jiǎn)課堂講解，擴(kuò)展學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間與空間。讓學(xué)生在課堂中學(xué)到研究辨析事物的思想與有益于一身的科學(xué)思維方式。

三、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，煥發(fā)學(xué)生求知欲望

大學(xué)生學(xué)習(xí)觀指大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的對(duì)學(xué)習(xí)的看法、觀點(diǎn)，它隨著學(xué)生認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)而發(fā)生變化，它是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想。［7］學(xué)生學(xué)習(xí)觀的正確與否直接影響著教學(xué)質(zhì)量的高低。我們知道教師教育觀念、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變最終都要落實(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變上。然而有一種觀點(diǎn)在校園流行，有些學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的就是應(yīng)對(duì)考試?！吧险n記筆記，下課看筆記，考試背筆記，考后全忘記”成為不少學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與方式。所以教師要積極、科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。課堂教學(xué)是影響大學(xué)生學(xué)習(xí)觀形成和發(fā)展的主渠道，教師自身內(nèi)隱的學(xué)習(xí)觀與教學(xué)過(guò)程、方法和語(yǔ)言均影響到學(xué)生學(xué)習(xí)觀的形成。［8］現(xiàn)代教學(xué)理論指出：教師的本領(lǐng)，主要不在于講授知識(shí)，而在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起學(xué)生的求知欲望，讓他們自主地樂(lè)于參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，經(jīng)過(guò)自己的思維活動(dòng)與動(dòng)手操作獲得知識(shí)。為此學(xué)生學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變就成為當(dāng)前課堂教學(xué)質(zhì)量提升的關(guān)鍵所在。教師要全方位的改變自己的教學(xué)方式與方法，要善于從“獨(dú)奏者”的角色過(guò)渡到“伴奏者”的角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者與參與者，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的成就感，從而激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

四、積極營(yíng)造人性化的課堂文化，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神

提高課堂教學(xué)質(zhì)量不僅要做到以上三點(diǎn)之外，還要盡可能營(yíng)造人性化的課堂文化。和諧的課堂文化不僅包含著學(xué)生的智力活動(dòng)，而且參與著學(xué)生全部的精神生活。師生間平等對(duì)話、理性辯論，師生雙方對(duì)真理懷有共同的敬畏之心［9］實(shí)為人性化課堂文化的最高境界。然而在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生通常處于被動(dòng)位置，而被動(dòng)的灌輸式教學(xué)所營(yíng)造出的壓抑、死板的氣氛使得學(xué)生們的創(chuàng)造性逐漸的消失殆盡。蘇霍姆林斯基說(shuō)得好，“學(xué)校里的學(xué)習(xí)，是師生每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈接觸與交流”。為此教師要積極參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去，為學(xué)生創(chuàng)造平等、寬松、和諧的課堂氛圍，實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的最優(yōu)化。教師要多為學(xué)生設(shè)計(jì)推理性、創(chuàng)造性的問(wèn)題情境，少提問(wèn)涉及記憶性的問(wèn)題，從而引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生探索結(jié)論。學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)通過(guò)各種方法讓學(xué)生從“接受性學(xué)習(xí)”的主體逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤白晕耀@得性學(xué)習(xí)”的主體。從而讓課堂教學(xué)改革在一個(gè)更高、更深、更全面的層次上展開(kāi)。

五、結(jié)語(yǔ)

課堂教學(xué)是教學(xué)理論工作者與實(shí)踐工作者關(guān)注的重點(diǎn)，也是教學(xué)改革研究的焦點(diǎn)。［10］高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門(mén)人才。未來(lái)中國(guó)的發(fā)展，離不開(kāi)高等教育提供的人才和智力支撐，離不開(kāi)根植于高等教育的知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)應(yīng)用。創(chuàng)新型人才需要具有創(chuàng)新型的教師來(lái)培養(yǎng)。作為課堂教學(xué)改革的主力軍，教師要認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)改革不是形式上的改革，而是理念、內(nèi)容與評(píng)價(jià)的全方位變革，是以更新教學(xué)觀念為先導(dǎo)，通過(guò)學(xué)習(xí)，討論與實(shí)踐確立新的教學(xué)觀念，是實(shí)踐——反思——整改——提高——再實(shí)踐的過(guò)程。創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)沒(méi)有現(xiàn)成的模式可供借鑒，作為改革的主體，教師要付出艱辛的勞動(dòng)。

［1］閆瑞祥.高校課堂教學(xué)評(píng)價(jià)要素的反思和重建［J］.教育理論與實(shí)踐，2009，29（1）：45-47.

［2］羅學(xué)才，唐春艷，汪發(fā)元.從羅杰斯的創(chuàng)造觀看高校課堂教學(xué)改革［J］.新余高專學(xué)報(bào)，2007，12（2）：109-111.

［3］王立科.論標(biāo)準(zhǔn)本位教師教育及其理念［J］.教師教育研究，2009，21（3）：29-33.

［4］于書(shū)娟.試論杜威的教師教育思想［J］.教師教育研究，2007，19（6）：57-61.

［5］伊繼東，劉六生.現(xiàn)代教師教育觀念的內(nèi)涵與構(gòu)建［J］.高等教育研究，2004，25（6）：63-66.

［6］董志峰.互動(dòng)式教學(xué)：高校課堂教學(xué)改革的突破口 ［J］.甘肅政法學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（6）：88-91.

［7］周雅.大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的現(xiàn)狀分析與發(fā)展趨勢(shì) ［J］.山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2005，17（5）：85-85.

［8］劉儒德.大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀［J］.高等教育研究，2002，23（4）：74-78.

［9］余慧娟.教學(xué)改革的方向性思考［J］.人民教育，2011（1）：33-37.

［10］蔡寶來(lái).教學(xué)改革基本理論研究：?jiǎn)栴}域、進(jìn)展及走向［J］.教育研究，2008（12）：51-55.