徐云浩 王 雯 （.無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇無錫 24000；2.江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院 江蘇無錫 24000）

在入夏時(shí)節(jié)的街道或是校園，人們都會輕易發(fā)現(xiàn)青年人穿著一種松緊領(lǐng)口短袖純棉衫，純色底色并印有各種文字和圖案，這就是具有特定文化意義的文化衫。身著文化衫的青年以各種特定意義的圖案和文字符號來表現(xiàn)自己的個(gè)性、愿望和情緒。因此通過對“文化衫”這種流行文化的跟蹤研究，可以窺見當(dāng)前青年心態(tài)的變化，捕捉到青年流行文化發(fā)展變化的軌跡。

一、文化衫的起源

文化衫來自于美國的T恤，所以在介紹文化衫之前，應(yīng)先了解下T恤的起源。

T恤實(shí)為"T-shirt"的音譯名。在20世紀(jì)初葉它是歐美干重體力活的工人穿用的內(nèi)衣。到1930年，雖然仍為內(nèi)衣但人們已經(jīng)開始試著把它穿在外面，這就是"水手衫"。隨后1951年《欲望號街車》公映，白蘭度的白色T恤形象變得舉國同名，柔軟體貼的T恤把男性從呆板單調(diào)的傳統(tǒng)上流品位的著裝中解放出來，促成了T恤風(fēng)潮的國際性蔓延，T恤與牛仔褲、皮夾克共同塑造了一種叛逆英雄的形象。之后T恤慢慢開始被男性采納為日常裝，它的舒適、衛(wèi)生也逐漸得到人們稱許。

二、文化衫在我國的發(fā)展

改革開放后T恤由美國傳入我國，在最開始的兩三年的里，雖然人們身著的前胸后背印著各種圖案、文字、口號的各式T恤。但這個(gè)時(shí)期文化衫的歷史內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義并不為人們自覺地認(rèn)知。有的人只是將T恤作為一種具有穿著功能的服飾而已。

上世紀(jì)80年代，面對商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，一些青年頓感思想迷惘，心態(tài)浮躁，玩世不恭，這就可從文化衫的“文化”中得到注腳，如：“我是流氓我怕誰”“別惹我，煩著呢”“沒勁”“真累”等。

90年代中后期，市場經(jīng)濟(jì)不斷深化，文化衫被精明的商家看中成為他們宣傳產(chǎn)品的陣地，于是富于廣告色彩的文化衫廣為流行：諸如“一機(jī)在手，漫游神州”、“××銀行，與你共創(chuàng)輝煌”等廣告文化衫鋪天蓋地。但也有 “風(fēng)雨同舟，情暖人間”、“我們只有一個(gè)地球”之類的公益宣傳。

21世紀(jì)至今，文化開始更大規(guī)模涌現(xiàn)，從“別人設(shè)計(jì)什么我們穿什么”的被動(dòng)態(tài)勢逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤白约阂┦裁淳驮O(shè)計(jì)什么”的主動(dòng)局面。其最大的體現(xiàn)就是文化衫的DIY，即將買來的T恤印上自行設(shè)計(jì)的圖案或字句借以體現(xiàn)自身的個(gè)性和世界觀；另外而且還出現(xiàn)了情侶衫、親子裝等多元的形態(tài)。目前中國越來越多的設(shè)計(jì)工作者注意到T恤的魅力，力圖把中國人的現(xiàn)代與傳統(tǒng)融合起來造就獨(dú)特的中國T恤文化。

三、現(xiàn)代文化衫的主要類型與特點(diǎn)

1.民族文化與地域文化

源遠(yuǎn)流長深厚積淀的中華文化，如：京戲臉譜、12生肖、中國武術(shù)等印上T恤外國游客同樣愛不釋“身”，如曾經(jīng)流行一時(shí)的“忍”字文化衫，就體現(xiàn)著中日兩國文化的歷史淵源。在最近我國舉辦的兩屆盛會（2008年北京奧運(yùn)會和2010上海世博會）設(shè)計(jì)了系列性的奧運(yùn)衫和世博衫，銷售火爆。

2.商業(yè)文化

廣告衫在已經(jīng)成為深受歡迎的廣告媒體。其成本低、不受場地限制的特點(diǎn)深受廣告客戶的歡迎，同樣也受大眾喜愛。

3.時(shí)尚文化

一切時(shí)尚都會或多或少的反映到文化衫上：流行樂壇、青春偶像、文體明星、寵物卡通等都是最受花季少年們寵愛的主題。

4.時(shí)事政治

一個(gè)國家的民主程度、政治開放程度也體現(xiàn)在了T恤即文化衫上，即給以最大的創(chuàng)作空間和寬容。在美國，人們可以在T恤上對政治人物、公眾人物進(jìn)行各種形式的表態(tài)，也可以對某一政治事件提出不同的看法，這沒有一定的政治寬松環(huán)境是做不到的。在民主程度越來越高的中國，如今也出現(xiàn)了越來越多的時(shí)政題材文化衫，如汶川地震時(shí)舉國流行的I LOVE CHINA 文化衫、還有總理兩會經(jīng)典智慧語錄系列文化衫、兩會十大雷提案文化衫等。

5.個(gè)性標(biāo)語

新世紀(jì)是一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，年輕人熱衷于求新、求異，喜歡“扮酷”，追求“刺激”，于是就把個(gè)性與另類的語言醒目直接地放到文化衫上，尤其是80后和90后更把文化衫作為一個(gè)情緒宣泄的陣地，從這些簡單直接而又個(gè)性標(biāo)語上面可以看到年輕人不同于以往時(shí)代人們的大膽、直率、幽默的個(gè)性。（如圖1）

6.Diy創(chuàng)意設(shè)計(jì)

今近年來文化衫更為熱鬧，很多年輕人不僅是在穿文化衫更是在玩文化衫，這是一種潮流和趨勢。借助電腦圖形設(shè)計(jì)和簡單的絲網(wǎng)印刷工藝，個(gè)人、小作坊都可以自己設(shè)計(jì)并Diy印制T恤，這使得T恤設(shè)計(jì)制作變得更為普及，也涌現(xiàn)出了各種主題的、設(shè)計(jì)感十足的創(chuàng)意T恤，不但個(gè)性鮮明，也不乏深層意義，反映出年輕人的睿智與幽默（如圖2）。

7.網(wǎng)絡(luò)流行與惡搞系列

圖1、個(gè)性標(biāo)語文化衫

圖2、Diy創(chuàng)意T恤

作為80后與90后兩代年輕人專利的“網(wǎng)語文化衫”和“惡搞文化衫”，來源于他們熟悉且以作為主力的網(wǎng)絡(luò)陣地，是從網(wǎng)絡(luò)向著文化衫的陣地的轉(zhuǎn)移，其典型特征為自信、角度獨(dú)特、尖銳、幽默、群體性等，如“打醬油”、“醉駕”、“躲貓貓”等。雖然這些作品很多不為70年代前的人們所理解，但這也是他們尋找自我快樂的方式。

不管怎樣，一撥接一撥的青年成長起來，對文化衫的熱情卻未消淡過，文化衫上印花的創(chuàng)意性一點(diǎn)也不比往昔遜色。無論何時(shí)，文化衫仍是人們，尤其是青年人表達(dá)其愿望和訴求的工具之一，它是社會現(xiàn)實(shí)生活的多棱鏡， 突出反映了青年流行文化的多元性和復(fù)雜性，我們應(yīng)該從青年文化理論的高度對“文化衫”現(xiàn)象進(jìn)行研究， 作出客觀評價(jià)。

[1] 焦?jié)櫭?從“文化衫”現(xiàn)象探究青年流行文化的發(fā)展.青年研究，1992年第4期

[2] 余世存.文化衫的喜劇.企業(yè)文化，2004年第11期.