□ 陳與

寧河纖夫曲

川江號(hào)子，是長(zhǎng)江和嘉陵江的千古絕唱，是船工、纖夫的喜怒哀樂(lè)。當(dāng)川江號(hào)子繼承人陶鵬唱起川江號(hào)子時(shí)，他雙目盯著滾滾而來(lái)的江水，仿佛看到岸邊的纖夫，讓聽(tīng)者的心情跌宕起伏——似乎身處一葉扁舟，穿越灘多水急的長(zhǎng)江三峽。

承載船體：是三峽纖夫的偉大意志

當(dāng)一條重50噸、由10名老船工精心打制的仿古木船，在銅梁安居鎮(zhèn)江邊下水了，這意味著，快要失傳，與嘉陵江和嘉陵江畔訣別的川江號(hào)子，有了載體，有了唱下去的可能，有了繼續(xù)川江精神的文明財(cái)富。按計(jì)劃，這條仿古木船從安居鎮(zhèn)涪江下水、駛?cè)爰瘟杲烷L(zhǎng)江、停在南岸彈子石碼頭，在洋人街表演。在這條仿古木船上，有20多個(gè)精壯漢子，在行船中，高調(diào)唱響川江號(hào)子，讓聲波與水波壯大仿古木船的宏觀氣勢(shì)。

在20世紀(jì)初，重慶開(kāi)埠之前，從重慶到湖北宜昌，有193公里的航程，在193公里的峽江水段，有20多處險(xiǎn)灘暗礁。這些險(xiǎn)灘暗礁，有的是石岸崩塌、有的是石梁巨礁、還有激流漩渦。這時(shí)，行駛在重重險(xiǎn)惡的巨灘之中，沒(méi)有動(dòng)力船，只有木船，而木船經(jīng)過(guò)險(xiǎn)灘，必須拉纖。無(wú)論是拉纖、搖櫓、推橈、絞灘，船工們都會(huì)與兇灘惡水進(jìn)行殊死搏斗。

在木船航運(yùn)時(shí)代，只要逆江而上，或者船過(guò)險(xiǎn)灘。為了協(xié)調(diào)步伐和鼓舞斗志，船工們高喊號(hào)子，掌握節(jié)奏，日復(fù)一日，年復(fù)一年。隨著行船水情的變化，船工們會(huì)吟唱不同的號(hào)子，觸景生情，即興創(chuàng)作，不知不覺(jué)地使用了古代詩(shī)詞的賦、比、興技法，編唱號(hào)子詞。

川江號(hào)子是重慶船工們，借號(hào)子來(lái)鼓舞干勁、集中力量、抒發(fā)感情、消除疲勞的生活方式。在演唱川江號(hào)子時(shí)，由號(hào)子工領(lǐng)唱，眾多船工應(yīng)和。由于船工的勞動(dòng)強(qiáng)度，有大小之分，水流速度有快慢之別，所以川江號(hào)子也有“舒緩與激越、輕盈抒情與粗壯沉著的區(qū)別”。如果勞動(dòng)強(qiáng)度不大、其領(lǐng)唱的曲調(diào)，旋律優(yōu)美，具有抒情色彩。要是過(guò)灘緊張，其號(hào)子高昂激情。木船如是逆流而行，其號(hào)子粗獷沉著。川江號(hào)子詞是號(hào)子工們把各地風(fēng)情、古跡傳說(shuō)、神話故事、船工生活，加工提煉而成。

川江號(hào)子詞描述了重慶兩岸的風(fēng)土民情，古跡物產(chǎn)，把內(nèi)容編成順口溜。如《說(shuō)重慶》：大碼頭要數(shù)重慶城/開(kāi)九門(mén)閉八門(mén)十七道門(mén)/朝天門(mén)水碼頭迎接圣旨/千廝門(mén)花包子雪白如銀/臨江門(mén)開(kāi)木廠樹(shù)料齊整/通遠(yuǎn)門(mén)鑼鼓響在埋死人/南紀(jì)門(mén)菜藍(lán)子涌進(jìn)涌出/金紫門(mén)恰對(duì)著鎮(zhèn)臺(tái)衙門(mén)/儲(chǔ)奇門(mén)賣(mài)藥材治人疾病/太平門(mén)賣(mài)的是海味山珍/東水門(mén)白鶴亭香火旺盛/正對(duì)著真武山古廟涼亭。

有反映船工戰(zhàn)灘，斗浪的號(hào)子詞。如《白龍灘不算灘》：白龍灘不算灘/捏起橈子使勁扳/千萬(wàn)不要打晃眼/努力闖過(guò)這一關(guān)/扳到起/要把龍角來(lái)扳彎/眾家兄弟雄威顯/拉過(guò)流水心才歡/龍虎灘/不算灘/我們力量大如天/要將猛虎牙拔掉/要把龍角來(lái)扳彎。在江邊，當(dāng)船工看到迎親的隊(duì)伍，吹著嗩吶從面前走過(guò)，想到還孑然一身時(shí)，他們唱道：“掙了一灘又一灘/轉(zhuǎn)彎就是泥巴灣/灣灣里頭好氣派/吹吹打打鬧翻天/轎子抬的是新娘/滑竿坐著舅老倌/我們還是單身漢/無(wú)兒無(wú)女好心酸?！?/p>

還有表達(dá)了船工夫妻情愛(ài)，調(diào)侃詼諧的號(hào)子詞。如《二四八月天氣長(zhǎng)》：二四八月天氣長(zhǎng)/情妹下河洗衣裳/清水洗來(lái)未湯漿/情哥穿起好趕場(chǎng)。又如《卷走橈片淹死郎》：太陽(yáng)落坡四山黃/情妹出來(lái)晾衣裳/衣裳搭在手腕上/手把竹竿哭一場(chǎng)/問(wèn)你情妹哭什么/別人有郎我無(wú)郎/只因去年發(fā)大水/卷走橈片淹死郎。

川江號(hào)子由號(hào)工領(lǐng)唱，船工們幫腔的合唱形式，流傳于長(zhǎng)江、岷江、沱江、嘉陵江、烏江和大寧河流域。川江號(hào)子有上水號(hào)子、下水號(hào)子。上水號(hào)子有撐篙號(hào)子、扳橈號(hào)子、豎桅號(hào)子、起帆號(hào)子、拉纖號(hào)子等；下水號(hào)子有拖扛號(hào)子、開(kāi)船號(hào)子、平水號(hào)子、二流櫓號(hào)子、快二流櫓號(hào)子、幺二三交接號(hào)子、見(jiàn)灘號(hào)子、闖灘號(hào)子、下灘號(hào)子等。因此，形成數(shù)種類(lèi)別和數(shù)以千計(jì)曲目的川江水系音樂(lè)文化。代表曲目有《十八扯》、《八郎回營(yíng)》、《桂姐修書(shū)》、《拉纖號(hào)子》、《捉纜號(hào)子》、《櫓號(hào)子》、《招架號(hào)子》等。

當(dāng)川江號(hào)子被人遺忘時(shí)，原是拉纖船工的陳邦貴，勇敢地站出來(lái)，回憶起“腳蹬石頭手扒沙，風(fēng)里雨里走天涯”的船工生活，并致力于整理川江號(hào)子的工作。1987年，在法國(guó)阿維尼翁藝術(shù)節(jié)“世界大河歌會(huì)”上，71歲的陳邦貴，唱出了激越昂揚(yáng)川江號(hào)子，震驚世界，傾倒聽(tīng)眾。

雄渾豪邁，繼往開(kāi)來(lái)：一個(gè)八十多歲老人挺身而出

在川江號(hào)子淡出公眾視野，川江號(hào)子只是一個(gè)音樂(lè)符號(hào)，或是一個(gè)象征，一個(gè)名叫陶鵬的重慶老人，以重慶川江號(hào)子藝術(shù)團(tuán)名義，與湖北巴東神龍溪旅游協(xié)會(huì)簽訂合同，陶鵬擔(dān)任“川江號(hào)子木船文化旅游項(xiàng)目”顧問(wèn)，為巴東神龍溪旅游協(xié)會(huì)提供川江號(hào)子的教材、并進(jìn)行川江號(hào)子的培訓(xùn)工作，而巴東神龍溪旅游協(xié)會(huì)只把“川江號(hào)子木船文化旅游項(xiàng)目”變成現(xiàn)實(shí)，為表演者提供吃、住、行的勞務(wù)費(fèi)用。

已經(jīng)80歲的陶鵬認(rèn)為，川江號(hào)子重慶有、湖北有、四川也有，但重慶峽江水域面積最大，人數(shù)最多，這些都是重慶資源。老船工陳邦貴已去逝，能唱川江號(hào)子的老人越來(lái)越少了。在陶鵬簽訂的合同上，有老木船、川江號(hào)子、還有船工生活一條街，這樣就形成了川江號(hào)子的產(chǎn)業(yè)鏈，可以吸引游戲客，還可以作為影視的拍攝基地。陶鵬說(shuō)，保護(hù)川江號(hào)子，就要使川江號(hào)子活起來(lái)，如果進(jìn)了博物館，就只是一種擺設(shè)了。

烏江纖夫 攝影/張波

站在朝天門(mén)碼頭，望著兩江交匯的夾馬水勢(shì)，在陶鵬心里掠過(guò)一片喊聲，那是依山而行，伴水而行的川江號(hào)子，大汗淋漓地閃過(guò)江灘，把川江纖夫的生存狀態(tài)，毫無(wú)保留地在江風(fēng)里枕眠、在青山里回蕩，在江濤里灌進(jìn)喋血青春。只有川江號(hào)子，才能抵達(dá)川江心臟，以歌禮贊，血染大水。只有川江號(hào)子，讓纖夫淚花，一半沉落江底，一半化作男人撕心裂肺的吆喝，因此，長(zhǎng)江和嘉陵江因川江號(hào)子充滿力量。

尤其是纖夫們，不能忘記的是，那粗獷的川江號(hào)子，在江上飛瀉雄渾。然后，隨峽風(fēng)舞動(dòng)，在水天相接的地方，是江水滔滔，是鵝卵石滴出的顆顆汗珠。那些躬下身子，承受苦難的纖夫，拖著粗壯的纖繩，讓風(fēng)雨纖繩和血淚纖繩，勒進(jìn)古銅色的皮膚，是岸邊妻子的心痛，是幼子嗷嗷叫喚的親切，最終成為千年成夢(mèng)的川江。

在江中搖晃的帆影，在江岸艱難的步履，那些嘿哧嘿哧的喘氣聲，是大汗淋漓的腰酸背痛，是只有癡望的茫茫江岸，在久遠(yuǎn)的渴盼中，凝成一條殘損的繩索，凝成一聲聲放歌的川江號(hào)子。沒(méi)有人為川江的棄兒守護(hù)，沒(méi)有人把川江纖夫?qū)戇M(jìn)歷史。只有川江號(hào)子，讓歲月剝蝕的江岸，折疊起遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山影，飄入夕照。

纖夫流下的是汗水，還是悲戚的淚水？一浪高過(guò)一浪的濤聲，撩開(kāi)寬闊的江面。一聲高過(guò)一聲的號(hào)子，充滿天空。在歲月中，我看見(jiàn)一根根繃緊的命運(yùn)，勒進(jìn)了活生生的血肉，在川江朝天的方向，拖著沉重的水漂和號(hào)子的悲壯。那深藏在川江的目光，在遼遠(yuǎn)的響沙中，劈開(kāi)了那些堅(jiān)硬的巖石，劈開(kāi)一千次一萬(wàn)次的回望。

和著江水洶涌澎湃的濤聲，一曲川江號(hào)子涌來(lái)，是那樣地高亢，那樣地激越，震蕩著心，撞擊著魂?！皢燕类溃瑔燕类馈蹦且宦暵曣?yáng)剛的吼聲，喊出了纖夫的心魂，喊出了群山威嚴(yán)，也喊出了三峽原始野性的悲愴文化。

仿古木船：纖夫號(hào)子的生命之源

如今，川江的木船早已被機(jī)動(dòng)鐵船代替，行駛在川江上的各種輪船，再不需要用號(hào)子來(lái)向狂濤惡浪宣戰(zhàn)，鼓舞斗志，更不需要用號(hào)子來(lái)指揮勞力運(yùn)作了，但川江號(hào)子蘊(yùn)含的堅(jiān)毅不拔、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，是一筆可貴的精神財(cái)富和不朽的文化遺產(chǎn)。

生前希望川江號(hào)子得到傳承的陳邦貴說(shuō)，現(xiàn)在來(lái)學(xué)川江號(hào)子的年青人，由于沒(méi)有纖夫生活的積累，缺乏纖夫內(nèi)心的共鳴，使川江號(hào)子失去了應(yīng)有的質(zhì)樸和血性?！爱吘箷r(shí)代不同了，有些東西一去不返了”，陳邦貴惆悵地認(rèn)為。

川江號(hào)子生命的本真：在于為己的同時(shí)，也奉獻(xiàn)給社會(huì)。而纖夫，為自己喊出的川江號(hào)子，是勞作的艱辛，是對(duì)生活的樂(lè)觀暢達(dá)，更是憑藉這一聲聲號(hào)子，來(lái)消解疲勞，越過(guò)礁石。滿腹苦難的纖夫，憑藉一聲聲號(hào)子來(lái)詛咒不公的世道，用一聲聲號(hào)子來(lái)嘲笑命運(yùn)之神。纖夫的愛(ài)情，也需要一聲聲號(hào)子來(lái)抒發(fā)，也需要三峽兩岸的青山作證。

川江號(hào)子是纖夫?yàn)樽约憾?，為自己而唱。他們有?ài)、有憎、有喜、有怒，他們把一腔愛(ài)恨恩仇，渲泄在江邊，把一懷酸甜苦辣傾給迢迢大江。沒(méi)有酒，那就借助一副嗓子，讓胸中塊壘隨川江波濤卷去吧；沒(méi)有女人，那就借助一聲號(hào)子，把愛(ài)情唱給神女峰。一曲曲川江號(hào)子，讓纖夫滿身的疲憊，得到釋放，撫平了纖夫心靈的悲愴，帶給纖夫面對(duì)苦難寂寞的樂(lè)觀狀態(tài)，那是川江號(hào)子的人生意義，是纖夫生命的慰藉。

巫峽之秋 攝影/喬德炳

那一曲曲川江號(hào)子，撫慰過(guò)向三峽的寂寞孤獨(dú)；那一曲曲川江號(hào)子，振奮過(guò)唐宋元明清貶官的失意落魄……當(dāng)川江號(hào)子在仿古船上，贏得雷鳴掌聲的那一刻，我們還能說(shuō)纖夫只是為自己在唱么？那是纖夫奉獻(xiàn)的藝術(shù)瑰寶，留給文化的精神符號(hào)。

川江號(hào)子出生在洶涌江水和堅(jiān)硬的鵝卵中。所以，不是技術(shù)與藝術(shù)交融的旋律，更多的是，是纖夫骨子里蹦出來(lái)的堅(jiān)忍拼搏，不是柔情蜜意的“纖夫的愛(ài)”，而是生活化的藝術(shù)，旋律化的生活。這種生活、是纖夫擰一把汗，便會(huì)撒一灘的血淚。自古至今，再也找不出與之相媲美的旋律，或大鼓或彈詞或蓮花落，它們只是流傳下來(lái)的歌，不是吼聲真實(shí)的痛楚生活。

絕唱不代表落寞。川江的號(hào)子因?yàn)椴黄椒驳耐闯?，注定了受人矚目。?jīng)典終究是經(jīng)典，而不是遺忘。時(shí)間，是一把溫柔的刀，會(huì)把舊產(chǎn)物劈割身后，但川江號(hào)子不能成為遺忘的原由，是因?yàn)榇ń?hào)子成為了精神皈依。從另一個(gè)角度說(shuō)，一個(gè)民族經(jīng)典的千古絕唱越多，其民族歷史的積淀就越深，內(nèi)涵也就越豐富。對(duì)于這些傳統(tǒng)經(jīng)典，我們是懷念、銘記、發(fā)揚(yáng)、提倡，使之融入民族心理，在文化經(jīng)典的厚重上。川江號(hào)子是文化標(biāo)榜，是歷史使命。

一個(gè)物種的消失很容易，一種文化的消失也很容易，但環(huán)境創(chuàng)造了一切，也在改變著一切。川江號(hào)子到了消失的邊緣，它失去了獨(dú)特的生存環(huán)境，失去了很多傳唱。它不再適應(yīng)口傳心授的古老方法，在淡出川江的多年里，很難找到能夠完整地、原汁原味地演唱川江號(hào)子所有曲牌的繼承人。

當(dāng)一條仿古大船下水了，讓川江號(hào)子再度引起關(guān)注，川江號(hào)子需要保護(hù)，迫切得就像珍貴文物一樣，就像世界上許多民族的文化一樣。川江號(hào)子是音樂(lè)化的號(hào)令，是美化的號(hào)令，又融化了川江流域的多種文化。這是一筆寶貴財(cái)富，誰(shuí)也不會(huì)把它拋棄，這是從前、現(xiàn)在、將來(lái)都要共同做成的世界文化遺產(chǎn)。