張莉莉

心理學(xué)認(rèn)為，個(gè)體的品德結(jié)構(gòu)是知、情、意、行四要素的統(tǒng)一體，這是個(gè)體道德素質(zhì)不可或缺、不能割裂的整體。其中情感是品德心理結(jié)構(gòu)的核心，它是道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，又是道德行為的催化劑；它是道德教育的手段、過程，又是道德教育的重要目標(biāo)，是道德發(fā)展的心理基礎(chǔ)。體驗(yàn)就是在與人和事物的直接或間接的交往中即活動(dòng)（或?qū)嵺`）中產(chǎn)生的。小學(xué)的《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“教學(xué)中，教師應(yīng)全面地把握目標(biāo)，改變過去偏重知識(shí)學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力……”那么，如何在思品課教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)?zāi)兀繗w納一下，一般有以下途徑：

一、設(shè)計(jì)活動(dòng)，引導(dǎo)情感體驗(yàn)

如蘇教版思品教材第五冊(cè)《父母的疼愛》一課，一位教師設(shè)計(jì)了“觀賞相片”這一活動(dòng)，請(qǐng)學(xué)生帶來(lái)了小時(shí)候的相片，并把自己印象最深、最心愛、最喜歡的相片在小組內(nèi)交流觀賞。在觀賞中，學(xué)生的記憶之門被慢慢打開，一件件小事，一滴滴父母的愛，如暖流一般激發(fā)出學(xué)生對(duì)父母的親情。這時(shí)再適時(shí)播放關(guān)于父母親情的課件，父母辛苦撫育自己成長(zhǎng)的情景一一浮現(xiàn)在學(xué)生眼前，使學(xué)生對(duì)父母的熱愛之情油然而生。接著，又設(shè)計(jì)了小組討論、說(shuō)一說(shuō)等活動(dòng)，讓學(xué)生在訴說(shuō)、傾聽、思考中多次體驗(yàn)父母對(duì)自己的愛。激情一旦成功，明理則順理成章。

學(xué)生是品德形成中的主體，任何道德教育只有通過學(xué)生自身的體驗(yàn)、省悟、內(nèi)化，才能實(shí)現(xiàn)其目的。這樣的活動(dòng)有效激發(fā)了學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)，從而由情育理并促進(jìn)行為養(yǎng)成，為順利達(dá)成教學(xué)目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。在這里，教師無(wú)須強(qiáng)迫學(xué)生接受什么觀念，只讓學(xué)生從中感受、體會(huì)、省悟、內(nèi)化道德認(rèn)知，升華道德情感，教師只是稍作點(diǎn)撥、提示，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性。因此，學(xué)生的主體性活動(dòng)是完成其思想品德內(nèi)化的前提條件。

二、創(chuàng)設(shè)情境，豐富情感體驗(yàn)

人的情感總在一定的情境中產(chǎn)生。情感在人的實(shí)踐活動(dòng)中起著巨大作用，“情以物遷，辭以情發(fā)”，只有受到環(huán)境、事物、氣氛的感染時(shí)，人才會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的情感。教師創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的場(chǎng)景，制造特定的氛圍能引發(fā)學(xué)生一定的情感體驗(yàn)，有利于學(xué)生逐漸完成從情到理的深化。

在第六冊(cè)《有多少人為了我》一課中，有一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)是“老師為了我”。在此環(huán)節(jié)，一位教師點(diǎn)燃了紅燭，輕輕地播放著小提琴曲《每當(dāng)我走過老師窗前》，教室里頓時(shí)流淌著一種溫馨的暖暖的感覺，老師窗前深夜的燈光，雨夜的家訪，老師鼓勵(lì)的目光，嚴(yán)格的要求，嚴(yán)厲的批評(píng)，語(yǔ)重心長(zhǎng)的談話……老師對(duì)自己的關(guān)心、幫助、教育的情景都一一浮現(xiàn)在學(xué)生們的腦海里，學(xué)生們的心頭也即刻涌動(dòng)著對(duì)老師的崇敬和感激之情。

又如第八冊(cè)《生死不離》，講述的是2008年汶川地震中涌現(xiàn)的英雄少年故事。在教學(xué)中，教師運(yùn)用現(xiàn)代化多媒體課件展示汶川地震的慘烈情景，給學(xué)生帶來(lái)感官上的沖擊和震撼，將學(xué)生帶入特定的情境，從而認(rèn)識(shí)到大自然有不可抗拒的一面，激發(fā)學(xué)生對(duì)災(zāi)區(qū)人民的同情。緊接著，通過圖片滾動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)教材所呈現(xiàn)的英雄少年有初步的認(rèn)識(shí)，在腦海中呈現(xiàn)出最讓他們感動(dòng)的一幕。接下來(lái)通過情境再現(xiàn)，讓學(xué)生參與到尋找英雄少年的活動(dòng)中去，無(wú)聲地喚起學(xué)生內(nèi)心對(duì)真情的渴望。在小小故事會(huì)這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生表演情景故事《我背得動(dòng)》《留在最后的鄒文櫻》等，喚起學(xué)生對(duì)已有故事的感知，引導(dǎo)他們體驗(yàn)英雄少年身上的優(yōu)秀品質(zhì)。盡管同樣的畫面學(xué)生們已看過多次，然而在這樣的情境下，他們還是又一次被感染了，又一次沉浸在情感體驗(yàn)中，體驗(yàn)著對(duì)“英雄少年”的崇敬、熱愛之情。

三、借助實(shí)踐，積淀情感體驗(yàn)

體驗(yàn)往往是在實(shí)踐中獲得的，因此教師要有意識(shí)地開放課堂教學(xué)場(chǎng)所，開展實(shí)踐型思品課教學(xué)。

如第八冊(cè)《想想他們的難處》，教師布置學(xué)生作課前調(diào)查并提供參考主題，如：殘疾人社會(huì)地位的調(diào)查、市區(qū)無(wú)障礙設(shè)施的調(diào)查、收集殘疾人身殘志堅(jiān)的感人事跡等。在課堂中，學(xué)生互相交流調(diào)查結(jié)果及體會(huì)，討論助殘日活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)。

這種課內(nèi)外的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)使學(xué)生對(duì)殘疾人的生活狀況有了進(jìn)一步了解，體會(huì)到了殘疾人生活的艱難，從而激發(fā)他們理解、尊重殘疾人的道德認(rèn)識(shí)和情感及關(guān)心、幫助殘疾人的道德動(dòng)機(jī)。實(shí)踐型思品課在強(qiáng)化情感、行為目標(biāo)的同時(shí)又鍛煉了學(xué)生的道德意志，使思品課的教學(xué)實(shí)效得到了切實(shí)提高。

總之，情感體驗(yàn)是最真實(shí)、最感性的一種內(nèi)心感受。在思品教學(xué)活動(dòng)中，教師合理創(chuàng)設(shè)情境、安排教材、設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在體驗(yàn)過程中對(duì)親近感、認(rèn)同感、自豪感、內(nèi)疚感等道德情感有了切身體會(huì)。在不斷擴(kuò)充道德情感內(nèi)容的同時(shí)，加強(qiáng)了道德情感的深化。只有學(xué)生的情感體驗(yàn)被充分激發(fā)了，才能使學(xué)生原來(lái)靜態(tài)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)被激活，獲得新的意義，產(chǎn)生新的創(chuàng)造，促進(jìn)品德的發(fā)展，提高品德課堂教學(xué)的有效性?！?作者單位：江蘇省宿遷市宿城區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué))

□責(zé)任編輯：黃婉瓊