文/張通國

玲瓏有致太湖石

文/張通國

太湖石又名湖石，屬石灰?guī)r類，因產(chǎn)于江蘇太湖地區(qū)而得名，是我國最早開發(fā)的賞石之一。形狀多樣，玲瓏剔透，千竅百孔，具有“皺”、“透”、“瘦”、“漏”四大特點(diǎn)，它是由大自然的鬼斧神工所造，是大自然的精靈，是大自然的奇觀，是大自然賦予人類的寶貴財(cái)富。

太湖石作為賞石，最早有文字記載的是我國唐代著名詩人白居易寫的《太湖石記》，此文說明，早在唐代，文人、士大夫階層對(duì)太湖石已開始進(jìn)行搜集、收藏和鑒賞。白居易對(duì)文中的山石加以評(píng)述：“石有族、聚太湖之甲，羅浮天竺之徒次焉”。足以證明，當(dāng)時(shí)太湖石已列為中國的名石之一。

宋徽宗趙佶是一位愛石成癖的帝王，在汴京（今開封）皇城北隅建良岳時(shí)，在太湖地區(qū)大規(guī)模地搜掠奇花異石，其中有許多太湖石是稀世之珍，這就是中國古代史著名的“花石綱”，也可以說，這是在中國興起的第一個(gè)采石、玩石的高潮。北宋大書畫家之一的米芾，提出以“皺、瘦、透、漏”為太湖石的評(píng)鑒標(biāo)準(zhǔn)，也就是說石的表面要高低參差，要多皺褶，外形輪廓宜跌宕突兀，石體宜秀瘦苗條，宜透漏交錯(cuò)，窩洞相套。這四字標(biāo)準(zhǔn)，再加上蘇東坡的“丑石觀”，則奠定了我國傳統(tǒng)賞石的理論基礎(chǔ)。計(jì)成是明末蘇州吳江縣人，乃中國明末造園家。他著作的《園治》一書，其中有掇山選石之美，他的選石標(biāo)準(zhǔn)是“玲瓏古拙”，計(jì)成最為推崇的賞石是太湖石，他以為太湖石上嵌空洞、形狀險(xiǎn)怪、紋理婉轉(zhuǎn)，他還搜集“花石綱”之遺石。明清兩代，已達(dá)到了所謂“無園不疊石或無石不成園”的程度，以致覓求奇峰怪石之風(fēng)一直相延不衰。皇帝的御苑或達(dá)官貴人的私家花園，無不以太湖石來裝飾點(diǎn)綴。如北京頤和園，上海豫園，南京瞻園，蘇州留園、獅子林、拙政園，無錫寄暢園，揚(yáng)州個(gè)園、何園，都能見到太湖石的倩影。

招鶴峰

中國自古就有賞石的傳統(tǒng)，以后歷代不絕。唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人白居易在其《太湖石記》中第一次對(duì)賞石分出了品級(jí)，可見唐代賞石文化的發(fā)達(dá)；至宋代，賞石、玩石已蔚然成風(fēng)，連米芾、蘇軾、歐陽修、王安石等文人墨客也樂在品評(píng)、欣賞石的驚、奇、怪，并輔以文采修飾，使賞石的趣味得以提升，皆為助談之雅興也。

此外，古人留下的奇石文獻(xiàn)《云林石譜》、《素園石譜》等著作，也是藏石愛好者的最愛，將石頭玩好、玩精，調(diào)出內(nèi)涵與修養(yǎng)，休養(yǎng)生息間就會(huì)褪去一層濁氣。

仙人峰

靈芝峰

玲玉峰

太湖石是四五億年前寒武紀(jì)和奧陶紀(jì)的石灰?guī)r，經(jīng)過千百萬年的浪激波滌和水沖、日曬、雨淋及各種物理、化學(xué)的作用，石灰?guī)r的節(jié)理經(jīng)溶蝕、風(fēng)化等作用而形成的。太湖石有水石和旱石之分。水石是指從太湖水中取得的，石性堅(jiān)實(shí)、圓滑而潤(rùn)澤。旱石是指從山崖上挖鑿取得的，其質(zhì)地不如水石，據(jù)明代文震亨所著的《長(zhǎng)物志》載：“石在水中者為貴，歲月為波濤沖擊皆成空，石面玲瓏。在山上者名旱石，枯而不潤(rùn)……”但水石畢竟數(shù)量有限，早在明代《園治》作者計(jì)成已發(fā)出了“自古至今，采之已久，今尚鮮矣”的感慨，現(xiàn)早已被挖盡，只有在太湖西山石東村金鐸山尚保留著原生態(tài)的太湖石?，F(xiàn)今蘇浙地區(qū)所開采的太湖石全部是旱湖石。太湖石按產(chǎn)地可分為南太湖石、北太湖石，按石色分，有灰、白、青黑、黑、紅、黃等，按規(guī)格分，有大、中、小之別，大的高可達(dá)10余米，小的僅有幾十厘米，按其形狀，有具家、意象和抽象之別，有的如人物、如獸、如禽鳥，可謂是異彩紛呈，石或靈秀飄逸，或瘦峭聳峙，或拙樸古雅，令人賞心悅目、意趣盎然。

太湖石，自古以來是疊置假山，建造園林，美化生活，點(diǎn)綴環(huán)境的最佳選擇，其資源豐富、分布甚廣。古代建造園林，講究理水、造山、秀水給人以靈氣，而山石則給人一種骨氣和勇氣，尤其是經(jīng)受了幾千年歲月風(fēng)浪揉搓的太湖石，它優(yōu)美、端莊、玲瓏、剔透、剛?cè)嵯酀?jì)，靜動(dòng)相宜。站在一尊尊太湖石的面前，就仿佛聽到太湖風(fēng)浪拍擊的濤聲，這可是幾千萬年大自然鑄就而成的雕塑極品啊!

太湖石應(yīng)用廣泛，大的可以在園景中獨(dú)置或組置，小的可以堆疊假山，可群置或散置，可砌筑水池駁岸、石磯、樹池、花池、桌凳、蹬步、汀步等。此外，造型好的中小石類還可以配上幾座，放置廳堂幾案觀賞。至今散布于各地的太湖石名石，大都為明清以前的物品，有的還是宋代“花石綱”的遺物。現(xiàn)今所采的太湖石，形好高大的越來越少。

千百年來，賞石、藏石僅是封建帝王、將相、士大夫、文人等享用。隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和提高，廣大勞動(dòng)人民開始追求更高層次的精神生活，賞石、藏石已成為群眾性的日常文化活動(dòng)。“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，這是可喜的社會(huì)變化。如今，許多新建園林中、家庭別墅里都采用太湖石來美化環(huán)境，一些著名的居民小區(qū)都能見到太湖石的蹤跡。人們熱愛自然，向往自然，回歸自然，已成為一種生活的新時(shí)尚。廣泛采用太湖石等各種景觀點(diǎn)綴環(huán)境、營造以人為本、接近自然的生活和休閑環(huán)境，已成為城市園林綠化的一個(gè)閃光點(diǎn)。太湖石對(duì)我國的賞石文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。它的藝術(shù)魅力和深厚的文化內(nèi)涵，有著深刻的歷史價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。我們要不斷提高鑒賞水平及布置藝術(shù)，更好地開發(fā)和利用賞石資源，使太湖石永遠(yuǎn)保持“千古名石”的榮譽(yù)。太湖石的應(yīng)用和發(fā)展史與中國的園林史息息相關(guān)。從中國的南方到北方，從中國的古代園林至現(xiàn)代園林中，幾乎均有太湖石的蹤跡?！吧綗o石不奇，水無石不清，園無石不秀，廳無石不雅，家無石不安，人無石不壽?！笔固奈幕铄溆趫@林文化的涵養(yǎng)之中，形成了東方的賞石與園林緊密結(jié)合的特色。目前許多著名的園林中還保存著歷史珍貴的太湖石，并世代相傳。

編輯：沈海晨 haichenwowo@163.com