對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的幾點(diǎn)思考

■趙群

“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”是《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的一條基本理念，這一理念體現(xiàn)了語(yǔ)文“工具性與人文性相統(tǒng)一”的思想，包含了扎實(shí)的基本功的培養(yǎng)和潛在能力與創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)。作為語(yǔ)文教師，我們不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入領(lǐng)會(huì)這一理念，而且應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中注重學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高，力爭(zhēng)使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不斷提高語(yǔ)文素養(yǎng)，加強(qiáng)自身的能力。

一、關(guān)于語(yǔ)文素養(yǎng)屬性

在我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育發(fā)展中，對(duì)“語(yǔ)文素養(yǎng)”這一概念如此濃墨重彩地提出尚屬首次，故有必要對(duì)其予以界定。要界定“語(yǔ)文素養(yǎng)”，應(yīng)先從界定“素養(yǎng)”這個(gè)詞入手。所謂“素養(yǎng)”可解釋為指人通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐逐漸養(yǎng)成的涵養(yǎng)達(dá)到某一高度，包括功利性和非功利性兩種情況。在理解了“素養(yǎng)”的含義之后，相應(yīng)地，我們對(duì)“語(yǔ)文素養(yǎng)”就可以理解為在語(yǔ)文學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，學(xué)生通過(guò)識(shí)字、寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作與口語(yǔ)交際等能力的培養(yǎng)及綜合性學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，逐漸內(nèi)化人類的優(yōu)秀文化，并最終使自身的語(yǔ)文涵養(yǎng)達(dá)到一定的高度。要想更好地理解“語(yǔ)文素養(yǎng)”的內(nèi)涵，還應(yīng)該把“語(yǔ)文素養(yǎng)”這個(gè)詞和其他相關(guān)的幾個(gè)詞做一比較，通過(guò)比較，可以加深我們的印象和理解。

二、關(guān)于語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)容

語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。其基本內(nèi)容包括：在情感態(tài)度和價(jià)值觀方面。首先，語(yǔ)文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情。這是愛(ài)國(guó)主義情感在語(yǔ)文教育教學(xué)上的具體體現(xiàn)。因?yàn)閻?ài)國(guó)，應(yīng)該從熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字、熱愛(ài)祖國(guó)的優(yōu)秀文化開(kāi)始。其次，語(yǔ)言課程應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生具有正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的正確態(tài)度。這一點(diǎn)必須落實(shí)到具體行動(dòng)上，它主要包括：尊重祖國(guó)語(yǔ)言文字的態(tài)度，關(guān)心當(dāng)代文化、尊重多元文化、吸收人類優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)的態(tài)度，逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的態(tài)度，敢于對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)的態(tài)度，主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的態(tài)度等。再次，語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高品德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。這是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的基本要求。這里的良好個(gè)性既指良好的氣質(zhì)和性格，如自信、自主、創(chuàng)新等，又指良好的語(yǔ)文品質(zhì)，如個(gè)人的語(yǔ)言習(xí)慣、語(yǔ)言風(fēng)格和語(yǔ)言品位等，而健全的人格應(yīng)包括良好的道德品質(zhì)和積極的人生態(tài)度、正確的價(jià)值觀、良好的社會(huì)適應(yīng)能力、健康的生活情趣等。

三、關(guān)于語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)言課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。”這里包括兩個(gè)要點(diǎn)：一是面向全體，落實(shí)到人，力爭(zhēng)使每一個(gè)學(xué)生都能獲得現(xiàn)代公民所必須具備的基本語(yǔ)文素養(yǎng)；二是全面提高，使學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，為終身學(xué)習(xí)打下可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，可以采取以下策略：

第一，注重豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)。語(yǔ)文是民族文化的載體，語(yǔ)文課程是“最具有社會(huì)文化、民族文化、歷史文化的課程”，它能涵容倫理、道德、藝術(shù)審美、情感、哲學(xué)思想等元素，熔載道、載情、載史、載文于一爐。因此，初中語(yǔ)文教師應(yīng)努力挖掘教材中的“文化蘊(yùn)育點(diǎn)”，在課堂上營(yíng)造文化氛圍，通過(guò)語(yǔ)言文字向?qū)W生傳遞祖國(guó)的、世界的、歷史的、現(xiàn)代的多元文化，培養(yǎng)學(xué)生的“人文素養(yǎng)”。其內(nèi)容包括：1.以人為本，尊重人、關(guān)心人、服務(wù)人、發(fā)展人，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，關(guān)愛(ài)生命。2.引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，鼓勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取，立志成才。3.教育學(xué)生應(yīng)具備高度的社會(huì)責(zé)任感，并用實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)祖國(guó)、人民及親人所給予的深摯的愛(ài)。4.引導(dǎo)學(xué)生具備中華民族的傳統(tǒng)美德：愛(ài)國(guó)如家、天下為公、自強(qiáng)不息、剛正不阿、尊老愛(ài)幼、推己及人、謙虛謹(jǐn)慎、和睦親善、勤勞節(jié)儉、重情重義等。5.實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)須付諸具體行動(dòng)，如：進(jìn)德修業(yè)、慎思明辨、日省吾身、磨煉意志等。

第二，加強(qiáng)必要的語(yǔ)言積累。新課標(biāo)多次提出“語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的積累”，“在誦讀實(shí)踐中增加積累”，并對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言積累提出了閱讀及背誦的量化指標(biāo)。語(yǔ)言積累分為四個(gè)方面：1.語(yǔ)言知識(shí)的積累。包括字、詞、句、段、篇、章知識(shí)的逐步積累和豐富。2.語(yǔ)感的積累。積累語(yǔ)言中所蘊(yùn)涵的形象感、意蘊(yùn)感和情趣感。3.語(yǔ)言法則和積累。包括詞法、句法、章法和修辭法則。4.規(guī)范語(yǔ)言的積累。如課文片斷的記憶，優(yōu)秀詩(shī)文的背誦等。總之，語(yǔ)言積累是一種動(dòng)態(tài)的體態(tài)。

第三，培養(yǎng)較強(qiáng)的語(yǔ)文能力。語(yǔ)文素養(yǎng)說(shuō)到底是以語(yǔ)文能力為核心。而語(yǔ)文能力不能僅僅表現(xiàn)為較強(qiáng)的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、作文能力和口語(yǔ)交際能力，而且還表現(xiàn)為有較強(qiáng)的語(yǔ)文綜合能力，即在生活中運(yùn)用語(yǔ)文的能力以及不斷更新知識(shí)的能力。

[1]陳原.語(yǔ)言與社會(huì)生活[M].三聯(lián)書(shū)店,1999.

[2]鄭國(guó)民.新世紀(jì)語(yǔ)文課程改革研究[M].北京師范大學(xué)出版社,2003.

[3]李維鼎.語(yǔ)文課程初論[M].浙江教育出版社,2004.