蘆海茹 朱燕芝

一、十九世紀(jì)末的主要文藝流派

正如法國(guó)自然主義作家左拉所說(shuō)：“藝術(shù)作品是通過(guò)藝術(shù)家的氣質(zhì)反映出來(lái)的自然界的一個(gè)片斷?！弊匀恢髁x者否認(rèn)現(xiàn)實(shí)中客觀(guān)規(guī)律的存在，認(rèn)為認(rèn)識(shí)的作用只是對(duì)偶然的、零碎的個(gè)別現(xiàn)象的描繪和“定影”；他們不求揭示現(xiàn)象的內(nèi)在涵義，也不表現(xiàn)本質(zhì)的、規(guī)律性的事物，只求個(gè)別的、表面的現(xiàn)象的寫(xiě)真。

象征主義的詩(shī)歌是以暗示和聯(lián)想為基礎(chǔ)的文藝創(chuàng)作。他們打破了傳統(tǒng)固有的綴音押韻的格律，而由詩(shī)句本身內(nèi)在的音樂(lè)性節(jié)奏和旋律來(lái)代替，以表達(dá)剎那間的印象或情調(diào)。他們讓詩(shī)歌的字詞描述近乎于繪畫(huà)的色彩或音樂(lè)的音序波動(dòng)，使其達(dá)到音畫(huà)式的感官快感，以求用色彩的斑點(diǎn)來(lái)捕捉一掠而過(guò)的事物的效果，被稱(chēng)為是“凝固在文字中的音樂(lè)”。

與自然主義相近的印象主義產(chǎn)生于六十年代的一群法國(guó)青年藝術(shù)家之中。印象主義者不要求真實(shí)地反映客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，只需要把自己從周?chē)澜缢@得的偶然的、瞬間的主觀(guān)印象描繪下來(lái)。為了在繪畫(huà)上盡量表達(dá)光線(xiàn)和空氣的變幻所引起的印象，他們集中注意的是明暗和色彩的細(xì)致變化。

印象主義音樂(lè)是當(dāng)時(shí)整個(gè)法國(guó)文學(xué)藝術(shù)思潮中的一部分，它深受印象主義繪畫(huà)和象征派詩(shī)歌的影響。印象主義音樂(lè)以繪畫(huà)、自然景物、詩(shī)歌為題材，表現(xiàn)感覺(jué)世界的主觀(guān)印象。正如印象主義繪畫(huà)以獵取自然界的瞬間印象為目標(biāo)，從而喜愛(ài)色彩的對(duì)比和明暗的變化一樣，印象主義音樂(lè)也不以旋律為生命，而是用作為色彩和光線(xiàn)的和聲來(lái)捕捉印象。它熱衷于意想不到的不協(xié)和音的沖擊和不平常的音色的融合，用聲音的響度和色彩取代傳統(tǒng)音樂(lè)中的展開(kāi)，追求在疾馳的瞬間印象中一切刺激聽(tīng)覺(jué)并使之陶醉的東西。它認(rèn)為音樂(lè)藝術(shù)只能以暗示或者提供一種意象和心境的手法來(lái)表現(xiàn)其魅力，不重視所謂“題材的作用”。因而，印象主義音樂(lè)的音響具有朦朧、飄渺、恬淡、纖巧、嫵媚并帶有隨意、偶然和幻想化的象征性特征。

二、德彪西的印象主義音樂(lè)

德彪西的音樂(lè)是一種印象的藝術(shù)。他試圖把印象派繪畫(huà)和象征派詩(shī)歌藝術(shù)移植到音樂(lè)中，用模糊、夢(mèng)幻般的效果將誘人的宇宙感情表達(dá)出來(lái)。他通過(guò)“即刻”的直接感覺(jué)或感情沖動(dòng)，而不是“思考”這一間接媒介來(lái)影響我們。德彪西總在嘗試使音樂(lè)跟文學(xué)和繪畫(huà)的自由交流，而事實(shí)上他也做得非常成功。他有詩(shī)人一般的洞察力和想象力，對(duì)周?chē)囊磺芯吧?、事物和聲音極為敏感；他又有畫(huà)家一樣的審美意識(shí)，能很快地抓住事物瞬間的畫(huà)面美，并用他細(xì)致精巧的動(dòng)感音響表現(xiàn)出來(lái)。也正是這兩種音樂(lè)以外的因素導(dǎo)致了德彪西探索他獨(dú)特的道路，并確保了他獨(dú)創(chuàng)精神的充分發(fā)揮。

他的愿望是“再現(xiàn)我所聽(tīng)到的東西，這是一個(gè)寧要感覺(jué)而放棄情節(jié)的課題”，這與印象主義美術(shù)所強(qiáng)調(diào)的“用眼睛捕捉光的變化”以及由之而來(lái)的重視瞬間印象和色彩效果、不再考慮畫(huà)的題材和結(jié)構(gòu)等是相通的。他在其作品中追求感官印象的描繪，如《月光》、《雨中花園》、《水中倒影》、《海》、《云》等，都是用音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)作曲家通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、幻覺(jué)等捕捉到的對(duì)于自然現(xiàn)象、景物等的感覺(jué)和印象。

他對(duì)有關(guān)現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容興趣淡漠，尤其反對(duì)“生活在舞臺(tái)上過(guò)于準(zhǔn)確地再現(xiàn)”；他描繪自然時(shí)，著眼點(diǎn)也在于表現(xiàn)內(nèi)心的感覺(jué)。這種強(qiáng)烈的主觀(guān)意識(shí)使他的標(biāo)題性樂(lè)曲雖然有繪畫(huà)般的光色變化，但更給人一種飄忽朦朧、捉摸不定的感覺(jué)。

印象主義音樂(lè)無(wú)論是在觀(guān)念創(chuàng)新還是在構(gòu)成材料和手法的改革方面，都與象征主義詩(shī)歌相互呼應(yīng)、彼此相通。德彪西一直努力把詩(shī)歌的意境美融進(jìn)他的音響中。1890年德彪西與以馬拉美為首的詩(shī)人集團(tuán)接近，在那里找到了自己的創(chuàng)作道路。他和那些象征派詩(shī)人一樣，不斷尋找新的語(yǔ)言，在表達(dá)手法上力求精雕細(xì)琢。用暗示比喻的手法，寫(xiě)“朦朧模糊的心情”和“介乎音樂(lè)與語(yǔ)言之間的情緒”。德彪西的管弦樂(lè)前奏曲《牧神午后》，就取材于法國(guó)象征派詩(shī)人馬拉美的一首田園詩(shī)，詩(shī)中用晦澀、暗示的語(yǔ)言描寫(xiě)了希臘神話(huà)中司管森林與田野的牧神的冥想。德彪西借用原詩(shī)的百字作為標(biāo)題，運(yùn)用印象主義調(diào)色板的手法、不同以往的旋律線(xiàn)條與和聲、透明的配器與纖細(xì)的色調(diào)，刻畫(huà)出牧神在午后的倦怠、庸懶、昏昏欲睡，而后在溫暖的陽(yáng)光下入睡并引發(fā)幻覺(jué)時(shí)的情景。這個(gè)作品印證了印象主義音樂(lè)與象征主義詩(shī)歌在美學(xué)思想和藝術(shù)表現(xiàn)上的親緣關(guān)系。

在馬拉美等象征派詩(shī)人的啟迪下，德彪西發(fā)展了印象主義音樂(lè)：崇尚柔和，抑制、排除過(guò)分的激情；避免文學(xué)性的鋪敘，借助標(biāo)題和豐富的色調(diào)變化引起聯(lián)想；含蓄的暗示多于熱情直率的表達(dá)；強(qiáng)調(diào)朦朧的感覺(jué)印象和變化多端的氣氛。比之象征主義詩(shī)歌，德彪西這樣評(píng)價(jià)自己的印象主義音樂(lè)作品，“在文字無(wú)能為力的地方，才開(kāi)始音樂(lè)的作用，音樂(lè)是為無(wú)法表現(xiàn)的東西而設(shè)的，我希望它仿佛從朦朧中來(lái)，又回到朦朧中去，所以它永遠(yuǎn)是簡(jiǎn)單而樸素的。”因此，在他的創(chuàng)作中，糅合了象征派詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)作手法，描寫(xiě)富有詩(shī)意的感情或氣氛，但卻用了自己獨(dú)到的表現(xiàn)方式。

三、德彪西音樂(lè)的寫(xiě)作特征

德彪西的創(chuàng)作從題材內(nèi)容上看，主要集中在這些方面：一是對(duì)自然景物和自然現(xiàn)象（包括視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)能感受到的景象）的描繪，如月光、流水、廟宇、風(fēng)聲等；二是對(duì)民間生活風(fēng)俗的表現(xiàn)，包括各種民間舞曲、民間節(jié)慶、人物景物形象等；三是神話(huà)傳說(shuō)中的奇幻境界，如仙境、牧神、水妖等。

他的音樂(lè)缺乏傳統(tǒng)音樂(lè)中那種嚴(yán)密的組織，只追求標(biāo)題所啟示、象征的總體意境。一是旋律漸漸喪失在音樂(lè)中的主導(dǎo)地位，很少以悠長(zhǎng)如歌的樣式出現(xiàn)，而是變成簡(jiǎn)短、片段、零碎的主題動(dòng)機(jī)；二是和聲的豐富色彩成為最為重要的表現(xiàn)手段，他力圖擺脫和聲功能體系的束縛，而增強(qiáng)其進(jìn)行中的色彩效果；三是理性的、邏輯性的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)形式被自由抒發(fā)的、靈感式的傾訴改變成了迷糊、松散的輪廓；四是音樂(lè)織體異常豐富多彩，音響效果清晰、透明、豐滿(mǎn)，這里包括多層次不同音區(qū)和音色的對(duì)比組合……這種極具個(gè)性的音樂(lè)語(yǔ)言，形成了德彪西別具一格的音樂(lè)特征：新穎、雅致、清新，雖然缺少音樂(lè)發(fā)展所固有的內(nèi)在矛盾沖突的動(dòng)力，但卻“以溫婉的方式力求給人以快感”。

德彪西創(chuàng)作的總體風(fēng)格特征可以這樣來(lái)概括：擅長(zhǎng)用簡(jiǎn)短的音樂(lè)主題、色彩斑斕的和聲、豐富多變的織體、細(xì)膩透明的配器，通過(guò)描繪自然景物、生活風(fēng)俗和神話(huà)意境的標(biāo)題小品，突出主觀(guān)的瞬間感受和直覺(jué)印象，音樂(lè)往往具有朦朧、飄逸、空幻、幽靜的氣氛。

結(jié)語(yǔ)：

德彪西是法國(guó)民族的天才，他的音樂(lè)在內(nèi)容的深度、情感的范圍、構(gòu)思及曲式規(guī)模等方面都減弱了、縮小了，但他在諸種創(chuàng)作手法上的革新，卻加強(qiáng)了音樂(lè)的表現(xiàn)力。在他的音樂(lè)中，如此鮮明、獨(dú)特、集中地體現(xiàn)了印象主義。他是世紀(jì)交替時(shí)期最具有獨(dú)創(chuàng)性的作曲家，他的音樂(lè)反映了世紀(jì)轉(zhuǎn)折時(shí)期的敏感忐忑、坐臥不寧的精神狀態(tài)，但同時(shí)他也創(chuàng)造出一個(gè)色彩斑斕、絢麗多姿的印象主義音樂(lè)世界。他的創(chuàng)作豐富了二十世紀(jì)鋼琴音樂(lè)文獻(xiàn)，他的音樂(lè)是鋼琴音樂(lè)發(fā)展史上的一個(gè)新起點(diǎn)，并且推動(dòng)了整個(gè)20 世紀(jì)音樂(lè)的發(fā)展與前進(jìn)。

[1] 于潤(rùn)洋 《西方音樂(lè)通史》[M] 上海音樂(lè)出版社，2001年

[2] 張洪島 《歐洲音樂(lè)史》[M] 人民音樂(lè)出版社，2001年

[3] 李應(yīng)華 《西方音樂(lè)史略》[M] 人民音樂(lè)出版社，1996年