《過故人莊》典故辨證

李 敏 （西北大學 文學院 陜西西安 710127）

王世貞作《孟浩然詩集序》稱孟浩然“骨貌淑清，風神散朗”。皮日休《郢州孟亭記》中如此評價孟詩，“先生之作，遇景入詠，不構(gòu)奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興”。李夢陽《麓堂詩話》中認為孟詩“專心古澹，而悠遠深厚”。孟浩然山水詩不拘格律，洋洋有靈動悠揚之氣，正如孫器之云“孟浩然如洞庭始波，木葉微落”。而其田園詩，在融入山水寫法之后，時而帶有樸拙之氣，與陶淵明一脈相承?！哆^故人莊》正是此類詩的代表。在此詩中，孟用清淡的筆墨，敘述了與友人相約相會再約的一系列過程，同時簡單勾勒了友人居住的村莊與生活場景。

過故人莊

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

開筵面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

第一聯(lián)，詩人說明了邀約的緣由。故人一詞，寫出友人與詩人相交時日已長，定有情誼相投之處。酒菜簡單，僅是田園風味。以此邀約，盼君前來，亦是對詩人愛好的一種篤定把握。綠樹青山的第二聯(lián)，淡淡地通過色彩遞變，將村莊凸顯在一片綠色的環(huán)境中，沁人心扉。而“合”與“斜”兩詞的使用，似乎也在暗示讀者，這是一個類似桃花源一樣與世無爭的隱居人的樂園。第三聯(lián)化用陶淵明《歸園田居》中“相見無雜言，但話桑麻長”之句。詩人應約而來，眼望著遠處的綠樹青山，耳邊是鄉(xiāng)村院落的生活之音，與友人把酒言歡，也無非說些鄉(xiāng)里相親，莊稼收成之類小事。而詩人顯然已經(jīng)欣欣然陶醉于田園安逸悠閑地生活節(jié)奏之中，于是又與友人約定起下次見面的日期。全詩便以此結(jié)尾，顯示出詩人對此番往來的滿足和期待再次造訪的心情。

在此詩中，“雞黍”一詞或可視為詩眼。若無友人殷勤地“具雞黍”，便無“邀我至田家”的因由。而在末句中的“重陽之約”，也就缺少了“就菊花”的作料?！半u黍”在這里，為邀約的由來，為相會的結(jié)果，又為再見的期盼與承諾。

對《過故人莊》中“雞黍”的解釋，多為兩種。一是單純解釋為普通田家用來饗客的食物——雞肉與黃米。二是認為“雞黍”一詞源自《論語?微子》章中“子路從而后”一段。

子路從而后，遇丈人，以杖荷莜。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而耘。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩炊娭?，至，則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?/p>

此段講的是子路在與孔子相失后，與荷莜丈人的一次偶遇。丈人“殺雞為黍”招待子路，并領(lǐng)自己的兩個孩子與子路相見。子路與丈人道別后，找到孔子，將他與丈人的會面告訴了孔子，孔子稱丈人為“隱者”。讀到這里，似乎可以與《過故人莊》中故人的身份相對。孟浩然是否借此說明故人為隱于田園的類似陶淵明的逸人呢？但繼續(xù)細讀下去，便不甚妥當了?？鬃邮棺勇贩祷貙ふ艺扇耍扇藚s早已走了。這時子路仍鍥而不舍地說教起君子不仕無義的道理來。這個典故的使用，與那個在全部詩歌中，“三十余處涉及陶淵明其人、其事、其事”表明“我愛陶家趣，園林無俗情”，同時自稱“嘗讀高士傳，最嘉陶征君。日耽田園趣，自謂羲皇人”的孟浩然隱隱的矛盾起來，變成了祥和詩意下的不和諧之音?？梢哉f，孟浩然是將田園生活投射在陶淵明的影子上予以稱贊和歌詠的。那個“嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人”的五柳先生，便是孟浩然理想人格與生活情懷的化身。而《過故人莊》中的“重陽”與“菊花”也讓讀者不經(jīng)意的聯(lián)想起陶淵明《九日閑居》前的小序，“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由。空服其華，寄懷于言?！痹谔諟Y明的詩句中四次提到莜荷丈人的形象，“是以植杖翁，悠然不復返”（《癸卯歲始春懷古田舍二首》），“遙謝荷莜翁，聊得從君棲”（《丙辰歲八月中于下潠田舍獲一首》），“或植杖而耘耔”（《歸去來兮辭》），“四體不勤，五谷不分，超超丈人，日夕在耘”（《扇上書贊》），均是對其認同或是作為逸人的代稱。因此，孟浩然自然不可能作為子路的角色對田園生活進行反駁。

反之，孟浩然是否在此暗含了對孔夫子“四體不勤，五谷不分”的小小嘲弄呢？然而縱觀孟浩然的作品，可以明顯發(fā)現(xiàn)他對功名進取的渴望。如“維先自鄒魯，家事重儒風。詩禮襲遺訓，趨庭霑末躬”（《《書懷貽京邑同好》），可以看到孟浩然深受儒家學說的浸染，他常常感嘆自己“皇皇三十載，書劍兩無成”（《自洛之越》）“猶憐不才子，白首未登科?！保ā杜惚R明府泛舟回作》）。漫游在荊楚清麗的山水風光中的孟浩然，內(nèi)心仍飽受著“世上名”的折磨。對于孔子本人，孟浩然寄懷的總是那個表白“道不行，乘桴浮于海”（《論語公冶長》）的夫子，而非斥責學稼學圃的樊遲為“小人”的夫子（《論語子路》）。孟浩然對孔子的態(tài)度，可以說始終尊奉其為先師，未能脫出儒學的藩籬，甚至對其連小小的調(diào)笑都是沒有的。

檢索《全唐詩》，在語句中提及“雞黍”二字的詩歌共三十一首。其中與“友人”，“期”，“約定”直接相關(guān)的九首。如李白“雞黍之期，當速赴也”（《送戴十五歸衡岳序》），高適“款曲雞黍期，酸辛別離袂”（《贈別五十七管記》），唐彥謙“良會若同雞黍約，暫時不放酒空杯”（《道中逢故人》），魚玄機“雁魚空有信，雞黍恨無期”（《期友人阻雨不至》）等。查閱《李太白全集》王琦注《送戴十五歸衡岳序》引李善《文選注》曰：“謝承《后漢書》曰：山陽范式，字巨卿。與汝南張元伯為友，春別京師，以秋為期。至九月十五日，殺雞作黍。二親笑曰：山陽去此幾千里，何必至。元伯曰：巨卿信士，不失期者。言未絕而巨卿至?！薄段倪x》中原詩如下。

贈張徐州稷

田家樵采去，薄暮方來歸。還聞稚子說，有客款柴扉。

儐從皆珠玳，裘馬悉輕肥。軒蓋照墟落，傳瑞生光輝。

疑是徐方牧，既是復疑非。思舊昔言有，此道今已微。

物情棄疵賤，何獨顧衡闈。恨不具雞黍，得與故人揮。

懷情徒草草，淚下空霏霏。寄書云間雁，為我西北飛。

原詩為范彥龍所作。讀之可以發(fā)現(xiàn)，此詩中涉及的詞語亦有“故人”，“田家”，只是此篇主題為詩人未能與來訪的故人相逢，感慨友誼失落，昨事今非，但仍想念故人，渴望心意相通。其中“恨不具雞黍，得與故人揮。”中的“雞黍”特指的就是謝承《后漢書》中范巨卿與張元伯的“雞黍之約”。謝承為三國時期吳人，其編撰的《后漢書》清時已佚。范式與張勛事跡，范曄《后漢書獨行列傳》中亦有記載，現(xiàn)將相關(guān)原文系于下。

范式字巨卿，山陽金鄉(xiāng)人也，一名汜。少游太學，為諸生，與汝南張劭為友。劭字符伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。式謂元伯曰：“后二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審邪？”對曰：“巨卿信士，必不乖違?！蹦冈唬骸叭羧?，當為爾醖酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。式仕為郡功曹。后元伯寢疾篤，同郡郅君章、殷子征晨夜省視之。元伯臨盡，嘆曰：“恨不見吾死友！”子征曰：“吾與君章盡心于子，是非死友，復欲誰求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳。山陽范巨卿，所謂死友也。”尋而卒。式忽夢見元伯玄冕垂纓屣履而呼曰：“巨卿，吾以某日死，當以爾時葬，永歸黃泉。子未我忘，豈能相及？”式怳然覺寤，悲嘆泣下，具告太守，請往奔喪。太守雖心不信而重違其情，許之。式便服朋友之服，投其葬日，馳往赴之。式未及到，而喪已發(fā)引，既至壙，將窆，而柩不肯進。其母撫之曰：“元伯，豈有望邪？”遂停柩移時，乃見有素車白馬，號哭而來。其母望之曰：“是必范巨卿也?！本耷浼戎?，叩喪言曰：“行矣元伯！死生路異，永從此辭?！睍嵴咔?，咸為揮涕。式因執(zhí)紼而引柩，于是乃前。式遂留止冢次，為修墳樹，然后乃去。

與李善《文選注》中引謝承《后漢書》中的記載對比來看，除去不知何因省略了“至九月十五日，殺雞作黍”的具體細節(jié)之外，兩則記載的內(nèi)涵是完全一致的。范巨卿與張元伯二人以秋為期，一個應時而來，一個設宴款待。為不失信于友人，元伯寧死赴約。于是“范張雞黍”，“菊花之約”成為古人在提及與友人相約時津津樂道的典故。《文選》為古人寫詩必熟讀的經(jīng)典，唐代詩人寫詩?；闷渲性娋?，熟悉且贊揚范張友誼的堅貞也是自然而然之事。

《新唐書》中《孟浩然傳》中稱孟浩然“少好節(jié)義，喜振人患難”，王士源《孟浩然詩集序》中載“丞相范陽張九齡、侍御史京兆王維、尚書侍郎河東裴胐、范陽盧僎、大理評事河東裴總、華陰太守滎陽鄭倩之、太守河南獨孤冊，率與浩然為忘形之交”。孟浩然重友重情，表現(xiàn)在他的詩集中，便是交往酬贈的詩句幾乎占其全集的二分之一。他自己也吟詠道“吾與二三子，平生結(jié)交深”（《洗然弟竹亭》），與友分別也不禁寫下“掛帆愁海路，分手戀朋情”（《永嘉別張子容》），“天涯一望斷人腸”（《送杜十四之江南》）這樣情感真切動人的句子。孟浩然甚至可以說是為友而死的。據(jù)王士源的敘述，“開元二十八年，王昌齡游襄陽，時浩然疾發(fā)背且愈，相得歡飲。浩然宴謔，食鮮疾動，終于南園。”至此，聯(lián)系起孟浩然個人對友人的拳拳深情，以及《過故人莊》中首聯(lián)與尾聯(lián)巧妙地和“范張雞黍”“菊花之約”的暗合，“故人具雞黍”中的“雞黍”，應理解為謝承《后漢書》中記載的范巨卿與張元伯事跡。而也因此，更能凸顯出孟浩然與詩中所述故人情深意重，以及淡薄恬靜的筆觸下，這一邀一至一期一會中潛藏著地真情。

1.彭定求.全唐詩.北京：中華書局.

2.李太白全集.北京：中華書局.

3.袁行霈.陶淵明集箋注.北京：中華書局.

4.歷代詩話.北京：中華書局.

5.文選.北京：中華書局.