王常琳 （九江學(xué)院 江西九江 332000）

論舞蹈表達的“意”與“境”

王常琳 （九江學(xué)院 江西九江 332000）

作為藝術(shù)審美的一個重要范疇，意境對舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作、舞蹈藝術(shù)鑒賞有著重要意義。本文通過對舞蹈表達的“意”與“境”進行分析，論述了舞蹈的真正內(nèi)涵與意義，突出了舞蹈的傳神達意效果，使人們對舞蹈文化有更深入的理解。

舞蹈；意境；藝術(shù)作品

舞蹈是最古老的藝術(shù)形式之一，也是很多古代文人墨客的詩詞文章喜歡表達的意韻的美。如“羅衣從風(fēng)，長袖交橫”，“氣若浮云，志若秋霜”(傅毅《舞賦》)；“縹緲兮翔鳳，婉轉(zhuǎn)兮游龍”(盧肇《湖南觀雙枯枝舞賦》)；“狀似明月泛云河，體如輕風(fēng)動流波”，(劉鑠《白纻舞辭》)；等等。經(jīng)歷過幾千年的歷史演變，中國的舞蹈從“體如游龍”到“轉(zhuǎn)似回波”，又從“行云流水”到“彩云追月”，再顯現(xiàn)“形神兼?zhèn)洹薄熬b約閑靡”，創(chuàng)造出了如詩如畫、如夢如幻的意境，將人們帶入了一個神圣的藝術(shù)境界。

一、舞蹈之意在于“意”

手舞足蹈在于情動于中之后，而區(qū)別于自然形態(tài)的手舞足蹈。舞蹈動作只有經(jīng)過提煉、美化，加以造型與節(jié)律，具有一定的美感才能稱得上為舞蹈，才能彰顯出藝術(shù)的感染力。把舞蹈融合于一種美感中，需要表現(xiàn)特定的社會特性，反映對生意的感受與評價，最終于“形之于外，神之于內(nèi)”。舞蹈又對外部動作的美有著特別的依賴，意美需要外在動作來完成，如美的形象、美的動作、美的線條、美的畫面。蘊涵詩意于形中舞蹈的“意”，主要是形體動作構(gòu)成的動態(tài)形象的表現(xiàn)性，外在結(jié)構(gòu)的印象，加上神韻的動作協(xié)調(diào)，給人或者高山流水，或者清雅脫俗，在于人的內(nèi)心感受。高明的舞蹈家，總會虛化舞蹈動作，模仿物象的姿勢，使舞蹈更具藝術(shù)感，傳承舞蹈之“意”。舞蹈的意義在于舞蹈的神韻。追尋舞蹈之“意”，分為“意”在舞先、“意”在舞中、“意”在舞后。意在舞先指舞蹈構(gòu)思階段就應(yīng)當抓準形象表現(xiàn)的中心意念—意念挖掘愈深，舞蹈表現(xiàn)特定的思想內(nèi)涵和情感的能量愈大，以舞蹈的意為統(tǒng)帥，注重意念、意象、意境的要求相吻合，做到以理生情，以情貫舞，寓理于情?！耙狻痹谖柚幸蟆把舛琛?，達到“形與意合”，充分顯示了舞中有意的強人魅力。“意”在舞外就是要讓人感受到“舞外有意”，觀賞舞蹈給人回味無窮的感受，是舞蹈的成功之訣。只能表達舞蹈作品的真實情感，引發(fā)起觀眾豐富的聯(lián)想和感慨，才能真正實現(xiàn)舞蹈傳“神”，才能最終表達舞蹈的“意”。

二、舞蹈表達的“境”

（一）展示舞蹈虛實相生之“境”

展示舞蹈虛實相生之“境”，就要借助舞臺上的各種道具，通過以境入神，達到舞蹈之意。例如女子獨舞《敦煌彩塑》，利用燈光道具，形成一個很美的洞窟，造就一個空間的實感。再憑借著古代宗教色彩音樂旋律的伏和氣息的變化，使人感覺到敦煌千佛洞石窟中的雕塑變成了頭戴寶冠，佩帶臂釧，項飾和手鐲，盛裝而立的仙女，在彩云的烘托下從天而降。追光、側(cè)光、流動光在演員身上緩緩變化著各種不同的色調(diào)，塑造出她通過她那婀娜的舞姿，飄逸的服飾，楚楚動人地向觀眾飄逸舞動而來，給人留下極強的藝術(shù)視覺效果，帶給人豐富的想象空間。

（二）虛實結(jié)合生舞蹈之“境”

舞蹈的意境產(chǎn)生，在于藝術(shù)處理好實境和虛境，最終能通過動作姿態(tài)創(chuàng)造動態(tài)視覺意象的。一般來說，實境靠動態(tài)建構(gòu)，而虛境即是靠情態(tài)導(dǎo)引。實境可以很好地創(chuàng)造出廣闊的空間，而虛境要求有真切的內(nèi)涵。從而由實境過渡到虛境舞蹈的“意境”，需要“以實化虛”及“以虛引實”，“出于觀者之心”，正所謂“實者虛之，虛者實之”。如獨舞《雀之靈》運用的是將心境物化這種化虛為實的表現(xiàn)手法，通過舞者那修長、柔韌的臂膀和靈活自如的手指形態(tài)變幻，把孔雀那引頸昂首的靜態(tài)和細微的動態(tài)都活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來，從而塑造了一個圣潔、高雅的惟妙惟肖的孔雀形象。再譬如獨舞《戲獅》，就運用了避實寫虛、以虛引實的表現(xiàn)手法，通過夸張、渲染那些反應(yīng)，一個熱熱鬧鬧、興味盎然、驚險有趣的戲獅場面也就如在眼前，《戲獅》之意境便躍然而出。

（三）簡約平淡表現(xiàn)舞蹈之“境”

無可否認，調(diào)子絢麗、輝煌、壯闊的作品往往是更能吸引著人們的注意力。但在實踐人，也有一些風(fēng)格自然，簡約平淡的作品更顯得造“境”之功力。以《荷花舞》為例。這是一個比較典型的“既簡約平淡又意境深遠的舞蹈”，其中“藍天高，綠水長，蓮花朝太陽，風(fēng)吹千里香。祖國?。」饷⑷f丈，好象蓮花正開放?！眲?chuàng)作出的藝術(shù)意境就是很多作品望塵莫及。再通過歌詞、服裝的造型、舞美、舞臺調(diào)度、荷花的粉紅色與湖水的湖藍色相互交織，可以構(gòu)成一幅人人追求的人間美景。在繽紛的現(xiàn)代社會，人們經(jīng)受各種壓力后，面對著“水上飄的步法，柔和委婉的身體線條，托出了荷花在水面輕輕飄舞，脈脈含情的自然景色?！睙o不將身心置于舞蹈的意境之中，享受著這個“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然可愛之美，留下巨大的想象性空間。

三、結(jié)語

舞蹈的品格多種多樣，形態(tài)不一，表達的“意”與“境”方式、方法各不相同，造就了舞蹈的風(fēng)格錯落有致，表達了一種文化固有特征。在新世紀的今天，創(chuàng)新表達舞蹈“意”與“境”的方式，最終還是要回歸到自然中去，不斷在大自然中攝取美，在現(xiàn)代生活中發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造出具有無窮之味和強烈的藝術(shù)感染力的藝術(shù)作品。

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