李琳琳 鄭君玲

（李琳琳 鄭君玲：河北科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，講師，碩士。研究方向：視覺傳達設(shè)計。）

一、城市發(fā)展中地域文脈與文化的失落

在我們正經(jīng)歷的經(jīng)濟全球化的時代，世界文化趨同的傾向伴隨著經(jīng)濟全球化日益凸顯。它對不同國家的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了強烈的沖擊。我國在城市化進程中也失去了許多永遠無法復(fù)得的歷史文脈。一些歷史街區(qū)、胡同、牌樓等傳統(tǒng)意義的生活場景被破壞，城市地域特色日漸喪失。城市的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計正趨于表現(xiàn)一種中性姿態(tài)，沒有自身特點的同時又借用大量的外來文化資源，呈現(xiàn)出混亂的局面，忽略了本地域文化的傳承。我們也面臨著這樣的矛盾：既要積極參與全球化，以期實現(xiàn)民族的振興與進步；又要充分發(fā)展民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，以求民族的生存和進步，并為創(chuàng)造一個和諧的多元世界文化秩序做出貢獻，從而立足于世界民族之林。只有在民族文化的土壤里孕育發(fā)展，城市導(dǎo)視系統(tǒng)才能擺脫目前的限制，擺脫模仿西方風(fēng)格的局面，形成自己的文化風(fēng)格特色。

二、地域文脈在城市導(dǎo)視系統(tǒng)中的藝術(shù)價值

地域文脈是指具有地域特色的文化脈絡(luò)。一個城市，一個國家，歷史遺留下來的文化精髓及歷史源遠，可以說是代表著一個城市的風(fēng)格，文化風(fēng)茂，歷史記錄，特別是一些古代有名氣詩人，更是對此地有著影響力，有一定的文化價值與影響。從一個城市上來說，就像一個人的性格，必定有一個城市的文化底蘊，一個社會的精神文化都和歷史文脈有著相關(guān)的聯(lián)系，我們常說我們的國家有五千年的歷史，這是一個歷史文脈。

具體而言，每個城市都有自己獨特的傳統(tǒng)和特色的文化，甚至于一個居住小區(qū)，一塊商業(yè)用地，或是學(xué)校、公園，也都有自己特定的文化內(nèi)涵。因此，處在這個環(huán)境中的設(shè)施，只有注重周圍環(huán)境的文化內(nèi)涵，并將設(shè)計有機融合在這個特定的文化環(huán)境中，才能體現(xiàn)該環(huán)境的文化底蘊及整體和諧統(tǒng)一的效果。文化環(huán)境在具體的情況下，往往有許多不同的表現(xiàn)，例如文脈、傳統(tǒng)、源與流、歷史、宗教、童話、神話、民俗、鄉(xiāng)土、風(fēng)情、原始藝術(shù)、文學(xué)與書法、詩意、符號學(xué)等等。無論是何種文化，都能自然而清晰的展示它的特色，表達其文化的魅力。由于文化的多樣性而造成的與其相適應(yīng)的生活背景的多樣化以及環(huán)境多樣化是城市個性、特色存在的前提。伊利寧曾說：讓我看看你的城市，我就知道你的市民在追求什么?？梢?，文化對城市的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的。任何一個城市的特征，都無一例外地打上文化的烙印。文化對于城市相當于靈魂對于人一樣重要。歷史和現(xiàn)實證明，只有準確把握并挖掘城市的文化特征，才能使城市富有靈性，這就需要自覺地把握文化的社科內(nèi)涵，做到科學(xué)利用，合理傳承，使城市的環(huán)境藝術(shù)不斷得到發(fā)展和延續(xù)。

三、城市導(dǎo)向設(shè)計要素凸顯地域文脈的表現(xiàn)方式

第一，視系統(tǒng)的文化性要充分體現(xiàn)城市的地方特色。城市特色，是指一座城市的精神內(nèi)容和外在形式明顯區(qū)別于其他城市的個性特征，是城市自然環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)代風(fēng)情、精神文化、建筑風(fēng)格、經(jīng)濟發(fā)展等諸多要素的綜合表征。在日本東京機場的城市導(dǎo)視系統(tǒng)大量則采用日本傳統(tǒng)圖案和東京地方特色的視覺文化形式，鮮明地表達了其城市特色。

城市文化遺跡也是城市的代表特征之一。城市文化遺跡是一座城市的文化起點，也是一座城市的文化全脈，是一種無法再生、不可替代的資源。城市環(huán)境中總會有一些特殊的構(gòu)成元素，形成這座城市特有的地域文化特點。憑借一定的地域文化背景進行的城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計，更容易得到人們的共識與認同，在使用體驗中產(chǎn)生情感，轉(zhuǎn)化為公眾的審美意念。如古羅馬斗獸場現(xiàn)在依然保持完美，這就成了這座城市獨有的城市形象符號。在進行城市導(dǎo)向設(shè)計時可以將其獨特的城市形象符號融入其中來充分體現(xiàn)該城市的特征。

城市特有的生活景象是城市特色的另一種表現(xiàn)形式。一些與日常生活相關(guān)的景象也可以被城市導(dǎo)視系統(tǒng)吸納。如江蘇省蘇州市的公交站的造型設(shè)計以及路牌設(shè)計，都運用了江南地區(qū)的園林建筑元素。造型簡單而富有中國特色。從而很容易讓人接受和記憶，這就在游客心中樹立了良好的第一印象。

第二，城市導(dǎo)視系統(tǒng)是城市形象外化的主體之一，體現(xiàn)著一個社會的文明程度。它同城市文脈或原有生活條件有著密切的關(guān)系，是直接指向于人的心理和精神的城市視覺要素。對于個人來講，每個人都有自身的文化認同和審美取向，但在公共環(huán)境中，城市導(dǎo)視系統(tǒng)對于公眾視覺生理和心理上的共通性或舒適性卻更為重要，這使公共藝術(shù)形態(tài)下的城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計必須考慮公眾的文化認同感以及對特定地域環(huán)境特征的展現(xiàn)。尊重自然地貌、氣候、光照等原始環(huán)境特征，關(guān)照人流及時間產(chǎn)生全方位因素，使人文景觀與自然景觀相依共存，尊重環(huán)境并非簡單的使用環(huán)境，是公共藝術(shù)形態(tài)下城市導(dǎo)視系統(tǒng)的價值取向。

在建筑空間環(huán)境中，導(dǎo)視系統(tǒng)除了需要文字、圖像、圖形、符號等信息以及載體來構(gòu)建，燈光、色彩、材料及路徑等也都在這個系統(tǒng)中扮演著重要的角色。與其相關(guān)的地面、墻面圖形、雕塑、載體形式等也都成為潛在的識別要素，具有視覺識別、導(dǎo)向和藝術(shù)象征的功能。這些潛在的要素是城市導(dǎo)視系統(tǒng)藝術(shù)化創(chuàng)造的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，每個城市的整體規(guī)劃及建筑都有自己的特點，這與城市的歷史、文化、地理及經(jīng)濟結(jié)構(gòu)形態(tài)乃至傳統(tǒng)意義上的民俗風(fēng)情等因素都是息息相關(guān)的，這些因素是空間導(dǎo)視設(shè)計藝術(shù)化的精神取向。

第三，視系統(tǒng)承載著地域文化，彰顯著城市精神理念，突出體現(xiàn)城市的地域特色，為城市里的人們帶來一種地域的自我認同感，這是一種所在城市居民的強烈的情感，而這種地域特色來源于地域文化，尤其是傳統(tǒng)文化的運用。在地方文化特色鮮明的地方，如自治地方、少數(shù)民族地區(qū)、歷史悠久的古村落等地方：設(shè)計要充分提取本土文化元素，適應(yīng)當?shù)氐恼w風(fēng)格。在發(fā)揮功能性作用的同時，挖掘城市的特征之物，對其形象化、抽象化，作為一種人文精神的象征賦予城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計中。

［1］任平.時尚與沖突——城市文化的結(jié)構(gòu)與功能新論［M］.東南大學(xué)出版社, 2000. 5.

［2］李楠.《城市導(dǎo)向系統(tǒng)功能性與文化性的研究》碩士論文［D］.西安美院, 2009.3.