雙一樓書印詹言

/［臺灣］陳坤一

雙一樓書印詹言

/［臺灣］陳坤一

刀法、筆法與兵法的聯(lián)想

2006年6月，中國藝術研究院中國篆刻藝術院成立，顧問史樹青先生曾有賀詞：

秦漢迢迢印派開，問奇載酒客常來。諸君刀法通兵法，布陣虛實任安排。

史老將篆刻章法中的疏密安排與兵法的虛實布陣相提并論，確實是知者之言。昔日董玄宰論印，因從孫子兵法“激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。是故善戰(zhàn)者，其勢險其節(jié)短……”強調(diào)治印者當挈其要領，如兵家所謂“勢險節(jié)短”（董其昌：《陳氏古印選引》）。又云：“古語，精于書法者，用筆如用刀，精于兵法者，用刀如用筆，篆刻則兼之，落筆用刀合則雙美，離則兩傷?！保ǘ洳骸队≌路ㄐ颉罚┌延玫?、用筆與用兵的相關性說得更為明白。篆刻用刀，人稱刀筆，乍看讓人直覺的認為篆刻僅僅是以刀代筆，實則不然。董玄宰“合則雙美，離則兩傷”的刀筆相發(fā)論才是肯綮之言。至清代趙撝叔更進一步說：“古印有筆猶有墨，今人但有刀與石”，說明篆刻除了刀筆之外，還要講求刻出書法的墨趣，顯然更提升了篆刻創(chuàng)作要求的層次了。

從孫過庭書譜看當前篆刻的時代風格

唐孫過庭書譜云：“右軍之書，末年多妙，當緣思慮通審,志氣和平，不激不厲而風規(guī)自遠。子敬以下，莫不鼓努為力，標置成體，豈獨工用不侔，亦乃神情懸隔者也?！睆睦碚撋险f，一個人是否能思慮通審、志氣和平與其年齡實無必然關系，也有少年老成的例子。故孫氏論述重點不在年齒的長幼，而在作者修為的高下。大凡一件藝術品的完成，是綜合作者的先天稟賦、學問素養(yǎng)、人生際遇、功力情思以及創(chuàng)作當下情性等等主客觀因素的整體表現(xiàn)。以篆刻而言，“篆刻家要創(chuàng)作出好作品，必須要具備兩個條件：一是基本功，二是創(chuàng)作欲。基本功包括古典文學、古文字學、印學、書法等方面的修養(yǎng)和創(chuàng)作經(jīng)驗的積累；創(chuàng)作欲當然離不開創(chuàng)作環(huán)境，一個好的創(chuàng)作環(huán)境能煥發(fā)作者極大的創(chuàng)作欲，能煥發(fā)作者的想象力、創(chuàng)作力?！保ɡ顒偺?；《當代篆刻九家序》）。

書法、篆刻皆然，追求個人特色風格本是藝術原創(chuàng)的動力，也是一種取向、指標。然而藝術的最高指導原則還是“自然，一件作品讓人看了覺得舒服才是真美。”以此觀察當前篆刻的時代風格，委實不激不厲、風規(guī)自遠的少，鼓努為力、標置成體的多。是耶？非耶？

自省轉(zhuǎn)化與書印創(chuàng)作的關系

在篆刻書法的創(chuàng)作而言，“自省”是指導創(chuàng)作過程的態(tài)度；“轉(zhuǎn)化”是對一切外物目遇耳聞的感悟吸納?！墩撜Z》曾子曰：“吾日三省吾身，與人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”不獨初學者要自省，年職高者也要自省，前者怕的是用力不對，事倍而功半；后者怕的是倚老賣老，“輕致陵誚”，誤導后生。

轉(zhuǎn)化是一種陶鑄工夫，以篆刻而言，如集詩、書、畫、印及考證諸學于一身的大家趙之謙所提“印外求印”之說，大量以詔版、碑額、鏡銘、錢幣文字入印，所刻“仁和魏錫曾稼孫之印”、“同孟子四月二日生”二印，分別取崇山少室石闕漢畫像之走馬角抵戲形圖和龍形圖刻作邊款，另一方自用印“餐經(jīng)養(yǎng)年”之邊款，則仿六朝石刻造像一區(qū)，開啟近代篆刻以圖入印之風。其后吳昌碩所作“破荷亭”、“明月前身”等印，亦于邊款造像。類似這種以新觀念取資新材料、創(chuàng)作新造型的轉(zhuǎn)化，大大充實了篆刻的內(nèi)容和可看性。此外，除了篆刻基本工的文字學、鉩印學、書法之外，若能再旁涉古典文學、詩詞、哲學、美學各類典籍，必能有助于轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作內(nèi)涵、增益作品的深度與廣度。孫過庭書譜所謂“博涉多優(yōu)”。惟有大家能容物，也惟有大家能化物。

作 者： 陳坤一，現(xiàn)任中國藝術研究院中國篆刻藝術院研究員，書法作品曾獲全國美展第一名，現(xiàn)居臺北。

編 輯：張玲玲 sdzll0803@163.com