⊙岳愛(ài)華［河北民族師范學(xué)院中文系,河北 承德 067000］

⊙冀 平［石家莊學(xué)院音樂(lè)系， 石家莊 050000］

曹丕《典論·論文》公文思想評(píng)析

⊙岳愛(ài)華［河北民族師范學(xué)院中文系,河北 承德 067000］

⊙冀 平［石家莊學(xué)院音樂(lè)系， 石家莊 050000］

曹丕是我國(guó)公文史上的重要人物，他是公文理論家，也是公文創(chuàng)作的實(shí)踐者。曹丕所著《典論·論文》是中國(guó)公文理論的開(kāi)山之作，提出了公文的社會(huì)價(jià)值和功能，闡釋了公文作者的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)作態(tài)度，區(qū)分文體為“四科八類”。曹丕一生創(chuàng)作了大量的公文，曹丕公文形式自由、文質(zhì)兼美，具有較高的藝術(shù)性。

曹丕 《典論·論文》 公文

曹丕（187-226），字子桓，曹操次子，三國(guó)魏文帝，文學(xué)家。曹丕是一位愛(ài)好寫(xiě)作的君主，史稱他“年八歲，能屬文，有逸才，遂博貫古今經(jīng)傳諸子百家之書(shū)”，“好文學(xué)，以著述為務(wù)”。作為文學(xué)家，他一生著述豐富，且詩(shī)、賦、散文均有傳世佳作。不僅如此，曹丕還是我國(guó)古代公文發(fā)展史上的重要人物，首先，他是公文寫(xiě)作的實(shí)踐者，他一生創(chuàng)作了大量的各種文體公文，其中詔69篇，書(shū)37篇，令26篇，表3篇，銘3篇；其次，他是公文理論的開(kāi)拓者，魏晉以前，我國(guó)公文理論基本上是一片空白，曹丕推出了有關(guān)公文寫(xiě)作的理論專著《典論·論文》，該書(shū)首倡公文“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的經(jīng)國(guó)緯世的功用，提出文章“四科八體”之論，《典論·論文》成為中國(guó)公文理論的濫觴①。本文以《典論·論文》為研究基點(diǎn)，對(duì)曹丕公文理論予以挖掘、評(píng)述。

一、確立公文的社會(huì)價(jià)值

《典論》是曹丕的一部學(xué)術(shù)著作，全書(shū)已佚，《論文》是其中唯一完整保存下來(lái)的一篇?！兜湔摗ふ撐摹房烧f(shuō)是從理論意義上研究公文寫(xiě)作的開(kāi)山之作②，第一次提出了公文的社會(huì)價(jià)值和功能：

蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。

漢魏時(shí)期所講的文章，外延較寬，既包括藝術(shù)性的文體，也包括實(shí)用性的文體（如公文），經(jīng)者，治理也，管理也，這里所講經(jīng)國(guó)之大業(yè)的文章只能是公文。在曹丕看來(lái)公文實(shí)在是關(guān)系到治國(guó)的大事業(yè)，是經(jīng)治國(guó)家政事的重要工具，有與立功、立言同樣重要的地位，比起個(gè)人的榮樂(lè)、生死更具有深遠(yuǎn)的意義，從而確立了公文社會(huì)價(jià)值的崇高地位。

從公文寫(xiě)作理論發(fā)展的角度來(lái)看，像曹丕這樣從經(jīng)治國(guó)家的層面認(rèn)識(shí)公文的社會(huì)政治功用，把它提高到“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的高度來(lái)評(píng)價(jià)是第一次，然而這又是符合實(shí)情的表述。作為一種文化載體，公文有一種跨時(shí)空的信息傳承性，使人類在國(guó)家治理及其他政治生活中所創(chuàng)造的務(wù)實(shí)致用的精神成果得以延續(xù)、流傳，以匯入人類文化的歷史。③從公文發(fā)展史來(lái)看，一些公文名篇的內(nèi)容就是作者對(duì)治理國(guó)家所提出的見(jiàn)解，很多好的公文不僅在當(dāng)時(shí)成為治國(guó)安邦的大業(yè)，而且流傳百世。如魏征的《諫太宗十思疏》，是作為大臣的魏征向當(dāng)時(shí)的唐太宗呈示的一則意見(jiàn)，時(shí)至今日，該篇仍是后人學(xué)習(xí)的典范之作。

二、闡釋公文作者的價(jià)值及態(tài)度

曹丕在強(qiáng)調(diào)公文社會(huì)功用價(jià)值的同時(shí)，也對(duì)公文作者的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)作態(tài)度作了闡釋。

第一，公文寫(xiě)作者通過(guò)“明道”的寫(xiě)作，來(lái)追求生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，超越有限的人生。我國(guó)古代公文作者的主流是各級(jí)官吏，而古代官吏向來(lái)具有知識(shí)化、學(xué)術(shù)化和文學(xué)化的傾向，有些還是頗具盛名的文學(xué)家。這些從事公文寫(xiě)作的官吏兼文學(xué)家們，其文學(xué)才能自覺(jué)不自覺(jué)地被運(yùn)用于公文寫(xiě)作之中，在公文中展示了卓越的文學(xué)才華。他們的創(chuàng)作及留下的千古絕唱便成為“不朽之盛事”。《典論·論文》中說(shuō)：“年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮?！本褪钦f(shuō)，福壽對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，總是有期的，而文章卻能超越時(shí)空的限制而流芳百世，價(jià)值無(wú)窮。這里實(shí)質(zhì)上也是在闡述文章的寫(xiě)作主體的個(gè)體生命價(jià)值，是創(chuàng)作主體借文章的不朽以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的不朽，這是對(duì)公文寫(xiě)作主體自我價(jià)值的肯定。曹丕的這一評(píng)述，不僅對(duì)整個(gè)文章寫(xiě)作的實(shí)質(zhì)給予了具有個(gè)體生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的嶄新的闡釋，而且作為一種理性觀念，它宣告了公文寫(xiě)作對(duì)于公文作家個(gè)人生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的意義，它意味著公文作者對(duì)個(gè)體自我人生價(jià)值追求的至高無(wú)上性的確認(rèn)。④

第二，公文作者應(yīng)該有積極的創(chuàng)作態(tài)度。曹丕對(duì)“文人相輕”現(xiàn)象進(jìn)行了深入反思，他從論人之才長(zhǎng)短有別及文體有異的觀點(diǎn)出發(fā)，極力否定“暗于自見(jiàn)，謂己為賢”、“貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實(shí)”等“相輕之舉”，明確肯定“君子審己以度人”的行為準(zhǔn)則，即先檢查自己再評(píng)論他人，用自我尊重的尺度去尊重他人。這對(duì)于公文寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是至關(guān)重要的。公文寫(xiě)作主體要反對(duì)“貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實(shí)”等“相輕之舉”，應(yīng)該相互尊重、平等對(duì)待，不可以己之長(zhǎng)去輕視別人?？梢哉f(shuō)，曹丕在理論與實(shí)踐的結(jié)合上，通過(guò)對(duì)“文人相輕”現(xiàn)象及根源的分析，肯定并提倡的“審己度人”的文人相處的行為規(guī)范，對(duì)公文寫(xiě)作主體而言，是極其適用的。

三、區(qū)分公文文體

曹丕《典論·論文》是第一篇正式提出文體問(wèn)題的著作。在曹丕之前，文章體裁是不分類的，如《后漢書(shū)·馮衍傳》：

（馮衍）所著賦、誄、銘、說(shuō)、《問(wèn)交》、《德誥》、《慎情》、書(shū)記說(shuō)、自序、官錄說(shuō)、策五十篇，肅宗甚重其事，于“說(shuō)”之外，復(fù)列“書(shū)記說(shuō)”、“官錄說(shuō)”，諸書(shū)均未著錄，不知為何體？

這說(shuō)明在漢朝時(shí)期文體問(wèn)題尚未予以詳細(xì)區(qū)分，使用具有很大的隨意性。文體的分類是集中整理的需要，曹丕在《典論·論文》中指出：

夫文，本同而末異，蓋奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體。

所謂“本”，即所有文章（包括實(shí)用的與藝術(shù)的）的根本功能，這根本功能是相同的、一致的，“末”指現(xiàn)實(shí)生活中存在的各種文體，而這各種文體的語(yǔ)言表達(dá)是不同的。奏議類公文是臣子呈報(bào)給皇帝的上行文，所以宜雅，即語(yǔ)言表達(dá)要合乎規(guī)范；書(shū)論是歷史法律方面的應(yīng)用文體，所以宜理，即注意闡明道理；銘誄是記錄貴族和平民生平事跡的文體，所以尚實(shí)，即表達(dá)要真實(shí)。著名文學(xué)批評(píng)史家郭紹虞先生對(duì)此評(píng)論說(shuō)：“這是文體論較早的意見(jiàn)。這里首次把文章體式分為四科：奏議、書(shū)論、銘誄、詩(shī)賦。并且第一次論證了文體與風(fēng)格的關(guān)系，即：奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗?！雹萜渲械淖?、議、書(shū)、論、銘、誄都是應(yīng)用文，多數(shù)都可作為公文體式，只有后兩種是文學(xué)作品的體裁。

雖然這里曹丕只是把文體分為四科八類，而且沒(méi)有再進(jìn)一步深入闡述，但這已經(jīng)具有了劃時(shí)代的意義。正如學(xué)者劉大杰先生所說(shuō)：“宜雅宜理尚實(shí)欲麗，說(shuō)得雖然是簡(jiǎn)單，但由此可以看出他（曹丕）對(duì)于文體的性質(zhì)分辨得很清楚，而下的字眼也是非常確切的。”⑥每種文體僅用一字，概括精當(dāng)，深得其妙。

四、注重公文創(chuàng)作的藝術(shù)性

曹丕所留下的公文非常多，身為帝王，他的公文多為詔、令等下行文，他創(chuàng)作的公文都是根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)或是政治需要而寫(xiě)的，有的放矢，內(nèi)容充實(shí)。曹丕公文的藝術(shù)性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

一是不受形式拘束，自由抒寫(xiě)內(nèi)容。曹丕主張“文以氣為主”，文隨“氣”行，“氣”人各不同，作文亦應(yīng)無(wú)定式，寫(xiě)法自然各不相同，曹丕公文寫(xiě)作不拘于語(yǔ)詞之形式華麗而是隨意揮灑，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，明白如話，達(dá)意而已。如《問(wèn)雍州刺史張既令》：

試守金城太守蘇則，既有綏民平夷之功，聞?dòng)殖鲕娢鞫ㄤ抑校瑸楹游髯髀晞?shì)，吾甚嘉之，則之功效，為可加爵邑未邪，封爵重事，故以問(wèn)卿。密白意，且勿宣露也。

從這篇令文中可以看出曹丕開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地把他所疑惑的毫無(wú)保留地寫(xiě)出來(lái)，不是在發(fā)布命令，而是在詢問(wèn)。⑦沒(méi)有傳統(tǒng)令那樣的死板文字，而是自由地抒寫(xiě)他所想要表達(dá)的內(nèi)容。

二是文質(zhì)兼?zhèn)?，富有意境。意境指文學(xué)創(chuàng)作中一種藝術(shù)境界。這種藝術(shù)境界是由主觀思想感情和客觀景物環(huán)境交融而成的意蘊(yùn)或形象，其特點(diǎn)是描述如畫(huà)，意蘊(yùn)豐富，啟發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，有著超越具體形象的更廣的藝術(shù)空間。意境在文學(xué)性的詩(shī)文之中，并不是隨處可見(jiàn)的，只有那些優(yōu)秀的篇章才能達(dá)到物我合一的藝術(shù)境界。曹丕身為文學(xué)大家，創(chuàng)作了多篇含有意境的公文，讀來(lái)感覺(jué)綿長(zhǎng)雋永、咀嚼不盡、難以言傳。曹丕《與朝臣論粳稻書(shū)》是較典型的一例，他說(shuō)：

江表惟長(zhǎng)沙名有好米，何得比新城粳稻邪?上風(fēng)吹之，五里聞香。

作者用“上風(fēng)吹之，五里聞香”的夸張手法，把稻米的香味寫(xiě)了出來(lái)，讓我們自然聯(lián)想到宋朝大詞人柳永《望海潮》中那膾炙人口的名句“有三秋桂子，十里荷花”，公文寫(xiě)作用語(yǔ)一樣能夠做到精煉、清麗、傳神，富有意境美。

依以上扼要梳理，無(wú)論是從公文理論研究角度來(lái)看，還是從公文寫(xiě)作實(shí)踐角度來(lái)說(shuō)，曹丕都堪稱古代公文發(fā)展史上的重要人物。筆者認(rèn)為，深入研究曹丕及其《典論·論文》公文理論，對(duì)于完善現(xiàn)代公文理論體系，普及公文知識(shí)，提高公文寫(xiě)作質(zhì)量必將起到積極的推動(dòng)作用。

① 史玉嶠.《文心雕龍》對(duì)公文理論的貢獻(xiàn)[J].檔案學(xué)通訊，2002（6）：37-38.

② 閔庚堯.中國(guó)公文研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2000：64.

③ 韓雪松.魏晉南北朝時(shí)期公文寫(xiě)作理論述論[D].長(zhǎng)春：長(zhǎng)春理工大學(xué)，2006.

④ 鄒慶浩.曹丕辭賦散文研究[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2004.

⑤ 郭紹虞.中國(guó)古典文學(xué)理論批評(píng)史[M].北京：人民文學(xué)出版社，1959：65.

⑥ 劉大杰.魏晉思想論[M].上海：上海古籍出版社，1998：34.

⑦ 史超.曹丕研究[D].南寧：廣西師范大學(xué)，2006.

本文系河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題（H B 0801）成果之一

作 者：岳愛(ài)華，河北民族師范學(xué)院中文系講師，主要研究方向?yàn)楣糯恼?；冀平，碩士，石家莊學(xué)院音樂(lè)政工師。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com