王 凱

（湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201）

毛澤東的社會(huì)主義公平觀

王 凱

（湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201）

毛澤東的社會(huì)主義公平觀，就是要建立社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制，實(shí)行按勞分配與配給制相結(jié)合的分配制度，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)公平；建立人民民主專(zhuān)政，切實(shí)保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利，以實(shí)現(xiàn)政治公平；把教育公平作為實(shí)現(xiàn)文化公平的基石，強(qiáng)調(diào)并推動(dòng)普及教育，確保教育機(jī)會(huì)的公平；強(qiáng)調(diào)人民應(yīng)當(dāng)享有同等的基本權(quán)利和社會(huì)地位，以實(shí)現(xiàn)無(wú)差別的社會(huì)公平。

毛澤東；社會(huì)主義；公平觀

實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平是社會(huì)主義的重要原則和價(jià)值追求。作為杰出的馬克思主義者，毛澤東在繼承已有科學(xué)理論、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和尊重客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，把馬克思主義基本原理同我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，通過(guò)艱辛探索和長(zhǎng)期實(shí)踐，逐步形成了其獨(dú)具特色的社會(huì)主義公平觀。

一、經(jīng)濟(jì)公平

經(jīng)濟(jì)公平是毛澤東社會(huì)主義公平觀的核心內(nèi)容。其關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，實(shí)行按勞分配與配給制相結(jié)合的分配制度，最終消滅全體人民的貧富差別。

1、建立社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)公平的基礎(chǔ)。在毛澤東看來(lái)，生產(chǎn)資料私有制是少數(shù)人大量占有社會(huì)財(cái)富，這是造成社會(huì)剝削，導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系不平等的最重要的經(jīng)濟(jì)根源，它與社會(huì)主義格格不入，沒(méi)有任何存在的理由。相反，公有制能使全體勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料，從根本上消除了人對(duì)人剝削、奴役的基礎(chǔ)，可以為建立公平的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系創(chuàng)造前提條件。新中國(guó)成立后，為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)公平，在以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)實(shí)行土地制度的改革，沒(méi)收官僚資本，隨后又開(kāi)展社會(huì)主義三大改造運(yùn)動(dòng)，同時(shí)極力提高公有化的程度，逐步擴(kuò)大公有制的規(guī)模。毛澤東相信，一旦純粹的生產(chǎn)資料公有制建立起來(lái)，人與人在生產(chǎn)中就會(huì)形成公平的關(guān)系，我國(guó)經(jīng)濟(jì)公平的實(shí)現(xiàn)也就指日可待了。

2、實(shí)行按勞分配與配給制相結(jié)合的分配制度是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)公平的根本保障。毛澤東認(rèn)為：“按勞分配和等價(jià)交換這樣兩個(gè)原則，是在建設(shè)社會(huì)主義階段內(nèi)人們決不能不嚴(yán)格地遵守的馬克思列寧主義的兩個(gè)基本原則?！雹俚珴蓶|對(duì)實(shí)行單一的按勞分配原則抱有疑慮，尤其是對(duì)體現(xiàn)按勞分配原則的工資制度懷有一定程度的不滿(mǎn)。1974年10月，在關(guān)于理論問(wèn)題的談話(huà)中，他透露出壯志未酬的感慨：“現(xiàn)在還實(shí)行八級(jí)工資制，按勞分配，貨幣交換，這些跟舊社會(huì)沒(méi)有多少差別。所不同的是所有制變更了”②。因此，他認(rèn)為對(duì)按勞分配應(yīng)當(dāng)加以限制，并主張把按勞分配與供給制相結(jié)合，這樣，才能實(shí)現(xiàn)徹底的經(jīng)濟(jì)公平。

3、共同富裕是毛澤東追求經(jīng)濟(jì)公平的最高要求和最終目標(biāo)。毛澤東認(rèn)為，革命勝利后黨就要“領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路，使農(nóng)民群眾共同富裕起來(lái)，窮的要富裕，所有農(nóng)民都要富裕，并且富裕的程度要大大地超過(guò)現(xiàn)在的富裕農(nóng)民”③。只有農(nóng)民群眾都富裕了，社會(huì)才會(huì)更和諧、更公平。1955年7月，毛澤東在《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題》報(bào)告中第一次明確提出實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。他說(shuō)：“在農(nóng)村中消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度和個(gè)體經(jīng)濟(jì)制度，使全體農(nóng)村人民共同富裕起來(lái)。”④他還堅(jiān)定地認(rèn)為：“我們實(shí)行這么一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)?！雹?/p>

二、政治公平

政治公平是社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的政治制度保障，也是毛澤東社會(huì)主義公平觀的重要內(nèi)容。其核心在于建立人民民主專(zhuān)政，發(fā)揚(yáng)人民民主，克服官僚主義，真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本原則。

1、建立一整套以人民民主專(zhuān)政為核心的政治制度是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義政治公平的基礎(chǔ)。毛澤東從我國(guó)國(guó)情的實(shí)際出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民建立了一整套有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義政治公平的基本政治制度。第一，建立和鞏固了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)。讓人民都當(dāng)家作主，公平的享有為自己作主的權(quán)利。第二，選擇了人民代表大會(huì)制度作為人民民主專(zhuān)政的政權(quán)組織形式。毛澤東認(rèn)為：“只有這個(gè)制度，才既能表現(xiàn)廣泛的民主，使各級(jí)人民代表大會(huì)有高度的權(quán)力；又能集中處理國(guó)事，使各級(jí)政府能集中地處理被各級(jí)人民代表大會(huì)所委托的一切事務(wù)，并保障人民的一切必要的民主活動(dòng)”⑥。第三，選擇和確立了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。這個(gè)制度既不同于蘇聯(lián)的一黨制，也不同于西方國(guó)家實(shí)行的多黨制，是適合中國(guó)國(guó)情的新型政黨關(guān)系的生動(dòng)體現(xiàn)，是中國(guó)特色的民主政治建設(shè)。它使各民主黨派和愛(ài)國(guó)人士能夠在平等的舞臺(tái)上公平地參政議政。第四，選擇和確立了民族區(qū)域自治制度，使少數(shù)民族自己管理民族地區(qū)的內(nèi)部事務(wù)。民族區(qū)域自治制度使少數(shù)民族有了自治的權(quán)利，從而促進(jìn)了團(tuán)結(jié)互助、公平的民族關(guān)系的建立。

2、發(fā)揚(yáng)和完善社會(huì)主義民主是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義政治公平的必然選擇。毛澤東曾認(rèn)為，民主既是公平的基礎(chǔ)，又是公平的保障。他指出過(guò)，“在我們國(guó)家，如果不充分發(fā)揚(yáng)人民民主和黨內(nèi)民主，不充分實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主制，就不可能有真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的集中制。”⑦同時(shí)，毛澤東還關(guān)注人民政治生活上的公平，他充分肯定了在社會(huì)主義條件下人民參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)管理的權(quán)利，認(rèn)為勞動(dòng)者應(yīng)該有管理軍隊(duì)、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利，而這些權(quán)利“是社會(huì)主義制度下勞動(dòng)者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利。沒(méi)有這種權(quán)利，勞動(dòng)者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒(méi)有保證”⑧。這些都體現(xiàn)了毛澤東對(duì)工人階級(jí)和其他勞動(dòng)者的權(quán)利與主人翁地位的維護(hù)和尊重。

3、反對(duì)官僚主義是實(shí)現(xiàn)政治公平的必然要求。毛澤東認(rèn)為，官僚主義極大地阻礙了公平社會(huì)的建立，必須堅(jiān)決予以反對(duì)。早在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東就指出：“官僚主義的領(lǐng)導(dǎo)方式，是任何革命工作所不應(yīng)有的，經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作同樣來(lái)不得官僚主義。”⑨在“五反”中，毛澤東強(qiáng)調(diào)，我們黨要“著重地克服領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中的官僚主義和分散主義，并將那些過(guò)去需要而現(xiàn)在已不需要的制度和辦法加以改變，……至于在農(nóng)村中每個(gè)鄉(xiāng)存在著幾十種委員會(huì)以及積極分子兼職太多，均屬妨礙生產(chǎn)，脫離群眾，也應(yīng)該堅(jiān)決地但是有步驟地加以改變”⑩。

三、文化公平

文化公平是毛澤東社會(huì)主義公平觀的重要內(nèi)容。在建國(guó)初期，人民群眾的文化水平普遍偏低，文盲半文盲占到全國(guó)人口的絕大多數(shù)。因此，在當(dāng)時(shí)的背景下，要實(shí)現(xiàn)真正意義上的文化公平，首先就必須實(shí)現(xiàn)教育公平。

1、推動(dòng)普及教育是實(shí)現(xiàn)文化公平的前提條件。毛澤東認(rèn)為，教育的根本目的是為了使廣大民眾都能有文化有覺(jué)悟，文化應(yīng)該是為一般平民所共有，決不是少數(shù)人所得而私的文化。1950年9月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)召開(kāi)的第一次全國(guó)工農(nóng)教育會(huì)議，便將工農(nóng)教育問(wèn)題列入國(guó)家教育工作的主要議事日程。之后頒布的新中國(guó)第一部憲法，在法律上保障人民受教育的權(quán)利，規(guī)定國(guó)家設(shè)立并且逐步擴(kuò)大各種學(xué)校和其他文化教育機(jī)關(guān)，以保證公民享有這種權(quán)利。此外，毛澤東還提倡開(kāi)展掃盲運(yùn)動(dòng)。他認(rèn)為，掃除文盲是普及教育的基礎(chǔ)工作，大眾要擺脫愚昧狀態(tài)，要先認(rèn)得字，并且要普及民眾的文化知識(shí)和讀寫(xiě)能力。

2、改革教育體制，確保教育公平，是實(shí)現(xiàn)文化公平的根本途徑。毛澤東認(rèn)為，教育要考慮以公平為基礎(chǔ)，用各種不同的方式來(lái)對(duì)待每一個(gè)人，體現(xiàn)因材施教的特點(diǎn)。1965年7月，在毛澤東的要求下，中央學(xué)制問(wèn)題研究小組提出建立義務(wù)和培訓(xùn)兩種教育制度，根據(jù)城鄉(xiāng)不同需要制定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校不同的修業(yè)年限，縮短學(xué)制，減少課程，設(shè)立兩年制的高校預(yù)科等。其目的就是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，營(yíng)造一個(gè)公平的受教育環(huán)境。1970年，毛澤東提出在教育改革中要求從小學(xué)進(jìn)初中起，廢止各級(jí)入學(xué)考試，實(shí)行就近入學(xué)，取消重點(diǎn)學(xué)校制度；提出農(nóng)村普及五年小學(xué)教育；改變以課本、教師、課堂為中心的教學(xué)方法，組成工人、教師和學(xué)生三結(jié)合的教學(xué)模式，用典型產(chǎn)品、典型工程、典型工藝帶動(dòng)教學(xué)，以此改善教育制度，實(shí)現(xiàn)人們?cè)谖幕逃械墓健?/p>

3、教育機(jī)會(huì)的公平是實(shí)現(xiàn)文化公平的內(nèi)在需要。毛澤東認(rèn)為，教育不分性別、種族和貧富，要保障人民平等地享有教育機(jī)會(huì)。第一，教育不分性別。針對(duì)中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)形成的“男尊女卑”、“重男輕女”這一封建思想，毛澤東把婦女教育提高到了重要位置，并積極為女子就業(yè)、女子教育提供條件，使女子得到了教育上的公平。第二，教育不分地區(qū)。農(nóng)村同樣享有公平的教育機(jī)會(huì)。他強(qiáng)調(diào)，在農(nóng)村要普及教育，要通過(guò)多方式、多渠道發(fā)展農(nóng)村教育，拓寬工農(nóng)子弟就學(xué)的途徑與機(jī)會(huì)，增加對(duì)農(nóng)村地區(qū)教育的投入。第三，重視少數(shù)民族地區(qū)的教育。1949年11月，毛澤東在給彭德懷和西北局的信中指出：“青海、甘肅、新疆、寧夏、陜西各省省委及一切有少數(shù)民族存在地方的地委，都應(yīng)開(kāi)辦少數(shù)民族干部訓(xùn)練班，或干部訓(xùn)練學(xué)校?！?在毛澤東的指示下，1950年11月，國(guó)家決定在北京設(shè)立中央民族學(xué)院，并在西北、西南、中南等地分別設(shè)立民族學(xué)院。這些措施的目的，就是要消除教育在不同人群、不同地區(qū)和不同民族的不公平現(xiàn)象，讓每個(gè)公民都平等地享有教育機(jī)會(huì)。

四、社會(huì)公平

社會(huì)公平是指人民在基本權(quán)利、社會(huì)地位、聲譽(yù)和尊嚴(yán)方面應(yīng)當(dāng)享受同等的權(quán)利。毛澤東始終強(qiáng)調(diào)，人民應(yīng)當(dāng)享有同等的基本權(quán)利和社會(huì)地位，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)的無(wú)差別。

1、人民享有最基本的權(quán)利是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)公平的核心內(nèi)容。毛澤東認(rèn)為，保障人民的基本權(quán)利可以促進(jìn)社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)。第一，保障生存權(quán)。1922年5月1日，他在湖南《大公報(bào)》上發(fā)表的《更宜注意的問(wèn)題》一文中指出：生存權(quán)是最為基礎(chǔ)的權(quán)利，“一個(gè)人在‘老’‘少’兩段不能做工的時(shí)候應(yīng)該都有一種取得保存他生命的食物的權(quán)利，這就是生存權(quán)”?。第二，保障勞動(dòng)權(quán)?！耙粋€(gè)人在十八以上六十以下有氣有力的時(shí)候，除開(kāi)他自己發(fā)懶不做工可以讓他餓死不算數(shù)外，在理都應(yīng)該把工給他們做，工人就有要求做工的權(quán)利”?。第三，要保證人民的人權(quán)、政權(quán)、財(cái)權(quán)及言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、信仰、居住、遷徙之自由權(quán)，以及休息權(quán)、受教育權(quán)、老病保養(yǎng)權(quán)等。保證人民享有這些基本的權(quán)利，也就初步實(shí)現(xiàn)了人民在社會(huì)生活中關(guān)系的平等。

2、人民享有平等的社會(huì)地位是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的強(qiáng)大動(dòng)力。新中國(guó)成立之初，“富者貴，貧者賤”等封建殘余思想根深蒂固。對(duì)此，毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)，人民是國(guó)家的主人，人民應(yīng)當(dāng)享有平等的社會(huì)地位。同時(shí)，毛澤東還強(qiáng)調(diào)必須反對(duì)一切形式的特權(quán)。他指出，特權(quán)代表了不平等的社會(huì)地位，是極不公平的表現(xiàn)，任何人，無(wú)論其家庭及個(gè)人的歷史功績(jī)?nèi)绾?，都沒(méi)有一種世襲或者必然的政治高貴。在這一問(wèn)題上，毛澤東以身作則，對(duì)自己的親友也不徇私情。親友趙浦珠對(duì)當(dāng)?shù)卣婕白约旱臏p租、土改和劃分成分上有意見(jiàn)，寫(xiě)信要求毛澤東幫助時(shí)，毛澤東明確告訴他：“鄉(xiāng)間減租土改等事，弟因不悉具體情形，未便直接干預(yù)，請(qǐng)與當(dāng)?shù)厝嗣裾T同志妥為接洽，期得持平解決。”?

3、消除社會(huì)差別是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的有效途徑。在毛澤東看來(lái)，人與人之間的公平意味著不能有差別存在，而社會(huì)分工導(dǎo)致了人們身份、地位的差別，消滅社會(huì)分工是公平的體現(xiàn)。為了消除社會(huì)分工所帶來(lái)的不公平現(xiàn)象，毛澤東發(fā)動(dòng)了人民公社化運(yùn)動(dòng)。他認(rèn)為人民公社是一條可以使“城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別逐步縮小以至消失的道路，以及國(guó)家對(duì)內(nèi)職能逐步縮小以至消失的道路”?。他設(shè)想，一個(gè)公社就是一個(gè)小社會(huì)，每個(gè)公社將來(lái)都要有經(jīng)濟(jì)中心，要按照統(tǒng)一計(jì)劃，大辦工業(yè)，使農(nóng)民就地成為工人，逐步縮小以致最后消滅工農(nóng)差別；公社要促進(jìn)農(nóng)村全民所有制的實(shí)現(xiàn)，以縮小城市和鄉(xiāng)村的差別；公社要有高等學(xué)校，培養(yǎng)自己所需要的知識(shí)分子，實(shí)行教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的制度，以最終達(dá)到體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)差別的消失。

注釋?zhuān)?/p>

①中共中央文獻(xiàn)研究室：《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》，第10冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，1996年版，第8頁(yè)。

②中共中央文獻(xiàn)研究室：《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》，第13冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，1998年版，第413頁(yè)。

③國(guó)家農(nóng)業(yè)委員會(huì)辦公廳：《農(nóng)業(yè)集體化重要文件匯編》（上），中共中央黨校出版社，1981年版，第434頁(yè)。

④⑤⑩?《毛澤東文集》，第6卷，人民出版社，1999年版，第 437、495、271-272、20 頁(yè)。

⑥《毛澤東選集》，第3卷，人民出版社，1991年版，第1057頁(yè)。

⑦⑧ 《毛澤東文集》，第8卷，人民出版社，1999年版，第296-297、129頁(yè)。

⑨《毛澤東選集》，第1卷，人民出版社，1991年版，第124頁(yè)。

??《毛澤東文集》，第 1 卷，人民出版社，1993 年版，第 8-9、9頁(yè)。

?《毛澤東致韶山親友書(shū)信集》，中央文獻(xiàn)出版社，1996年版，第32頁(yè)。

?國(guó)家農(nóng)業(yè)委員會(huì)辦公廳：《農(nóng)業(yè)集體化重要文件匯編》（下冊(cè)），中共中央黨校出版社，1981年版，第111頁(yè)。

K841.1

A

1671-2994（2011）05-0033-03

2011-07-12

王 凱（1976- ），男，湖南湘鄉(xiāng)人，湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師、碩士。研究方向：中共黨史和馬克思主義中國(guó)化。

責(zé)任編輯：劉建文