田徑

（遵義師范學(xué)院歷史系，貴州遵義563002）

鄉(xiāng)村旅游是指以鄉(xiāng)村自然風(fēng)光為基礎(chǔ),以鄉(xiāng)土文化為核心,吸引游客到鄉(xiāng)村環(huán)境中進(jìn)行娛樂、觀光、體驗、學(xué)習(xí)、休養(yǎng)、探險等活動的一種旅游形式。遵義鄉(xiāng)村旅游業(yè)是20世紀(jì)90年代中后期才開始起步,先是在兩城區(qū)近郊及其周邊地區(qū)發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)之后,猶如雨后春筍,鄉(xiāng)村旅游業(yè)在遵義市各地相繼興起,如今已蔚然成蓬勃態(tài)勢。世界旅游業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗與理論研究表明,旅游在其初期發(fā)展階段往往以其顯著的經(jīng)濟(jì)意義為人們所重視,在進(jìn)入成熟與穩(wěn)定發(fā)展階段后,其社會文化意義會更多地引起人們的關(guān)注。遵義市鄉(xiāng)村旅游經(jīng)過十多年的發(fā)展取得了不小成就,但同時也存在不少問題,其中之一便是鄉(xiāng)村旅游開發(fā)和經(jīng)營過程中過于重視旅游的經(jīng)濟(jì)功能而忽視旅游文化規(guī)律,由此造成的“文化盲點”嚴(yán)重影響了鄉(xiāng)村旅游向深層次、高品位發(fā)展。

當(dāng)前遵義市政府提出旅游強(qiáng)市的發(fā)展戰(zhàn)略,這使遵義鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在此背景下,對遵義鄉(xiāng)村旅游業(yè)如何才能可持續(xù)發(fā)展的研究就變得十分必要和緊迫。本文立足歷史文化觀角度,從遵義鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展要抓住鄉(xiāng)土歷史文化積淀豐厚的優(yōu)勢,從歷史文化資源方面下功夫,以及如何加強(qiáng)本土歷史文化資源的利用和開發(fā)兩個方面,談?wù)剬ψ窳x鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的初淺認(rèn)識。

一、遵義鄉(xiāng)村旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展要在鄉(xiāng)土歷史文化上下功夫,做足鄉(xiāng)土歷史文化特色

這是由歷史文化在旅游中的價值和地位決定的。

1.文化是旅游的靈魂

發(fā)展旅游雖然帶有經(jīng)濟(jì)屬性和政治色彩,但就旅游者而言,旅游活動主要還是為達(dá)到求新、求奇、求趣、求知、求美等目的。而體現(xiàn)在旅游活動中的這些“新”、“奇”、“趣”、“知”、“美”就是文化,所以旅游最基本的還是一種文化活動。于是文化成為了旅游的靈魂,而沒有文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)業(yè)自然也就不會有長久生命力。因此,旅游文化資源的開發(fā)成為旅游產(chǎn)業(yè)重中之重的工作

2.歷史文化是旅游資源的重要組成部分

旅游資源是旅游活動賴以開展的客體,是旅游賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提,,就其基本屬性來說,大體上可以分為自然旅游資源和人文旅游資源兩大類。

“所謂人文旅游資源是指以文化事物為吸引力本源的旅游資源。人文旅游資源的構(gòu)成比較復(fù)雜并受歷史、民族、意識形態(tài)等方面的因素制約,還受自然環(huán)境的影響,并具有明顯的地域特征。這種特征使這一地區(qū)的人文旅游資源成為吸引旅游者來此觀光旅游度假的促動因素?！盵1]

歷史文化是人類在過去的歷史進(jìn)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。歷史文化集中體現(xiàn)了一個地區(qū)的風(fēng)貌與特色,成為一個地區(qū)的精髓、象征和代表。歷史文化屬于人文旅游資源,是旅游業(yè)發(fā)展所依托的重要資源。“鄉(xiāng)土歷史文化”作為“歷史文化”的下位概念,承襲了“歷史文化”這一概念的內(nèi)涵,自然也是鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展所依托的重要資源。

正因為歷史文化是一個地區(qū)的精髓、象征和代表。我國許多地區(qū)發(fā)展旅游業(yè),打的就是歷史文化牌,如曲阜依托孔廟和儒家文化,打造出“孔子文化節(jié)”這一精品；西安旅游以漢唐文化為其靈魂,成為全國旅游熱點。這些成功的做法毫無疑問應(yīng)該成為遵義發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的寶貴借鑒。甚至我們還可以大膽想象一下,依托我市遵義會址紅色旅游的品牌效應(yīng),尚待開發(fā)的“沙灘文化”景觀,在精心打造后推向全國,不是沒有有可能的。

3.遵義鄉(xiāng)土歷史文化積淀豐厚,可供旅游開發(fā)的資源豐富。

中國科學(xué)院地理研究所和國家統(tǒng)計局制定的旅游資源分類分級系統(tǒng),把歷史遺產(chǎn)景觀細(xì)分為人類文化遺址、社會活動舊址、軍事防御體系遺址、皇室官署建筑群、宗教禮制建筑群、古典園林、帝陵與普通陵墓、石窟摩崖石刻、古代水利交通工程、傳統(tǒng)聚落田園、歷史紀(jì)念地、革命紀(jì)念地、近代西洋建筑、殿堂、樓閣、古塔、牌坊門樓、碑、名橋、古井和傳統(tǒng)建筑小品等。

上述各類歷史文化資源,大部分在遵義農(nóng)村都有分布,其中一些數(shù)量還頗多?！皳?jù)遵義地區(qū)文物管理局、遵義地區(qū)文化局于1985年統(tǒng)計,當(dāng)時遵義地區(qū)就已確定修建了遵義會議會址、中央軍委鴨溪會議遺址等革命遺址遺跡及紀(jì)念建筑物26處；已確定了溫水大漢軍分政府舊址、九壩楊龍喜農(nóng)民起義遺址等歷代人民革命斗爭遺址遺跡及紀(jì)念建筑物10處；發(fā)現(xiàn)了巖灰洞舊石器時代文化遺址、馬鞍山舊石器時代文化遺址和夜郎城遺址；已發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了華爾山懸棺、楊粲墓等古墓葬及歷史人物墓31處；有海龍屯、湘山寺等古建筑及歷史紀(jì)念建筑物23處；已發(fā)現(xiàn)三岔河巖刻、他山石林摩崖等摩崖、碑刻、石窟寺等24處；出土了磨制石斧、古茅臺酒瓶等文物藏品15件。據(jù)遵義市文化局2007年統(tǒng)計,遵義市共有國家級重點文物保護(hù)單位5處；省級重點文物保護(hù)單位50處；市級文物保護(hù)單位58處；縣級文物保護(hù)單位175處。這些文物、遺址遺跡分布于遵義各地”。[2]

二、遵義鄉(xiāng)村旅游業(yè)要發(fā)展,擴(kuò)大現(xiàn)有鄉(xiāng)土歷史文化品牌資源的影響和對鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)是關(guān)鍵

如何做足遵義鄉(xiāng)村旅游的歷史文化特色？以下兩個方面為當(dāng)前遵義鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的當(dāng)務(wù)之急：

(一)從“大教育”和“大旅游”視角出發(fā),對遵義鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行總體開發(fā)設(shè)計。

具體有兩項重要工作要做：

一是整合鄉(xiāng)土歷史文化資源,實現(xiàn)整體聯(lián)動。即對分散于不同鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土歷史文化品牌資源進(jìn)行總體規(guī)劃設(shè)計,使有著不同文化內(nèi)涵的鄉(xiāng)土歷史資源結(jié)成一個吸引群,為各旅游目的地資源共享。如,務(wù)川的“仡佬族丹砂文化”,道真的“尹珍文化”,遵義縣的“沙灘文化”、“土司文化”等,就是當(dāng)前遵義鄉(xiāng)村旅游可利用的鄉(xiāng)土歷史文化品牌資源。遵義、務(wù)川、道真三縣就完全可以聯(lián)手打造一個以“祖國好,家鄉(xiāng)美”為主題的鄉(xiāng)村二日游。

二是依托我市“紅色旅游”品牌,擴(kuò)大我市鄉(xiāng)土歷史文化品牌資源“沙灘文化”的影響。位于遵義縣新舟鎮(zhèn)禹門山的沙灘村,在貴州乃致中國文化發(fā)展史上都有著重要的地位。以鄭珍、莫友芝、黎庶昌為代表的文化先賢,他們精深的學(xué)術(shù)造詣、宏富的學(xué)術(shù)成果、高遠(yuǎn)的文化品格,使得方圓不出10平方公里的沙灘在清中葉成為全國一知名文化區(qū)。至今文化界都還有著“貴州文化在遵義,遵義文化在沙灘”的贊譽(yù)。

(二)對鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史文化知識培訓(xùn)

1.對鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史文化知識培訓(xùn)的必要性

歷史文化是厚重的,同時也是龐雜的。如何利用歷史文化進(jìn)行再創(chuàng)造,使其轉(zhuǎn)化為旅游文化的一部分,必須具備一定的歷史學(xué)知識。在旅游研究和旅游業(yè)實踐中,“開發(fā)一詞通常是指人們?yōu)榱税l(fā)揮、改善和提高旅游資源的吸引力而致力于從事的開拓和建設(shè)等技術(shù)經(jīng)濟(jì)活動。”[3]于是,從業(yè)人員的文化素質(zhì)就是一個至關(guān)重要的問題了。

歷史人文資源是否吸引游客,除本身歷史價值高低因素外,還和講解員能否恰如其分的講解有關(guān)。如果講解員有一定的歷史知識,同時又能言善解,肯定會吸引更多的游客。我國旅游界的一句流行語“祖國山河美不美,全靠導(dǎo)游一張嘴”,說的就是這樣一個道理。

2.遵義鄉(xiāng)村旅游人才的現(xiàn)狀

當(dāng)前,遵義鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員主要存在以下三個方面的問題：

第一、當(dāng)前遵義鄉(xiāng)村旅游開發(fā)和經(jīng)營者大多為“洗腳上坎的農(nóng)民”,文化素質(zhì)總體不高。由于缺少歷史文化知識,他們對文物價值不了解,對古民居、橋亭臺井等古公共建筑、古碑刻等沒有保護(hù)意識,任意拆毀。在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的過程中同時又損害著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

第二,思想觀念封閉。對于較偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村,盡管有著豐富的歷史人文旅游資源,但鄉(xiāng)民觀念封閉,他們不理解旅游業(yè),不參與旅游業(yè),“枕著金山不識寶,捧著金碗要飯吃”。

第三、旅游專業(yè)人才稀缺。

鄉(xiāng)村旅游雖然前景可觀,但是由于事業(yè)和生活條件的限制,旅游專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后,如果不能在城市旅游部門就業(yè),大部分寧愿改行,也不愿去鄉(xiāng)村從事旅游業(yè)。

3.遵義鄉(xiāng)村旅游人才培養(yǎng)策略

遵義鄉(xiāng)村旅游人才的培養(yǎng)當(dāng)前主要還是要靠政府來主導(dǎo)。

第一,政府要引導(dǎo)鄉(xiāng)民轉(zhuǎn)變觀念。培養(yǎng)鄉(xiāng)民重視歷史文化旅游資源,保護(hù)性開發(fā)鄉(xiāng)土歷史人文景觀的觀念是培養(yǎng)鄉(xiāng)村旅游人才的基礎(chǔ)。縣、鄉(xiāng)各級部門要通過各種形式,利用各種媒體,加大宣傳教育力度。

第二,政府搭橋,院校參與,對鄉(xiāng)民進(jìn)行旅游知識和技能的培訓(xùn)。

第三,要努力動員和引導(dǎo)旅游專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生去從事鄉(xiāng)村旅游工作。

綜上所述,鄉(xiāng)土歷史文化是鄉(xiāng)民在本域歷史進(jìn)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和,是鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展所依托的重要資源。同時,鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)過程在一定意義上也是一個對本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承宏揚的過程。因此,遵義鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè),做足鄉(xiāng)土歷史文化特色,既是鄉(xiāng)村旅產(chǎn)業(yè)自身可持續(xù)發(fā)展的需要,同時又是遵義精神文明建設(shè)的需要！

[1] 張屏.淺析旅游與歷史文化的關(guān)系[J].連云港師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報,2002,(4).

[2] 何恒光.知識經(jīng)濟(jì)時代的歷史文化觀與旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展—也談融入現(xiàn)代文明的桂林歷史文化旅游[J].中國商界；2009.(9).

[3] 周桂英,盧芙玲.歷史文化的旅游價值[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報,2005.(10).

[4] 盧長懷.我國農(nóng)村旅游文化資源的開發(fā)與保護(hù)[J].北方經(jīng)貿(mào),2006.(12).

[5] 陳幼君.試論鄉(xiāng)村旅游人才的培養(yǎng)[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報,2009.(2).

[6] 閔廷均,等.遵義鄉(xiāng)土歷史課程資源開發(fā)利用探析[J],遵義師范學(xué)院學(xué)報,2008,(6).