◆劉 遠

(黑龍江藝術職業(yè)學院)

歌唱的創(chuàng)造性思維探析

◆劉 遠

(黑龍江藝術職業(yè)學院)

本文對歌唱的創(chuàng)造性思維進行探討、分析，著重論述歌唱創(chuàng)造性思維的特征:“內(nèi)心歌唱”——歌唱的形象思維，并提出培養(yǎng)歌唱創(chuàng)造性思維的重要方法——“通”和“變”歌唱的發(fā)散思維。

形象思維 發(fā)散思維 重要方法

一、從吳碧霞說起——歌唱中創(chuàng)造性思維的意義

2003年12月7日《音樂周報》報道:“一個歌唱家，橫跨兩大領域，既唱中國民族民間歌曲，又演唱西洋歌劇和藝術歌曲，并在國內(nèi)外屢獲重獎——吳碧霞就是這樣勇敢而成功的挑戰(zhàn)者?！彼叱隽艘粭l創(chuàng)新之路，被譽為中西合璧的夜鶯。其成功經(jīng)驗證明:一個好歌手，除了嗓音條件與音樂的悟性之外，還要有好的思維方法與正確的歌唱觀念。歌者應該是一個善于思考的人。除卻自身因素，吳碧霞的成功得益于其導師們能夠高瞻遠矚地洞悉和把握學科發(fā)展方向，跨越單一唱法的教條、融合不同學派，培養(yǎng)出具有國際先進水平的聲樂人才。

這一成功的范例，雄辯地說明了歌唱創(chuàng)造性思維的意義。

什么是創(chuàng)造性?“創(chuàng)造性是指人們應用新穎的方式解決問題，并能產(chǎn)生新的、有社會價值的產(chǎn)品的心理過程?！币徊柯晿钒l(fā)展史就是歌唱藝術在演唱方法、觀念、風格、形式等諸多方面的創(chuàng)新史。

聲樂藝術要發(fā)展，歌曲演唱要出新，除了需要聲樂專業(yè)技術以外，還需要良好的心理狀態(tài)、正確的思想方法，掌握必備的科學知識，如心理學、信息科學等。對歌唱創(chuàng)造性思維的探討，涉及聲樂藝術與心理學理論的交叉融合和跨學科研究，當前已吸引眾多同行的關注，其研究具有創(chuàng)新意義。

本文重在論述歌唱創(chuàng)造性思維的特征:“內(nèi)心歌唱”——歌唱的形象思維，并提出培養(yǎng)歌唱創(chuàng)造性思維的重要方法:“通”和“變”——歌唱的發(fā)散思維。

二、“內(nèi)心歌唱”——歌唱的形象思維

歌唱的被控對象是人體自身的發(fā)聲器官——聲帶和共鳴腔，可知而不可見。聲樂訓練的是“內(nèi)心聽覺”和“內(nèi)心視覺”。要“聽”到自己體內(nèi)的共鳴音響，要“看”到共鳴腔內(nèi)的音色，要把內(nèi)涵豐富的音樂信息轉化為音樂表象，歌唱的形象思維極為重要。歌唱的形象思維是歌唱創(chuàng)造性思維的主要特征。下面?zhèn)戎貜摹皟?nèi)心歌唱”和“同域想象”兩個方面進行分析。

1.內(nèi)心歌唱

歌唱藝術要聲情并茂地表達作品的思想內(nèi)涵。它要求歌唱者預見演唱的結果——美。歌唱者在開口之前，在頭腦中就應該預先構成“唱什么”、“怎么唱”的表象。從心理學的觀點看，這是歌唱的有意想象。

聲音的想象可以稱為聽覺的視象，也就是說把時間域的聲音具象轉變成空間域的聲音表象。這是對聽到過的實際音響形成的經(jīng)驗。通過聽覺的理解功能，與記憶中的表象相聯(lián)系，使其近似地再現(xiàn)，或者加工、改組形成新的形象。這是一種帶有間接性、預見性的反映，而不是聽覺從外界刺激所產(chǎn)生的實感。想象表象具有新穎性?！皟?nèi)心歌唱”就是利用聽覺一視覺的聯(lián)覺關系，經(jīng)歷聯(lián)想、轉換和創(chuàng)造的過程。

在音樂創(chuàng)造的想象機制中，最主要的是創(chuàng)造聽覺表象。歌唱表象運動的關鍵是在大腦中形成正確的聲音形象。如:在“關閉”技巧中，歌唱者對元音進行“著色”(明暗變化)和造型(變圓);在共鳴焦點上，歌唱者通過對“高位置”(如“寶塔尖”)的提示和想象，創(chuàng)造頭腔共鳴焦點位置的表象;在歌唱語言技巧上，歌唱者通過想象“劃弧線”、“繞進去”、“把元音裝到共鳴腔”，創(chuàng)造字正腔圓的聽覺表象。

依靠大量積累的歌唱的知識和經(jīng)驗，在大腦中形成聲音聽覺表象(形象)的運動——“內(nèi)心歌唱”，其意義在于它的能動作用，對歌唱的創(chuàng)造活動產(chǎn)生調(diào)節(jié)和控制作用。歌唱者在他發(fā)出聲音以前，應當力求較深入地領悟歌曲的內(nèi)涵，在思想上對聲音的質地有一個明確的形象，以調(diào)控發(fā)聲器官。歌唱者越是能獲得一個完美的聲音形象，就越能獲得與之有關共鳴腔體的配合，發(fā)出好聽的聲音。正如著名聲樂教育家沈湘所說:“歌唱練習要達到當你還沒張嘴之前，自己耳朵里已經(jīng)聽到了，這樣才會有把握?！?/p>

歌唱聽覺。重視“內(nèi)心歌唱”和心理的調(diào)節(jié)，在歌曲的演唱中是非常重要的。歌唱常被稱為“感覺”的藝術。聲樂學習要找感覺?！皟?nèi)心歌唱”的發(fā)展，有助于理想化聲音形象的鞏固，可以自動地調(diào)節(jié)發(fā)聲器官、穩(wěn)定喉頭，迅速地進入正確的歌唱狀態(tài)。它以有意想象為核心的自覺表藝術的想象活動，主要是聽覺表象的分解和綜合。歌唱者這種積極、有目的的想象，離不開對聲音的審美判斷和對作品內(nèi)涵的分析，離不開邏輯思維的引導。

2.同域想象

歌唱的有意想象(再造想象和創(chuàng)造想象)是聲樂表演過程中最重要的心理活動。創(chuàng)造性思維產(chǎn)生于創(chuàng)造性想象的基礎上。在歌唱的創(chuàng)造性思維中，培養(yǎng)形象思維能力和直覺把握事物本質的能力，應當注重發(fā)展同域想象能力。

所謂歌唱的同域想象是指音樂在其自身發(fā)展中已形成一套內(nèi)在規(guī)律。對音樂的理解，作為一個自在的體系，它不需要依賴其他的人生經(jīng)驗即可被掌握。歌唱者要培養(yǎng)自己敏銳而精確的音樂聽覺和音樂感覺。樂感是音樂自身領域的心理體驗，是用音樂語言——聲音表現(xiàn)情感要求。樂感好，音樂的感覺和知覺效果就好，歌唱者藝術表現(xiàn)力強。在歌唱活動中運用一些互相聯(lián)系的綜合手段、綜合經(jīng)驗(即異域想象)予以輔助是有一定幫助的。如用“打哈欠”理解氣息的運動;用明晰的畫面和顏色來理解聲音形象等。

在歌唱中如何鑒別聲音的好壞，一方面靠聽覺表象的積累，另一方面靠同域想象(聽覺表象的組織體系)提高辨別力。通過長期的聽覺訓練，對聽覺表象進行分析、比較、分類、歸納，組織成一個體系，使聽覺表象的運動形成一套內(nèi)在的規(guī)律，從自然狀態(tài)到必然狀態(tài)，最后到達自由狀態(tài)。

3.歌唱的創(chuàng)新意識

如果說歌唱藝術發(fā)展的初級階段是以學習、模仿為主，那么，到達高級階段應該以原始創(chuàng)新為主，以自主創(chuàng)新為主。要能夠對聲樂問題提出超乎尋常的、獨特新穎的見解。無論是對中國民族聲樂藝術的傳承，還是對西方聲樂藝術的借鑒，這二者與“創(chuàng)新”均并行不悖。

歌唱的創(chuàng)新意識極為重要。對此，要有清醒的認識和敏銳的注意。

要克服歌唱意識的局限性。歌唱方法講究科學的統(tǒng)一的規(guī)律，但是每唱一首歌都要有不同的藝術處理和藝術表現(xiàn)。聲樂藝術是一種深度個性化的領域，要避免千人一腔，在歌唱表演和歌曲創(chuàng)作中逐步形成自己獨特的風格。要發(fā)揮歌唱創(chuàng)新意識的能動性，對聲樂藝術的時代特征和民族風格進行系統(tǒng)的研究，跟蹤國內(nèi)外聲樂藝術發(fā)展的趨勢，目標明確、求新求變。

三、結語

聲樂藝術生長的土壤和源頭活水是民族民間音樂。學習和研究原生態(tài)音樂，探討聲樂藝術的地域特征和民族特征。以人為本，深人生活，對民族風格進行研究，對音色與中國文化進行研究，對民歌的調(diào)式和音階、旋法和終止、節(jié)奏和結構進行研究，“善之者出奇無窮”。