萬(wàn)遠(yuǎn)新，曹 戈，張 飛，智康康，黃世海，史曉龍，徐國(guó)強(qiáng)

（蘭州理工大學(xué)生命科學(xué)與工程學(xué)院，甘肅 蘭州 730050）

大學(xué)生理想信念問(wèn)題調(diào)查

萬(wàn)遠(yuǎn)新，曹 戈，張 飛，智康康，黃世海，史曉龍，徐國(guó)強(qiáng)

（蘭州理工大學(xué)生命科學(xué)與工程學(xué)院，甘肅 蘭州 730050）

大學(xué)生；理想信念；調(diào)查

理想信念是由理想和信念構(gòu)建的一個(gè)綜合性概念。理想通常指一種關(guān)于未來(lái)奮斗目標(biāo)的想象，而信念則指人內(nèi)心確信和秉持的觀念[1]。理想和信念是人生目的的體現(xiàn)，是人生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，更會(huì)影響人一生的道路。為此，我們于2010年6月對(duì)蘭州大學(xué)、蘭州理工大學(xué)和西北師范大學(xué)3所高校在校生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，以便客觀分析當(dāng)代大學(xué)生理想信念問(wèn)題及其根源所在。

此次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷900份，收回有效問(wèn)卷741份，有效回收率為82.3%。采取隨機(jī)抽樣方式選取調(diào)查對(duì)象，涵蓋非畢業(yè)班3個(gè)年級(jí)本科生。其中理科生和工科生各273人，均占36.8%；文科生195人，占26.3%。調(diào)查內(nèi)容包括大學(xué)生生活理想、價(jià)值觀念、中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知、社會(huì)政治判斷和信仰等問(wèn)題。調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)生理想信念總體情況良好，但也存在一些問(wèn)題。

1 人生理想

1.1 理想現(xiàn)狀與方向

大學(xué)生對(duì)自己理想現(xiàn)狀的描述中，51.8%的大學(xué)生認(rèn)為已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了以前的理想；40.5%的大學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有實(shí)現(xiàn)以前的理想；而在上述大學(xué)生中，竟有27.9%的還沒(méi)有重新確定理想或現(xiàn)在很迷茫；另外，還有7.7%的大學(xué)生選擇不談理想，得過(guò)且過(guò)。由此可見，35.6%的大學(xué)生還處于迷茫狀態(tài)，理想不明確，或不想設(shè)計(jì)自己的未來(lái)。

關(guān)于理想的前進(jìn)方向，只有15.0%的大學(xué)生選擇了追求真理，在為國(guó)家和社會(huì)作貢獻(xiàn)中創(chuàng)造自己有價(jià)值的人生，達(dá)到把個(gè)人利益與黨和國(guó)家利益、與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和時(shí)代要求相統(tǒng)一的要求；而57.9%的大學(xué)生則選擇了有一個(gè)稱心如意的工作、幸福的家庭，做一個(gè)平凡、正直的人；還有4.0%的大學(xué)生選擇了隨遇而安，沒(méi)什么理想；另外，還有23.1%的大學(xué)生選擇了尋找和把握一切機(jī)會(huì)并不惜一切代價(jià)開創(chuàng)一番事業(yè)，但是奮斗手段選擇不惜一切代價(jià)，這實(shí)際上是一種極端個(gè)人主義傾向。若按照他們的理想設(shè)計(jì)，當(dāng)集體利益和個(gè)人利益出現(xiàn)沖突時(shí)，他們很可能會(huì)不顧集體利益而追求個(gè)人利益。

1.2 理想的來(lái)源與付出

在回答是什么塑造了自己現(xiàn)在的理想時(shí)，僅有6.5%的大學(xué)生認(rèn)為是受到思想政治課教師的教導(dǎo)，其比例甚至低于偶像的影響（7.7%）；而比例最高的3項(xiàng)分別為：生活環(huán)境和經(jīng)歷（52.2%）、父母的教導(dǎo)（46.6%）和書本的熏陶（42.1%）。由此可見，大學(xué)生理想的形成與他們的日常生活息息相關(guān)，而作為學(xué)校思想教育主力的思想政治課教師對(duì)大學(xué)生的影響微乎其微。教師職責(zé)在于“傳道、授業(yè)、解惑”，但是絕大多數(shù)教師只做到了“授業(yè)”，沒(méi)有真正做到“傳道”和“解惑”（即育人目的）。單純的知識(shí)講授不等于育人，只有將知識(shí)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生內(nèi)在的理性認(rèn)知和情感認(rèn)同，并滲透到其日常生活和行為中，才是完整的育人過(guò)程。在這方面，思想政治教育工作者需認(rèn)真反思和總結(jié)。

理想的實(shí)現(xiàn)需要付出，否則理想就難以實(shí)現(xiàn)。調(diào)查顯示，大學(xué)生課外花費(fèi)時(shí)間最多的3項(xiàng)分別是：學(xué)習(xí)（50.2%），讀書、讀報(bào)、瀏覽時(shí)事等（35.6%）和睡覺(jué)（32.8%）；除此之外，上網(wǎng)娛樂(lè)所占比例高達(dá)23.9%。這說(shuō)明，相當(dāng)一部分大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的動(dòng)力不足，意志力不強(qiáng)。

1.3 理想的障礙與迷茫

實(shí)現(xiàn)理想的道路并非一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到各種各樣的障礙。調(diào)查顯示，72.5%的大學(xué)生將障礙歸結(jié)為主觀因素，即能力和信心不足，其中50.2%的大學(xué)生認(rèn)為實(shí)現(xiàn)理想的最大障礙在于個(gè)人能力不足。一方面，說(shuō)明大學(xué)生能理性認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)理想的障礙問(wèn)題；另一方面，說(shuō)明大學(xué)生普遍存在個(gè)人能力不足和信心相對(duì)缺乏問(wèn)題。這些需要學(xué)校相關(guān)部門及教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)和教育，促使其為實(shí)現(xiàn)理想而堅(jiān)持不懈地努力和奮斗。

關(guān)于大學(xué)中迷失理想的原因，大學(xué)生的分析令人深思。其中所占比例較高的原因是：認(rèn)為大學(xué)生活過(guò)于自由、無(wú)所事事的占54.7%，認(rèn)為學(xué)無(wú)所用的占40.5%。這充分說(shuō)明現(xiàn)行大學(xué)教育模式還存在很多問(wèn)題。一方面，教育與實(shí)踐脫節(jié)，難以學(xué)以致用，這是大學(xué)教務(wù)管理方面的問(wèn)題；另一方面，缺乏大學(xué)生生活規(guī)劃教育和引導(dǎo)。

2 人生信念

鄧小平曾說(shuō)：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。[2]”科學(xué)的信念對(duì)大學(xué)生的理想和行為有著決定性指導(dǎo)、定向和支撐作用。大學(xué)生的人生信念已出現(xiàn)了一些與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不相符的雜音，其在基本價(jià)值觀念、傳統(tǒng)道德、社會(huì)政治信念等認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了一定程度的懷疑、動(dòng)搖和迷茫。

2.1 拜金主義與利己主義傾向

價(jià)值觀是人們對(duì)事物關(guān)系和人與人之間關(guān)系的根本看法，是人們?nèi)松拍畹闹苯臃从?。調(diào)查顯示：大學(xué)生對(duì)金錢萬(wàn)能論和拜金主義觀點(diǎn)持明確反對(duì)態(tài)度的只占46.6%；17.8%的大學(xué)生則持明確的支持態(tài)度，剩余35.6%則表示無(wú)所謂。這足以說(shuō)明拜金主義已經(jīng)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了影響，需進(jìn)一步探索更好的教育方法，切實(shí)引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的金錢觀，抵制不健康的拜金主義。

在對(duì)待人與人之間的關(guān)系問(wèn)題上，調(diào)查顯示，有6.5%的大學(xué)生選擇了人不為己，天誅地滅的極端利己主義；選擇以他人為導(dǎo)向和中心（包括我為人人，人人為我和毫不利己，專門利人）的大學(xué)生只占20.2%（其中選擇毫不利己，專門利人的占2.4%），52.6%的大學(xué)生回避了這種人己關(guān)系比較，而選擇了人不犯我，我不犯人的退守戰(zhàn)略。這表明大學(xué)生價(jià)值觀存在明顯的利己主義傾向，集體意識(shí)和奉獻(xiàn)精神不強(qiáng)，不利于和諧社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展，應(yīng)及時(shí)給予正確引導(dǎo)和矯正。

2.2 對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同危機(jī)

人生信念的深層反映在于人們對(duì)文化傳統(tǒng)的態(tài)度。在西方文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊下，許多人開始對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生懷疑，從而出現(xiàn)信念迷茫。在問(wèn)及對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的總體看法時(shí)，有8.9%的大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化全是垃圾，應(yīng)該徹底拋棄，全盤學(xué)習(xí)西方；40.5%的大學(xué)生認(rèn)為個(gè)別思想觀念有一定積極作用；正面肯定我國(guó)傳統(tǒng)文化的大學(xué)生占50.6%。說(shuō)明大部分大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化持相對(duì)肯定的態(tài)度，全盤西化的思潮對(duì)大學(xué)生的影響很小。但是肯定中也有懷疑，只有17.4%的大學(xué)生認(rèn)為雖然有許多糟粕，但仍然是我們安身立命的重要根據(jù)。這說(shuō)明高達(dá)82.6%的大學(xué)生已經(jīng)開始懷疑我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)“安身立命”的作用。

大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度在很大程度上與其對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度有關(guān)。隨著現(xiàn)代教育和社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知日漸減少，甚至到了匱乏的程度，這是大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生懷疑的一個(gè)重要原因。56.7%的大學(xué)生表示聽說(shuō)過(guò)孔子思想，但了解不多；有6.5%的大學(xué)生承認(rèn)對(duì)孔子思想一點(diǎn)也不了解。

2.3 政治信仰模糊不清

政治信仰是人生信念在社會(huì)政治生活領(lǐng)域的反映。在對(duì)我國(guó)社會(huì)性質(zhì)的總體評(píng)價(jià)中，44.9%的大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義性質(zhì)，認(rèn)為社會(huì)主義建設(shè)在各方面取得巨大成就。55.1%的大學(xué)生則對(duì)社會(huì)主義性質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，23.5%的大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)是政治形態(tài)的社會(huì)主義，經(jīng)濟(jì)形態(tài)的資本主義；24.7%的大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)是人治大于法治，骨子里還是封建主義；6.9%的大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)是封建主義與資本主義的混合體。之所以出現(xiàn)認(rèn)識(shí)不清，主要是因?yàn)閷?duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)不深刻。

當(dāng)問(wèn)及共產(chǎn)主義最終能否實(shí)現(xiàn)時(shí)，認(rèn)為肯定能實(shí)現(xiàn)的大學(xué)生占17.0%；52.2%的大學(xué)生認(rèn)為不一定；30.8%的大學(xué)生更選擇了癡人說(shuō)夢(mèng)的悲觀看法?？梢?，大學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義普遍缺乏深入了解。

當(dāng)問(wèn)及對(duì)民主問(wèn)題的態(tài)度時(shí)，有30.8%的大學(xué)生認(rèn)為美國(guó)的資本主義制度是一種理想的社會(huì)制度，并希望我國(guó)的改革朝此方向發(fā)展；31.6%的大學(xué)生認(rèn)為只有社會(huì)主義民主才是真正的民主；21.0%的大學(xué)生認(rèn)為民主只是幌子，強(qiáng)權(quán)才是硬道理；16.6%的大學(xué)生表示漠不關(guān)心。說(shuō)明對(duì)民主、資本主義民主的本質(zhì)、社會(huì)主義民主的本質(zhì)等問(wèn)題大學(xué)生沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)，不能客觀地看待這個(gè)問(wèn)題。

[1]劉建軍．關(guān)于理想信念教育的幾點(diǎn)理論思考[J].教學(xué)與研究，2004，(11)：35～38.

[2]鄧小平．鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993.

G412

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1671-1246（2011）01-0103-03

蘭州理工大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)基金資助課題“大學(xué)生理想信念迷失背后的文化危機(jī)問(wèn)題研究”（Z0708CX100）