張忠平

(黃山學(xué)院藝術(shù)系，安徽黃山245000)

《設(shè)計(jì)色彩》課程教學(xué)探析*

張忠平

(黃山學(xué)院藝術(shù)系，安徽黃山245000)

《設(shè)計(jì)色彩》課程作為藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的基礎(chǔ)內(nèi)容，在培養(yǎng)學(xué)生的色彩觀察能力以及色彩表現(xiàn)能力方面起著十分重要的作用，其主要體現(xiàn)在造型基礎(chǔ)訓(xùn)練與專業(yè)設(shè)計(jì)接軌，為造型基礎(chǔ)通往設(shè)計(jì)之門鋪平道路。當(dāng)前情況下，《設(shè)計(jì)色彩》課程教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從純繪畫性色彩逐步轉(zhuǎn)向創(chuàng)造性的思維是該課程教學(xué)的重要任務(wù)。本文針對(duì)目前高校關(guān)于設(shè)計(jì)色彩教學(xué)方面的改革進(jìn)行探討，對(duì)《設(shè)計(jì)色彩》課程創(chuàng)新性教學(xué)模式進(jìn)行分析，真正使《設(shè)計(jì)色彩》這門基礎(chǔ)訓(xùn)練課向著設(shè)計(jì)應(yīng)用方向轉(zhuǎn)變，并能更好的去為后續(xù)專業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù)。

設(shè)計(jì)色彩;藝術(shù)設(shè)計(jì);創(chuàng)新性教學(xué)思維

在我國藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，隨著社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)越來越關(guān)注，以及對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才需求日益提升。近年來，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也進(jìn)行了較為深入地改革，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)改革的主要目標(biāo)和方向就是不僅要使藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)的文化精髓進(jìn)行良好地傳承，而且要對(duì)其進(jìn)行更為深入地發(fā)揚(yáng)光大。因此，這也成為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革的一個(gè)新課題。隨著設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)體系日趨完善，傳統(tǒng)純繪畫性色彩的教學(xué)方法和思路已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展需要，但學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一些誤區(qū)，即他們對(duì)設(shè)計(jì)色彩理論缺乏完整系統(tǒng)的了解，往往僅局限于設(shè)計(jì)色彩的形式，而不注重其目的和過程，對(duì)純繪畫性色彩與設(shè)計(jì)色彩之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系混淆等。筆者多年從事設(shè)計(jì)色彩基礎(chǔ)課程的教學(xué)，針對(duì)其課程的特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)并做了以下淺顯的分析和思考。

一、注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

(一)重新認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)色彩教學(xué)

在設(shè)計(jì)色彩教學(xué)中，應(yīng)該使學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)色彩教學(xué)進(jìn)行新的認(rèn)識(shí)和掌握。主要可以從如下幾個(gè)方面進(jìn)行:

1．實(shí)施單一的色彩課訓(xùn)練

針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)，例如可作單一的色彩三屬性訓(xùn)練、調(diào)性訓(xùn)練和構(gòu)圖訓(xùn)練等。單一的色彩三屬性訓(xùn)練可讓學(xué)生用一種色相、明度或純度去推出空間，創(chuàng)造物形，同時(shí)學(xué)會(huì)把各種不同的顏色折合成各種不同的色相、明度或純度，加深對(duì)色彩的理解。色調(diào)訓(xùn)練讓學(xué)生畫小色彩稿，而且可以讓學(xué)生同時(shí)集中畫幾組不同色調(diào)對(duì)象的小色彩稿?？赏ㄟ^色調(diào)、形體和空間等去認(rèn)識(shí)色彩，掌握畫面調(diào)性。構(gòu)圖訓(xùn)練可讓學(xué)生學(xué)會(huì)版面經(jīng)營，提高學(xué)生的整體畫面設(shè)計(jì)和控制能力。這樣不但容易把握各種色調(diào)關(guān)系與設(shè)計(jì)元素組合關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)的訓(xùn)練，而且啟發(fā)了學(xué)生的“悟性”思維與聯(lián)想能力，同時(shí)也加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)色彩的感與悟，培養(yǎng)了學(xué)生能夠駕馭色彩的設(shè)計(jì)意圖。

2．注重色彩教學(xué)中設(shè)計(jì)意識(shí)及創(chuàng)意色彩的培養(yǎng)

我們研究色彩，不單一是認(rèn)識(shí)色彩的客觀規(guī)律，更重要的是人們主觀意識(shí)對(duì)色彩的反映［1］。創(chuàng)意色彩是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)色彩訓(xùn)練中要點(diǎn)重點(diǎn)，它是與設(shè)計(jì)最為貼近的訓(xùn)練內(nèi)容。創(chuàng)意色彩從不同的角度用不同的方法去感受，理解，研究，創(chuàng)新，是純繪畫技藝、綜合材料應(yīng)用和圖形語言等多方面的延伸，其創(chuàng)新思路成為很重要的激發(fā)手段，并服務(wù)于藝術(shù)設(shè)計(jì)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的色彩教學(xué)中，必須強(qiáng)調(diào)的是對(duì)色彩概念的“再理解”，使學(xué)生弄清楚色彩是一個(gè)系統(tǒng)、關(guān)聯(lián)和互動(dòng)的有機(jī)體，它包括從自然色彩的認(rèn)知的客觀色彩發(fā)展到主觀色彩的心理顯現(xiàn)，進(jìn)而抵達(dá)純色彩的象征與生理感互動(dòng)。色彩教學(xué)不僅僅只注重“寫實(shí)性”的“客觀再現(xiàn)對(duì)象”的一種表現(xiàn)能力，而更應(yīng)該是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“主觀表現(xiàn)”能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“主觀意識(shí)的藝術(shù)感受”，培養(yǎng)學(xué)生的“藝術(shù)個(gè)性”和“設(shè)計(jì)創(chuàng)作的獨(dú)立性”。

(二)突出整體性的教學(xué)觀念

以往關(guān)于設(shè)計(jì)色彩課程教學(xué)，僅僅局限于某一部分，沒有系統(tǒng)、整體地對(duì)課程進(jìn)行把握。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)此課程時(shí)較為混亂，思路不夠清晰、不縝密，在真正地運(yùn)用時(shí)，卻不能很好地進(jìn)行靈活應(yīng)用。因此，在實(shí)際教學(xué)過程中，設(shè)計(jì)色彩課程教學(xué)應(yīng)該突出整體性的教學(xué)觀念，一改以往的單一教學(xué)模式。當(dāng)我們面對(duì)物象寫生時(shí)，不管是人物、靜體還是風(fēng)景，都要有一個(gè)如何對(duì)物象色彩進(jìn)行觀察的問題，而這種觀察就需要教師引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)一種全局性、整體觀念，認(rèn)真觀察分析，充分發(fā)揮自身的想象力，把物象的所有局部范圍內(nèi)的色彩，按照一定的比例統(tǒng)一在色調(diào)之中，以求各種色塊間關(guān)系的和諧。因此，在對(duì)物象色彩進(jìn)行觀察時(shí)，一定要有意識(shí)地去培養(yǎng)自己的觀察能力，而并非是被動(dòng)地去接受和描摹，或再現(xiàn)某種物形。例如面對(duì)喧囂的城市的色彩設(shè)計(jì)表達(dá)時(shí)，要將思維轉(zhuǎn)向物象色彩之間的色調(diào)組合及其構(gòu)成之上。這就表明了在對(duì)物象色彩進(jìn)行觀察時(shí)，需要注意兩點(diǎn)，即首先要使物象色彩對(duì)心理產(chǎn)生一定的作用，二是對(duì)其需要進(jìn)行整體性地組合與概括。

二、注重設(shè)計(jì)色彩從理性逐漸過渡至感性色彩

設(shè)計(jì)色彩和其他色彩的精神、表現(xiàn)、審美都是由根本的區(qū)別［2］。由于設(shè)計(jì)色彩具有與其他藝術(shù)設(shè)計(jì)課程相異之特征，因此它的教學(xué)是基于對(duì)理性色彩的變換，強(qiáng)化于對(duì)感性表現(xiàn)的傳導(dǎo)性訓(xùn)練。我們知道，光是色彩形成過程中十分關(guān)鍵的因素之一，光線的不同、照射方向的迥異，往往會(huì)帶來不一樣的視覺效果，不同光束的投影及光的變化作用，這就帶來了栩栩如生、千變?nèi)f化的色彩現(xiàn)象。而且，由于自然界光束投射及變化的規(guī)律，各種物質(zhì)的色彩也以許多種具有很強(qiáng)的規(guī)律展現(xiàn)于我們每個(gè)人的眼前，如赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫的光束序列、對(duì)比色以及色相環(huán)上的臨近色等色調(diào)的相加變化，以純色等份相加任何一色的漸變推移變化。圍繞著各種色彩的純度、色相以及透明度的簡便推移性等份變化等，都是從理性的角度分析而出的色彩變換現(xiàn)象。由這種理性分析可知，可以較有規(guī)律地推導(dǎo)出色彩的變化原理及特性。因此，我們可以通過這個(gè)原理，可以首先作一張加白、加黑、加灰和補(bǔ)色互相混合的基本練習(xí)，使其增加理性變換上的感性認(rèn)識(shí)。但是，純理性的變換性練習(xí)往往容易對(duì)物象色彩的感性應(yīng)變作用進(jìn)行忽略。因此，在設(shè)計(jì)色彩教學(xué)過程中，要不斷努力地去讓學(xué)生掌握物象色彩變化的規(guī)律及其特點(diǎn)，然后通過對(duì)色彩變換的整體關(guān)系中感性作用的把握，真正地領(lǐng)悟出實(shí)際的色彩理性變化原理。雖然物象色彩變換具有內(nèi)在規(guī)律，但是在對(duì)物象進(jìn)行實(shí)際的觀察及把握的情況下，各種條條法則還是被人民總結(jié)和發(fā)現(xiàn)了，這主要是人們長期的實(shí)踐的結(jié)果。由于人們對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)度各異，因此這就預(yù)示著各種色彩的新感性認(rèn)識(shí)的出現(xiàn)。因此，在設(shè)計(jì)色彩實(shí)際教學(xué)過程中，教師需要在設(shè)計(jì)色彩教材中多結(jié)合些感性選題進(jìn)行練習(xí)，對(duì)色彩定理中的感性作用的培養(yǎng)給予高度重視，并對(duì)其靈活的設(shè)計(jì)思路及設(shè)計(jì)興趣進(jìn)行激發(fā)。在設(shè)計(jì)中，追求和諧的色彩表達(dá)方式，但不否定和諧以外的色彩存在。因?yàn)楹椭C是視覺美的表達(dá)，而存在視覺反差的色彩應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，其強(qiáng)調(diào)的色彩則會(huì)帶來強(qiáng)烈的信息傳達(dá)［3］。

三、加強(qiáng)設(shè)計(jì)色彩教學(xué)的變調(diào)及命題訓(xùn)練

設(shè)計(jì)色彩教學(xué)中，需要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)兩種訓(xùn)練，即物象色彩的變調(diào)訓(xùn)練和命題訓(xùn)練，二者都是設(shè)計(jì)色彩教學(xué)中的重要內(nèi)容，下面就如何加強(qiáng)二者的訓(xùn)練進(jìn)行闡述。

(一)變調(diào)訓(xùn)練

物象色彩的變調(diào)訓(xùn)練作為設(shè)計(jì)色彩教學(xué)過程中的一個(gè)十分重要的方面，是色彩設(shè)計(jì)中更高層次的表現(xiàn)形式及理性思維。以改變物象色彩要素為前提條件，按照課題要求組合構(gòu)成多個(gè)與自然物象色彩各異的色調(diào)，在這其中，帶有色彩構(gòu)成的理念，有一個(gè)色彩觀念轉(zhuǎn)換的問題。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)色彩教學(xué)不能完全改變學(xué)生對(duì)色彩的依賴，而經(jīng)過色彩變調(diào)訓(xùn)練就可以使學(xué)生擺脫對(duì)色彩的依賴，變被動(dòng)為主動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生潛在的色彩創(chuàng)造力及感悟力。在實(shí)際地練習(xí)中，可以由主觀設(shè)定對(duì)自然色調(diào)進(jìn)行改變，形式也可以多樣化，如將調(diào)和的色調(diào)變?yōu)閷?duì)比的色調(diào)，將低純度的色調(diào)變?yōu)楦呒兌鹊纳{(diào)，將冷色調(diào)變?yōu)榕{(diào)等形式。這就可以在很大程度上開闊學(xué)生的視野，通過各種形式的變調(diào)訓(xùn)練，學(xué)生可以真正地對(duì)物象色彩有一個(gè)較為深刻地掌握。在練習(xí)之后，還要對(duì)學(xué)生的“作品”進(jìn)行評(píng)定，其中評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)就是看畫面的色調(diào)關(guān)系是否準(zhǔn)確地表達(dá)了自己的主觀設(shè)計(jì)意圖，且視其色調(diào)關(guān)系是否準(zhǔn)確。

(二)命題訓(xùn)練

在設(shè)計(jì)色彩教學(xué)中，另外一個(gè)較為重要的教學(xué)內(nèi)容就是加強(qiáng)命題訓(xùn)練。經(jīng)過色調(diào)訓(xùn)練之后，就可以針對(duì)某一主體進(jìn)行色彩創(chuàng)作。在對(duì)色彩進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，要求所創(chuàng)作的作品的主題要盡量明確，且保證題材具有一定的典型性，畫面要按照構(gòu)圖的要求，注意不同形狀畫面之間的形狀、規(guī)格以及位置之間的變化，色調(diào)的處理應(yīng)與構(gòu)圖的樣式和諧，從建立主次關(guān)系、突出主題形象以及增強(qiáng)畫面結(jié)構(gòu)等方面對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)與構(gòu)思。而且，還應(yīng)該要求所要?jiǎng)?chuàng)作的作品色彩協(xié)調(diào)，主色調(diào)突出，構(gòu)圖完整，創(chuàng)意獨(dú)特，設(shè)計(jì)應(yīng)用準(zhǔn)確，使創(chuàng)作出的作品具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行色彩命題訓(xùn)練時(shí)，要求學(xué)生對(duì)色彩的象征意義有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)色彩規(guī)律進(jìn)行很好地掌握，并運(yùn)用規(guī)律對(duì)自然色彩進(jìn)行整合及設(shè)計(jì)。而且學(xué)生還要具有豐富的想象力和對(duì)物象色彩的領(lǐng)悟、駕馭能力，同時(shí)還需要具備較高的個(gè)人審美能力。色彩是能表達(dá)情感的，每種色彩都有自己的表達(dá)語言，色彩間的組合又有不同意象于神情，借助對(duì)色與形的選擇、加工、整理，確定要表達(dá)的某種意念和愿望，形成作品的主題思想，從而達(dá)到設(shè)計(jì)的目的［4］。

綜上所述可知，設(shè)計(jì)色彩課程的教育教學(xué)需要進(jìn)行大力地改革才能夠得以快速地發(fā)展，才能夠使學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)色彩課程有一個(gè)全局性地、整體性地把握。隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)朝著抒適價(jià)值的方向發(fā)展，這就意味著設(shè)計(jì)產(chǎn)品與藝術(shù)，設(shè)計(jì)過程與藝術(shù)創(chuàng)作的“姻緣”關(guān)系正在形成?？傊?，設(shè)計(jì)色彩寫生與寫實(shí)性寫生有本質(zhì)上的區(qū)別，若把寫實(shí)性寫生稱為正常化寫生，那么設(shè)計(jì)色彩寫生就為反常化寫生。寫實(shí)性寫生要求貼近自然，要盡量地對(duì)自然物象進(jìn)行準(zhǔn)確的描摹;設(shè)計(jì)色彩寫生則恰恰與之相反，它主張的是不能對(duì)自然物象進(jìn)行翻版，要以自然物象為基礎(chǔ)進(jìn)行再創(chuàng)造，這就完全提升了設(shè)計(jì)色彩的地位及目標(biāo)。因此，藝術(shù)是精神的創(chuàng)造物，自然僅僅提供了一種模版，但是學(xué)生不能照搬這個(gè)模版，一定要在這個(gè)模版的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，從美的觀念出發(fā)，變被動(dòng)模擬自然為主動(dòng)進(jìn)行畫面的組織，這樣才能夠真正地取得創(chuàng)作的主動(dòng)權(quán)，才能激發(fā)其創(chuàng)作的激情。

［1］曹軍，王詩彥．色彩形態(tài)構(gòu)成［M］．北京:中國民族攝影藝術(shù)出版社，2010．

［2］林家陽，鮑峰，張奇開．設(shè)計(jì)色彩［M］．北京:高等教育出版社，2005．

［3］李鵬程，王煒．色彩構(gòu)成［M］．上海:上海人民美術(shù)出版社，2003．

［4］王磊，盧嘉．色彩構(gòu)成［M］．沈陽:遼寧美術(shù)出版社，2007．

2011－04－11

張忠平(1966－)，男，安徽明光人，講師。