熊榮元

(文山學院，云南文山663000)

民語廣播電視在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展中的社會價值

熊榮元

(文山學院，云南文山663000)

少數(shù)民族語言廣播電視是面向少數(shù)民族聽眾最有效的現(xiàn)代化輿論工具之一，在向廣大少數(shù)民族群眾宣傳黨的方針政策，指導(dǎo)各項工作，幫助少數(shù)民族群眾認識和了解世界以及繼承和發(fā)揚民族文化優(yōu)良傳統(tǒng)，普及科學文化知識，推動經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)等方面發(fā)揮了重要作用。

廣播電視;民語;社會價值

一、我國民語廣播電視的發(fā)展現(xiàn)狀

自20世紀20年代廣播傳入我國以來，從1932年國民黨中央臺開辦蒙語、藏語廣播，到2000年12月24日專門以5種少數(shù)民族語言進行廣播的中央人民廣播電臺第8套節(jié)目開播，到目前的各地少數(shù)民族語言廣播電視蓬勃發(fā)展，我國少數(shù)民族語言廣播電視已走過了70多年的歷程。目前民族自治地方有廣播電臺73座，節(jié)目套數(shù)441套，民族語言節(jié)目105個;電視臺90座，節(jié)目套數(shù)489套，民族語言節(jié)目100個。中央人民廣播電臺和地方電臺每天用21種少數(shù)民族語言播音。［1］(P315)內(nèi)蒙古、新疆、西藏、青海、廣西等省區(qū)級電視臺分別播放蒙古、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、藏、壯等少數(shù)民族語言節(jié)目。民族地區(qū)州、市 (縣)的臺站也用蒙古、維吾爾、藏、壯、朝鮮、哈薩克、柯爾克孜、傣等10余種民族語言及方言播放電視節(jié)目。1955年，云南人民廣播電臺西雙版納傣語、德宏傣語節(jié)目的開播，標志著民語廣播電視在云南大地興起。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，目前文山、紅河、西雙版納、德宏、迪慶等州市均辦有民語廣播電視節(jié)目，涉及10個民族12種語言。［2］(P122)

改革開放以來，民族自治地區(qū)的廣播電視事業(yè)發(fā)展迅速，民語廣播電視對當?shù)氐恼?、?jīng)濟、文化、教育產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。為鞏固邊防，維護祖國統(tǒng)一，促進民族團結(jié)，抵御外來文化滲透，文山壯族苗族自治州1978年開始籌建文山人民廣播電臺。1979年6月20日，文山人民廣播電臺正式開播，用漢語和苗語播出1個小時的自辦新聞和文藝節(jié)目。1980年6月，隨著辦公條件的改善，增設(shè)了壯語和瑤語廣播。1993年至2003年，文山人民廣播電臺內(nèi)設(shè)“民族部”，下設(shè)壯語組、苗語組和瑤語組。2003年，文山人民廣播電臺適應(yīng)發(fā)展的需要，進行大規(guī)模的改革改版，把原來的綜合頻率分設(shè)為新聞頻率、民語頻率和七花頻率。從此，文山的少數(shù)民族語言廣播擁有了自己的頻率，成為國內(nèi)地市臺中播出語種較多的電臺之一。文山州民族語言電視節(jié)目起源于2004年。2004年7月，富寧縣廣播電視臺壯語欄目開播，設(shè)有《壯語新聞》和壯語電視專題《壯鄉(xiāng)風情》兩個欄目，后改版為《看壯鄉(xiāng)》欄目。2007年，文山電視臺民語節(jié)目譯制中心獲得國家廣電總局批準立項建設(shè)，每天播出時間為18點至18點15分，時長15分鐘，每周一、三、五播出壯語新聞，每周二、四、六播出苗語新聞。多年來，文山人民廣播電臺民語頻率堅持以服務(wù)少數(shù)民族聽眾、服務(wù)邊疆農(nóng)村聽眾為主，壯語、苗語、瑤語三種少數(shù)民族語言廣播都開設(shè)了民語新聞、民語訪談、民語文藝、民語科技等深受少數(shù)民族聽眾喜愛的節(jié)目。在發(fā)展中，文山人民廣播電臺的節(jié)目還影響到了中國西南的部分省區(qū)和越南、老撾、緬甸、菲律賓及印尼等國家。越南、老撾、泰國等國家的部分壯、苗、瑤群眾也能收聽到文山人民廣播電臺的民語節(jié)目。文山人民廣播電臺開播以來，深受廣大聽眾喜愛，先后收到了來自廣西、廣東、海南、貴州、四川等省區(qū)的壯、苗、瑤等少數(shù)民族聽眾和越南、老撾、泰國、澳大利亞、加拿大、美國等國家友好人士的來信兩萬多件。

二、民語廣播電視傳播的主要特性分析

民語廣播電視的特性和傳播規(guī)律，可以從傳播方式、傳播手段、傳播內(nèi)容、傳播受眾等四個方面去認識。

(一)傳播方式的廣泛性和同時性

民語廣播電視的一個共同本質(zhì)，就是利用電磁波進行遠距離的信息傳送。這種傳播方式使民語廣播電視具有兩個特性，即廣泛性和同時性。民語廣播電視傳播方式的廣泛性，是指民語廣播電視可向分布在無限廣闊地域的廣泛的受眾傳送信息。例如，文山州的民語廣播、民語電視覆蓋率分別為89.02%和89.52%，比民語電影、報紙等覆蓋率高得多。民語廣播電視的同時性，一是指信息的發(fā)送和接收是同步的，沒有“時間差”，因而可以迅速及時地報道民語新聞，在時效上大大領(lǐng)先于報紙。而廣播電視與報紙在報道新聞上根本不同的一種形式是實況直播，這時，新聞不再是對新近發(fā)生的事實的報道，而是在事件發(fā)生的同時進行報道［3］(P4)。這樣觀眾就往往帶著猜測、期待、興奮或不安等心理收看新聞，等待最后結(jié)果，從而獲得了一種前所未有的體驗，進一步提高了對新聞的關(guān)心、參與程度。二是指觀眾對電視節(jié)目的接收和享受是同時的，從而實現(xiàn)了人們信息占有程度的平等化和娛樂享受的共同性，從而對諸如服裝、發(fā)飾、消費、社會意識的流行產(chǎn)生極大的影響。

(二)傳播手段的多樣性

相對于民語平面媒體，民語廣播電視的傳播手段更趨于多樣化，可以用聲音的、畫面的語言同時傳播信息，其表現(xiàn)手段可以分為語言符號和非語言符號兩大類。語言符號包括人物同期聲、對白和獨白、解說、字幕等;非語言符號則包括人物的形體、表情以及色彩、空間、音響、音樂、圖表等。廣播電視運用這樣多種表現(xiàn)手段，一是可以傳遞多種具體復(fù)雜的信息，使信息具有更強的直接性、客觀性、藝術(shù)性和運動性;二是可以在單位時間內(nèi)傳遞更多的信息，使信息的傳播效率大大提高;三是可能規(guī)避有些少數(shù)民族沒有文字、有些少數(shù)民族同胞不懂漢語和漢字的實際問題，很大程度地維護信息享有的公開、平等和均衡。

(三)傳播內(nèi)容的新穎性

隨著廣播電視技術(shù)的日新月異，民語廣播電視可以在第一時間內(nèi)更快、更廣泛、更真實地傳播各種有用的信息，并且具有很強的綜合性和創(chuàng)造性潛力。許多藝術(shù)形式可以成為廣播電視節(jié)目的有機組成部分，如音樂、舞蹈、雜技、朗誦、戲劇、小品、謎語、電影等。而這些文藝形式與廣播電視相結(jié)合，可以形成一種新的、獨具特色的節(jié)目。在新聞報道中，廣播電視也可以運用多種手段，使其具有更強的生命力。廣播電視節(jié)目的內(nèi)容非常廣泛，除新聞外，還有文藝、體育、科技、歷史、衛(wèi)生、地理、家庭生活等多方面的內(nèi)容。

(四)傳播受眾的民族性

受眾是信息傳播的“目的地”，是傳播效果的“顯示器”。以少數(shù)民族語言為傳播載體，以少數(shù)民族群眾為受眾主體，是民語廣播電視最鮮明的特性。因此，要辦好民語廣播電視，就必須深入了解少數(shù)民族的生存環(huán)境、文化內(nèi)涵和發(fā)展規(guī)律，從而進一步增強民語廣播電視的感染力、影響力和受眾的自覺性、歸屬感。

三、民語廣播電視對促進民族地區(qū)發(fā)展具有重要作用

隨著社會的發(fā)展和進步，民語廣播電視得以蓬勃發(fā)展，對少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟、社會、政治、文化等領(lǐng)域均發(fā)揮著不可替代的作用。

(一)發(fā)展民語廣播電視有利于傳承和發(fā)展民族文化

五千年悠久燦爛的中華文化，是中華民族得以傳承發(fā)展、生生不息的不竭動力，同時也是推動人類文明進步的重要力量。文化既為經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展提供強大精神動力，也是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要內(nèi)容。傳承和弘揚優(yōu)秀民族文化，保護民族文化遺產(chǎn)是世界各國十分重視并積極支持的一項基礎(chǔ)工程。

文山壯族苗族自治州屬少數(shù)民族聚居的地區(qū)，總?cè)丝跒?43萬人，其中少數(shù)民族人口為194萬人。各少數(shù)民族歷史悠久，民族文化資源富積，各民族形成了多姿多彩、豐富多樣的民族文化特色。據(jù)普查資料顯示，當前保存得相對完整的文化形態(tài)有:建筑工藝及藝術(shù)、服飾文化、傳統(tǒng)手工藝、交通運輸工具、勞動生產(chǎn)工具、語言文字、譜牒及古籍、人生禮儀、婚姻習俗、宗教文化、節(jié)日文化、生態(tài)文化、飲食文化等。但是，由于受外來文化、市場經(jīng)濟的沖擊及傳承手段的落后，導(dǎo)致一些優(yōu)秀的民族文化逐漸式微甚至瀕臨消失。發(fā)展民語廣播電視，對文山少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、搶救、保護、整理、弘揚起到重要作用。首先，發(fā)展民語廣播電視，在大大提高少數(shù)民族文化傳播速度的同時，也使傳播手段進一步簡單化。只要一臺接收裝置，無需中間環(huán)節(jié)，就可以進行文化信息傳播，使少數(shù)民族文化的傳播變得更簡單快捷。文化信息的傳播內(nèi)容也比過去大大地豐富了，受眾視覺與聽覺都得到了極大的滿足。其次，發(fā)展民語廣播電視，可以綜合展示少數(shù)民族文化的各種傳播方式。在少數(shù)民族文化的傳統(tǒng)傳播方式中，主要有圖畫符號傳播 (如東巴圖畫文字、漢字語言符號等)、言語傳播 (如歌謠、傳說、諺語、咒語等)、習俗傳習 (如人生禮儀、喪葬禮儀、宗教教育等)，隨著民語廣播電視的發(fā)展，這些傳播方式可以通過電子媒介平臺，直觀地、充分地展現(xiàn)在人們面前，使這些優(yōu)秀的少數(shù)民族文化強化了記憶、展示了魅力、煥發(fā)了生機。第三，發(fā)展民語廣播電視，可以大大提升少數(shù)民族文化傳播的覆蓋率。廣播電視的出現(xiàn)，是人類文化傳播史上的又一次革命，它以無以倫比的傳播速度、覆蓋寬度、影響深度，將人類帶入了一個新的時代。民語廣播電視的發(fā)展，使更多的少數(shù)民族同胞傳承和弘揚本民族的優(yōu)秀文化，增強民族認同感和歸屬感，同時，也使外地人、外族人了解和掌握少數(shù)民族文化，提升少數(shù)民族文化的知名度和美譽度。如，文山州結(jié)合邊疆解“五難”惠民工程，爭取到國家第四期“西新工程”中央廣播電視無線覆蓋項目13個，總投資1534萬元;爭取到新一輪20戶以上廣播電視盲點自然村“村村通”建設(shè)指標2937座。通過多方努力，13個項目已相繼建成并投入試用，極大地完善了基層廣播電視設(shè)施，使邊疆少數(shù)民族語言廣播電視信號得到有效加強，覆蓋率不斷提高。

(二)發(fā)展民語廣播電視有利于促進民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和維護社會穩(wěn)定

發(fā)展是第一要務(wù)，是解決少數(shù)民族地區(qū)各種困難和問題的根本。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提，是少數(shù)民族地區(qū)縮短與發(fā)達地區(qū)差距，全面建設(shè)社會主義小康社會的社會基礎(chǔ)。發(fā)展民語廣播電視，一是可以用少數(shù)民族群眾喜聞樂見的方式，傳播新理念、新思想、新信息、新技術(shù)，使少數(shù)民族群眾轉(zhuǎn)變落后觀念，革除陳規(guī)陋習，拓寬發(fā)展視野，豐富發(fā)展手段，促進少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟又好又快發(fā)展;二是可以大力宣傳國家的路線、方針、政策，使富民政策得到有效施行，民族政策更深入人心，有效地引導(dǎo)正確的輿論導(dǎo)向，確保邊疆少數(shù)民族的思想穩(wěn)定，從意識形態(tài)領(lǐng)域維護國家安全。

德宏傣族景頗族自治州成立于1953年7月24日，全州國土面積11526平方公里，轄有芒市、瑞麗市、隴川縣、盈江縣和梁河縣5縣 (市)，全州少數(shù)民族人口51.67萬人，占總?cè)丝?9.8萬人的52%，其中傣族32.05萬人，景頗族12.18萬人，阿昌族2.61萬人，傈傈族2.36萬人，德昂族1.25萬人。1997年，該州經(jīng)國家廣電總局和省廣電局批準，成立了德宏少數(shù)民族語言電視譯制中心，播出民語廣播電視。民語廣播電視開播以來，已成為少數(shù)民族群眾不可缺少的精神文化需求，成為宣傳黨和政府路線方針政策、傳播文明道德風尚的重要宣傳載體，成為邊疆少數(shù)民族獲取精神享受的主要文化園地，為推動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展和維護社會穩(wěn)定作出了重要貢獻。其主要表現(xiàn)為:一是讓少數(shù)民族群眾聽得懂、看得懂廣播電視。德宏傣族景頗族自治州地處中緬邊境，三面與緬甸接壤，國境線長503公里，有28個渡口、63條通道、9條公路通往緬甸。20世紀70年代以來，州電臺、州電視臺、州民語電視譯制中心以及各縣市廣播電視局分別用傣語、景頗語、載瓦語 (景頗語的另一支系)三種語言譯制中央臺《新聞聯(lián)播》、《云南新聞》、《德宏新聞》，開設(shè)《農(nóng)村實用技術(shù)》、《今日說法》、《動物世界》、《走遍云南》、《文藝欣賞》等欄目，同時每天譯制播出兩集國內(nèi)優(yōu)秀影視劇，自辦專欄節(jié)目《孔雀之鄉(xiāng)》、《禁毒防艾》、《民族民間文藝》、《傣族名著劇欣賞》、《邊疆新農(nóng)村》、《中緬胞波情》、《邊陲明珠》、《今日點歌》等16個欄目、節(jié)目。民語節(jié)目開播以來，有效解決了少數(shù)民族聽不懂、看不懂廣播電視的問題，使各級黨委、政府的聲音及時傳達到各族群眾當中，讓當?shù)厣贁?shù)民族群眾通過聽廣播、看電視拓寬了視野，學到了農(nóng)村實用科學技術(shù)，豐富了農(nóng)村少數(shù)民族群眾的精神文化生活，推進了少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)。當?shù)厣贁?shù)民族群眾說“從廣播電視上我們聽到、看到會講傣語的胡錦濤總書記，會說景頗話的溫家寶總理，顯得格外親切。感謝黨和政府為我們辦了自己聽得懂、看得懂的廣播電視”。二是有利于禁毒防艾宣傳。德宏曾是全國、全省毒品危害的重災(zāi)區(qū)和主戰(zhàn)場，尤其是邊境少數(shù)民族受害更為嚴重。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤、溫家寶、周永康等多次批示“要加大禁毒防艾的宣傳，宣傳工作要做到家喻戶曉，就必須用身邊的事、身邊的人和當?shù)厣贁?shù)民族群眾聽得懂、看得懂的語言文字和畫面進行廣播宣傳、廣泛發(fā)動，形成打一場人民戰(zhàn)爭的態(tài)勢”。德宏民語廣播電視對禁毒防艾工作的譯制播出，不僅有效推動了國內(nèi)禁毒防艾工作的開展，而且對緬甸縱深130公里、幾百萬人群也產(chǎn)生了積極的影響，而這一帶也恰是緬甸毒品種植和交易的主要區(qū)域。在中緬邊境，境外有傣族 (撣族)近170萬人、景頗族 (克欽)150萬人、德昂族70多萬人可以收聽收看德宏民語廣播電視。廣大緬甸邊民通過收聽收看德宏民語禁毒防艾宣傳教育后，進一步了解了毒品對世界的危害和禁毒防艾國際形勢以及中國政府禁絕毒品的信心和決心，有效地促進了禁毒防艾工作的開展，推動了境外替代毒品種植業(yè)的發(fā)展和延伸，形成了境外禁毒的“屏障”。從2004年開展強大宣傳攻勢以來，中緬邊民販毒人員每年下降10個百分點，新增吸毒人員大幅下降，開展境外替代種植49.55萬畝，有效遏制了毒品艾滋病蔓延的勢頭。

(三)發(fā)展民語廣播電視有利于增進民族團結(jié)和促進民族交流

中國有56個民族，是一個典型的多民族國家。高舉民族團結(jié)的旗幟，妥善處理好民族關(guān)系，增進各民族之間的相互尊重、相互理解和相互幫助，促進民族團結(jié)和共同繁榮進步，是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興，屹立于世界民族之林的重要前提。民族民語廣播電視的開辦和普及，有利于各民族實現(xiàn)信息公平和文化共享，增強各民族的平等意識，有利于消除各民族之間因文化差異而產(chǎn)生的隔閡與誤解，增進各民族之間的了解和友誼，增強各民族的“中華民族”觀念，為維護邊疆少數(shù)民族地區(qū)穩(wěn)定和祖國統(tǒng)一打牢思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

文山州及各縣 (市)廣播電視系統(tǒng)開播本土民族語言廣播電視以來，在增進民族團結(jié)和促進民族文化交流上發(fā)揮了巨大作用。一是營造了全州各族人民團結(jié)和睦的良好氛圍。隨著民語廣播電視的日漸深入人心，民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化得到了較好的保護、傳承和宣傳，帶動了各民族發(fā)展促進協(xié)會的蓬勃發(fā)展。目前，全州10個世居少數(shù)民族中，已成立了壯、苗、瑤、彝、傣等發(fā)展促進會 (研究會)，這些促進會 (研究會)以各民族節(jié)日 (如壯族隴端節(jié)、苗族花山節(jié)、彝族火把節(jié)和花臉節(jié)、傣族潑水節(jié)和花飯節(jié))為契機，開展了豐富多彩的民族文化交流活動，促進了各民族文化間的交融、心理上的了解和情感上的親近，譜寫了“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”血濃于水的民族團結(jié)感人篇章。二是增強了與國內(nèi)少數(shù)民族的交流。文山人民廣播電臺少數(shù)民族語言廣播開播后，除本省的聽眾外，貴州省的黔西南、四川省的宜賓和涼山、廣西的百色及海南省約200萬聽眾經(jīng)常收聽，并親切地將文山電臺稱是“少數(shù)民族的向?qū)А?、“少?shù)民族的知音”，貴州、廣西、四川等省區(qū)的苗族同胞還來信希望文山人民廣播電臺的苗語廣播能面向全國苗族聽眾廣播。三是拉近了國內(nèi)外少數(shù)民族之間的距離。文山人民廣播電臺民語廣播在云南周邊的越南、老撾、泰國也深受歡迎。越南河宣省進花縣達奪村苗族楊咪章把自家唯一的一匹馬賣掉，購買收錄機收聽文山電臺苗語節(jié)目。家住泰國中部披集府克梅村的苗族侯宗夸，是該村一百多戶的管事 (村級領(lǐng)導(dǎo)人)，1992年，他持中華人民共和國駐泰國大使館簽發(fā)的入境旅行護照前往文山人民廣播電臺，看望“電臺的苗族同胞”。1987年6月，美國明尼蘇州立大學教授楊道博士 (苗族)來昆明參加苗族花山節(jié)，他聽了文山臺帶去的苗語廣播歌曲后大加贊賞，并“希望文山電臺的苗語廣播能給世界人民傳播友誼的佳音”。近年來，文山人民廣播電臺民語廣播節(jié)目還上了互聯(lián)網(wǎng)，進一步拉近了國內(nèi)外少數(shù)民族同胞的距離。

(四)發(fā)展民語廣播電視有利于抵御外來消極文化的滲透和影響

邊疆少數(shù)民族地區(qū)歷來是我國與敵對勢力進行文化滲透與反滲透的前沿陣地，進一步提高民語廣播電視覆蓋率，是守土固邊、維護我國大國形象和文化安全的重要舉措。改革開放30年來，少數(shù)民族群眾的文化素質(zhì)不斷提高，對國內(nèi)外大事更加關(guān)注，對黨和國家的重大方針政策更加關(guān)心，對信息的需求更加強烈，加之隨著各國之間在政治、經(jīng)濟、文化各方面的交流日益增多，給打贏文化反滲透這場“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”提出了新的更高要求。從當前情況看，在邊境民族地區(qū)境外敵對勢力文化滲透的主要手段是:利用一些少數(shù)民族跨境而居、語言相同、習俗相近等條件，以發(fā)展功率強、覆蓋面廣的民語廣播電視為載體，對少數(shù)民族群眾進行空中滲透，甚至傳播邪教，鼓吹所謂的極樂世界，并惡意攻擊我國的民族政策，從而給我邊民造成一定的思想混亂。因此，境外廣播電視的滲透已經(jīng)不是單純的信號覆蓋問題，而是一種文化滲透，一種政治攻勢，給邊境地區(qū)少數(shù)民族群眾造成了影響，影響極壞。2008年6月20日，胡錦濤總書記在人民日報社考察工作時強調(diào): “要把發(fā)展主流媒體作為戰(zhàn)略重點，加大支持力度，擴大覆蓋面和影響力?！贬槍吘车貐^(qū)、少數(shù)民族地區(qū)這些特殊而敏感地區(qū)，大力發(fā)展針對性強、適應(yīng)性廣、形式鮮活的民語廣播電視，千方百計解決好覆蓋問題，努力提高民語廣播電視的影響力，用先進思想文化占領(lǐng)輿論陣地，增強抵御境外廣播滲透的能力，同時以民族的思維，以全球化的戰(zhàn)略眼光，對外來文化進行批判吸收，積極宣傳少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進鄰國對少數(shù)民族文化的了解，筑牢媒體固有的文化防御體系，確保國家文化安全具有十分重要的現(xiàn)實意義。

文山壯族苗族自治州地處中越邊境，全州國境線長438公里，境外廣播電視文化滲透由來以久。早在上個世紀70年代末，隨著印支戰(zhàn)爭的臨近結(jié)束，東南亞形勢急轉(zhuǎn)，國外在靠我邊境一線，用漢、壯、苗、瑤等多種語言對我境內(nèi)少數(shù)民族群眾進行攻擊性廣播。就在這種特殊的國際環(huán)境中，擁有漢、壯、苗、瑤四種語言的文山人民廣播電臺應(yīng)運而生，從而形成了從中央臺、省臺到地方臺三級同時覆蓋的格局，為維護邊疆團結(jié)穩(wěn)定、促進民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展、推進民族之間的文化交流和抵制境外文化滲透做出了積極的貢獻。但是，由于文山的地理環(huán)境特殊，全州八縣 (市)境內(nèi)大多數(shù)是山區(qū)和半山區(qū)，加之少數(shù)民族人口眾多，隨著轉(zhuǎn)播設(shè)備和發(fā)射設(shè)備的逐步老化、三級電臺的覆蓋面逐步縮小和收聽質(zhì)量下降后，州內(nèi)特別是邊境一線部分壯、苗、瑤村寨群眾經(jīng)常收聽越南河內(nèi)之聲苗語廣播電臺、越南老街民語廣播電臺 (壯、苗、瑤語)等國外民語廣播電臺。這些國外民語廣播電臺中，大部分以宣揚邪教為主，久而久之，邊境不少少數(shù)民族群眾受國外空中文化滲透的影響，思想意識及行為發(fā)生了一些變化。居住在中越邊境線上的村民侯某，原本是一名優(yōu)秀的公辦教師，由于近幾年來經(jīng)常收聽國外苗語臺，且被來自境外的廣播所蠱惑，前幾年退休回家后開始到處宣揚“王主教”中所說的“極樂世界”，參與邪教組織，最終被開除黨籍和公職。為改變這一狀況，文山州一是積極爭取資金，不斷加大對邊境民族地區(qū)廣播電視事業(yè)的投入，對一些廣播電視轉(zhuǎn)播設(shè)備、錄制設(shè)備和發(fā)射設(shè)施進行更新，提高民語廣播電視覆蓋率;二是借鑒發(fā)達地區(qū)辦臺經(jīng)驗，徹底改變民語廣播電視過去板著面孔說教的做法，增設(shè)一些服務(wù)性、娛樂性、對象性節(jié)目，盡量拉近與聽眾的距離，把更多的少數(shù)民族聽眾觀眾又重新吸引回來;三是利用民語廣播電視平臺加強對黨的方針政策的宣傳，采取形式多樣和豐富多彩的宣傳手法，從本質(zhì)上解決少數(shù)民族群眾文化生活枯燥的難題，有效遏制境外文化滲透問題，徹底改變“國家大聲音小”的現(xiàn)象。

［1］白潤生．中國少數(shù)民族新聞傳播史［M］．北京:民族出版社，2008．

［2］云南省廣播電視局史志辦公室．云南廣播電視大事記(2004－2005)［Z］．2007．

［3］李明偉.中國當代電視新聞傳播觀念的沿革［M］.開封:河南大學出版社，2002.

Abstract:Minority languages television and broadcast orienting tominority audiences is one of themost effective modern public opinion tools.It plays a significant role in publicizing party's policy，directing various works，helping minoritymasses acquaintwith and knowing about the world，inheriting and carrying forward good national culture tradition，popularizing culture and scientific knowledge and improveing economic，political，cultural and social construction etc.

Key words:television and broadcast;minority languages;social value

(責任編輯 王光斌)

The Social Value of M inority Languages Television and Broadcast in Development of M inority Regions

XIONG Rong-yuan
(Wenshan University，Wenshan 663000，China)

G229.2

A

1674－9200(2011)01－0072－05

2010－12－31

熊榮元(1968－)，男，苗族，云南馬關(guān)人，文山學院黨委書記。