朱淑真“斷腸詞”用典藝術(shù)探微

姚大懷

朱淑真“斷腸詞”用典藝術(shù)探微

姚大懷

統(tǒng)計(jì)分析了朱淑真“斷腸詞”的用典情況，總結(jié)歸納了其用典特點(diǎn)。認(rèn)為朱淑真勤于用典而善于推陳出新，因此其詞作中使用了大量典故，但仍能保持語(yǔ)言生動(dòng)活潑，明白如話，極具感染力。

朱淑真；“斷腸詞”；用典；事典；語(yǔ)典

適當(dāng)運(yùn)用典故，可以增加詩(shī)詞的表現(xiàn)力，即通過(guò)有限的詞語(yǔ)展現(xiàn)豐富的內(nèi)涵，同時(shí)也可以使詩(shī)詞顯得更加委婉含蓄，增加詩(shī)詞的韻味和情趣。所謂典故，一般指典籍中的故事和詞句。因此，詩(shī)詞中使用的典故，一般分為事典和語(yǔ)典［1］。

南宋女詞人朱淑真的詞作文辭優(yōu)美，明白如話，同時(shí)也善于運(yùn)用典故。下面對(duì)朱淑真詞作的用典情況和用典特色進(jìn)行初步統(tǒng)計(jì)分析。據(jù)鄭元佐注、冀勤輯校的《朱淑真集注》、張璋、黃畬校注的《朱淑真集》以及唐圭璋先生所編的《全宋詞》，朱淑真的詞作品共計(jì)有25首。這里引用的朱淑真詞作，全部來(lái)自《全宋詞》［2］。

一、運(yùn)用事典的情況

朱淑真的詞作中，有一部分是引用事典的。

《生查子》：“年年玉鏡臺(tái)，梅蕊宮妝困。今歲未還家，怕見(jiàn)江南信。酒從別后疏，淚向愁中盡。遙想楚云深，人遠(yuǎn)天涯近。”這首詞有2次運(yùn)用事典。一是用“玉鏡臺(tái)”典故?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·假譎》：“溫嶠北征劉聰，獲玉鏡臺(tái)一枚。從姑有女，囑咐溫嶠代為覓婿，溫有自婚意，因下玉鏡臺(tái)為定?！保?］后將“玉鏡臺(tái)”引申作婚娶聘禮的代稱(chēng)。詞人用此典故來(lái)表達(dá)女性對(duì)愛(ài)情的期盼，含蓄而不晦澀，可謂是恰到好處。二是用“楚云”典故。宋玉《高唐賦》：楚襄王夢(mèng)見(jiàn)能行云作雨的巫山神女，但此后不得再見(jiàn)［4］。詞人此時(shí)與那個(gè)“人”相隔比天涯還遠(yuǎn)，很難有再見(jiàn)的機(jī)會(huì)，因此用此典故，極為精當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了幽怨之情。

《鵲橋仙·七夕》：“巧云妝晚，西風(fēng)罷暑，小雨翻空月墜。牽?？椗畮捉?jīng)秋，尚多少、離腸恨淚。微涼入袂，幽歡生座，天上人間滿(mǎn)意。何如暮暮與朝朝，更改卻、年年歲歲。”這首詞在描繪了天上的景色之后，緊接著對(duì)愛(ài)情質(zhì)量提出質(zhì)疑：“尚多少、離腸恨淚”。最后詞人認(rèn)為，要使“天上人間滿(mǎn)意”，不如將“年年歲歲”，改為“暮暮與朝朝”。這種情緒與朱淑真的愛(ài)情生活是息息相關(guān)的。因?yàn)樗裏o(wú)法與心愛(ài)的人“暮暮與朝朝”，所以她更渴望“暮暮與朝朝”的廝守。用語(yǔ)或許受到了秦觀詞句的觸動(dòng)，但這里與秦觀的“又豈在朝朝暮暮”的斷語(yǔ)又有極大反差。在此，她從女性的角度給女性心目中的愛(ài)情作了最為柔美的注解，更為感性，更為深婉。

《念奴嬌·催雪》（其一）：“冬晴無(wú)雪，是天心未肯，化工非拙。不放玉花飛墮地，留在廣寒宮闕。……梁園燕客，夜明不怕燈滅。”這里有3處用典。一是用“廣寒宮闕”。神話稱(chēng)月亮中的宮殿為廣寒宮。《龍城錄·明皇夢(mèng)游廣寒宮》中對(duì)廣寒宮有較為詳盡的描繪［5］。唐朝鮑溶詩(shī)《宿水亭》也有描繪：“夜深星月伴芙蓉，如在廣寒宮里宿?！保?］朱淑真的這首詞，以廣寒宮的典故，給雪花增加了無(wú)窮的靈性：是廣寒宮里的仙子留住了雪花。想象豐富，意境深遠(yuǎn)。二是用“梁園”典故。《史記·梁孝王世家》［7］：“于是孝王筑東苑，方三百余里，廣睢陽(yáng)城七十里。”“東苑”也被稱(chēng)為“梁園”，文人雅士是“梁園”的座上客。梁園雖好，但并非家鄉(xiāng)。李白寫(xiě)道：“一朝去京國(guó)，十載客梁園。 ”［6］《催雪》中“梁園”一詞也同樣包含著某種難以盡言的“客”的意味。三是用了“燕客”典故?！蛾套哟呵铩罚骸跋蛘哐嗫褪?，夫子胡為憂也？ ”［8］《史記·范雎蔡澤列傳》：“燕客蔡澤，天下雄俊弘辯智士也。 ”［7］所謂“燕客”，即來(lái)自燕地的客人，與“梁園”包含“客”的意思相通。詞人用“梁園燕客，夜明不怕燈滅”，表達(dá)對(duì)客居他鄉(xiāng)的游子的深切關(guān)懷，委婉含蓄，妙不可言。

《念奴嬌·催雪》（其二）：“鵝毛細(xì)翦，是瓊珠密灑，一時(shí)堆積?！瓝?dān)閣梁吟，寂寥楚舞，笑捏獅兒只。梅花依舊，歲寒松竹三益?！边@里有2次用典。一是用“梁吟”典故。“梁吟”即樂(lè)府《梁父吟》，講述春秋時(shí)期齊國(guó)國(guó)相晏子設(shè)計(jì)誅殺齊國(guó)勇士的故事。后因諸葛亮好《梁父吟》，“梁吟”又包含了高雅不俗、懷經(jīng)緯之才意。朱淑真用此典來(lái)表達(dá)一種博大的江山情懷，只是志愿未酬，內(nèi)心深處油然生出一種強(qiáng)烈的失落感和孤獨(dú)感。情感與典故本身相得益彰，妙合無(wú)垠，且通俗易懂，不失為用典高手。二是用“楚舞”典故?！妒酚洝ち艉钍兰摇罚焊咦嬗麖U太子，而立戚夫人子趙王如意，終不果?！捌莘蛉似?，上曰：‘為我楚舞，吾為若楚歌?！保?］暗言太子得四皓為輔，羽翼已豐，不可更換，徹底打碎了戚夫人的美夢(mèng)。白居易有句：“卻顧戚夫人，楚舞無(wú)光輝。”［6］因?yàn)楹镁半y留，曾經(jīng)的“瓊珠密灑”被風(fēng)雨打碎，所以此時(shí)作者的心境竟與戚夫人有了一種契合：美好的愿望都已化為泡影，希望變成了絕望。

此外，在《江城子·賞春》中還涉及到了李楊?lèi)?ài)情典故。

二、運(yùn)用語(yǔ)典的情況

在語(yǔ)典方面，除了《鵲橋仙·七夕》中對(duì)秦觀詞的承繼之外，還有多處對(duì)前人詩(shī)詞的巧妙化用。

《謁金門(mén)·春半》中，“十二闌干閑倚遍”一句，顯然是受了張先《木蘭花（樓下雪飛樓上宴）》“尊前有個(gè)好人人，十二闌干同倚遍”［2］的影響?！皾M(mǎn)院落花簾不卷，斷腸芳草遠(yuǎn)”一句，是受韋莊《謁金門(mén)（空相憶）》“滿(mǎn)院落花春寂寂，斷腸芳草碧”［9］的啟發(fā)。

《江城子·賞春》中，“對(duì)尊前，憶前歡，曾把梨花，寂寞淚闌干”，明顯是從白居易《長(zhǎng)恨歌》中的“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”［6］化用而來(lái)，而且還涉及李楊?lèi)?ài)情典故，巧妙地將情緒與春景、傳說(shuō)、名句結(jié)合在一起，可謂是匠心獨(dú)運(yùn)。“爭(zhēng)奈醒來(lái)，愁恨又依然”，則可能是在馮延巳《鵲踏枝》“每到春來(lái)，惆悵還依舊”［10］的感召下寫(xiě)出的?！疤煲滓?jiàn)，見(jiàn)伊難”，與蘇軾《江神子·孤山竹閣送述古》中“天易見(jiàn)，見(jiàn)君難”［2］的表述方式基本一致。

《減字木蘭花·春怨》中的名句“獨(dú)行獨(dú)坐，獨(dú)唱獨(dú)酬還獨(dú)臥”，不難在陸龜蒙的 《獨(dú)夜》中發(fā)現(xiàn)它的影子——“獨(dú)行獨(dú)坐亦獨(dú)酌，獨(dú)玩獨(dú)吟還獨(dú)悲”［6］。“剔盡寒燈夢(mèng)不成”，則與歐陽(yáng)修《玉樓春（別后不知君遠(yuǎn)近）》中的“夢(mèng)又不成燈又燼”［2］顯然具有某種承繼關(guān)系。

《眼兒媚（遲遲春日弄輕柔）》中的“遲遲春日弄輕柔”，顯然是受到《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》中“春日遲遲，采蘩祁祁”的啟發(fā)。

《鷓鴣天（獨(dú)倚闌干晝?nèi)臻L(zhǎng)）》中的“萋萋芳草傍池塘”一句，可能是受到崔顥《黃鶴樓》“芳草萋萋鸚鵡洲”的影響。

《清平樂(lè)·夏日游湖》首句“惱煙撩露”，襲用了歐陽(yáng)修《少年游（去年秋晚此園中）》的“惱煙撩霧”［2］。

《清平樂(lè)（風(fēng)光緊急）》中“綠野煙愁露泣”一句，或受唐代詩(shī)人儲(chǔ)嗣宗 《長(zhǎng)安懷古》“露泣煙愁紅樹(shù)枝”的啟發(fā)。

《點(diǎn)絳唇·黃鳥(niǎo)嚶嚶》中“黃鳥(niǎo)嚶嚶，曉來(lái)卻聽(tīng)丁丁木”一句，化自《詩(shī)經(jīng)·小雅·伐木》的“伐木丁丁，鳥(niǎo)鳴嚶嚶”。

《蝶戀花·送春》的首句“樓外垂楊千萬(wàn)縷”，受到馮延巳 《蝶戀花 （煩惱韶光能幾許）》“心若垂楊千萬(wàn)縷”［10］一句的影響?！鞍丫扑痛捍翰徽Z(yǔ)”，則與晚唐詩(shī)人韓偓《春盡日》中的“把酒送春惆悵在”關(guān)系頗近。

《菩薩蠻·秋》“秋聲乍起梧桐落，蛩吟唧唧添蕭索……”，與南唐詞人盧絳《夢(mèng)白衣婦人歌詞》［6］相比，無(wú)論是用詞還是意境都有相似之處，但在對(duì)秋的刻畫(huà)深度上，朱淑真更顯凄厲。

《念奴嬌·催雪》（其二）中的“爭(zhēng)奈好景難留”，與柳永《內(nèi)家嬌（煦景朝升）》中“奈好景難留”［2］一句的表述接近?！皻q寒松竹三益”，則當(dāng)受蘇軾《游武昌寒溪西山寺》中“松竹三益友”一句的啟發(fā)。

《卜算子·詠梅》中“映帶林逾靜”一句，或受南朝詩(shī)人王籍《人若耶溪》中“蟬噪林逾靜”［11］的影響。 “吹徹小單于”一句，可能受秦觀《阮郎歸（湘天風(fēng)雨破寒初）》“麗譙吹罷小單于”［2］影響。

《西江月·春半》中的“恰如飛鳥(niǎo)倦知還”，很顯然是從陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“鳥(niǎo)倦飛而知還”一句化用而來(lái)。

《月華清·梨花》中的“清夢(mèng)與、寒云寂寞”，與唐代詩(shī)僧貫休《悼張道古》［6］中的“門(mén)掩寒云寂寞中”頗為相近。“深杏夭桃，端的為誰(shuí)零落”，與唐代詩(shī)人嚴(yán)惲《惜花》［6］中的“為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)”在表述方式上相似。

《阿娜曲·春宵》中的“夢(mèng)回酒醒春愁怯”，或許受蘇軾 《臨江仙·疾愈登望湖樓贈(zèng)項(xiàng)長(zhǎng)官》“酒醒夢(mèng)回清漏永”一句啟發(fā)?！皩汎啛熶N(xiāo)香未歇”，與秦觀《沁園春（錦里繁華）》“愁絕處，又香銷(xiāo)寶鴨”一句有一定的淵源關(guān)系。“薄衾無(wú)奈五更寒”，是從李煜《浪淘沙令（簾外雨潺潺）》中的“羅衾不耐五更寒”化用而來(lái)。

三、朱淑真詞作的用典特色

朱淑真的25首詞中，使用事典的有5首，共用了9個(gè)典故；使用語(yǔ)典的有16首，除了對(duì)盧絳（或耿玉真）詞的整體用典之外，分散用典達(dá)25處之多。

根據(jù)上述用典情況，我們可以整理出朱淑真的“斷腸詞”在用典方面的特色：

第一，在用典方式上，無(wú)論是涉及詞的篇數(shù)還是引用次數(shù)，事典都明顯少于語(yǔ)典。

第二，在對(duì)事典的選用上，其中所涉及的史實(shí)和傳說(shuō)基本指向漢唐兩代，或是漢唐兩代定型的與愛(ài)情有關(guān)的典故，且多為熟典。

第三，在語(yǔ)典的使用上，多援引唐代、五代及宋代的作品。其中，涉及唐代詩(shī)人8位，共引用8次，分別是崔顥1次、白居易1次、韋莊1次、儲(chǔ)嗣宗1次、韓偓1次、貫休1次、陸龜蒙1次，嚴(yán)惲1次。涉及五代詩(shī)人3位，共引用4次，分別是李煜1次、馮延巳2次、盧絳（或耿玉真）1次。涉及宋代詩(shī)人5位，共引用10次，分別是歐陽(yáng)修2次、張先1次、柳永1次、蘇軾3次、秦觀3次。前后共計(jì)16位作者，22首作品。此外，她還引用了《詩(shī)經(jīng)》2次，晉代陶淵明1次，梁代王籍1次?？梢?jiàn)，朱淑真對(duì)前人的學(xué)習(xí)并不局限于某個(gè)名家或某個(gè)時(shí)期，而是從古到今，兼收并蓄。廣泛地學(xué)習(xí)和恰當(dāng)?shù)厝∩幔删土怂谒未~壇上的地位。

第四，在引用前人“成辭”方面，朱淑真并不是簡(jiǎn)單地套用，而是進(jìn)行了吸收和加工。這些語(yǔ)典中的相當(dāng)一部分是對(duì)名作語(yǔ)言的化用，境界發(fā)生了轉(zhuǎn)變，并且有機(jī)地融入到作品中，不露痕跡，明白曉暢。如“薄衾無(wú)奈五更寒”與“羅衾不耐五更寒”比較，“薄衾”比“羅衾”更接近日常生活，少了令人眼花繚亂的富貴氣息，且具體可感，與節(jié)氣相吻合；“無(wú)奈”使得“薄衾”有了種活氣，比“不耐”多了份靈性，且更為含蓄蘊(yùn)藉，符合女性心理。

朱淑真雖然勤于用典，但無(wú)一有意為之；在最終表達(dá)效果上，不僅語(yǔ)言生動(dòng)活潑，明白如話，且能融個(gè)人獨(dú)特的生命體驗(yàn)于作品之中，推陳出新，極具感染力。朱淑真的“斷腸詞”展現(xiàn)了一位女性詞人特有的言語(yǔ)方式，彰顯了女性文學(xué)在宋代文學(xué)史上的應(yīng)有地位。

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（編輯：米盛）

I207.23

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1673-1999（2011）07-0104-03

姚大懷（1978-），男，安徽肥東人，文學(xué)碩士，安徽科技學(xué)院（安徽鳳陽(yáng)233100）文法學(xué)院助教，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)。

2011-01-25