解 芳，姜雪梅

(遼寧師范大學(xué) 外國語學(xué)院，遼寧 大連 116029)

簡述生態(tài)批評(píng)語言學(xué)

解 芳，姜雪梅

(遼寧師范大學(xué) 外國語學(xué)院，遼寧 大連 116029)

生態(tài)批評(píng)語言學(xué)是新興的生態(tài)語言學(xué)的一個(gè)分支，其任務(wù)是基于生態(tài)語言學(xué)的三個(gè)基本原則在語言和言語層面對非生態(tài)的語言使用和語言系統(tǒng)中的人類中心主義現(xiàn)象進(jìn)行分析批評(píng)，以此揭示現(xiàn)實(shí)語言中不利于生態(tài)環(huán)境健康發(fā)展的思想,培養(yǎng)人們的生態(tài)環(huán)境意識(shí)，強(qiáng)調(diào)語言在解決生態(tài)環(huán)境問題過程中的影響和 用。

生態(tài)批評(píng)語言學(xué)；語言系統(tǒng)；非生態(tài)成分；生態(tài)批評(píng)話語分析；人類中心主義

自從1972年美國斯坦福大學(xué)語言學(xué)家E.Haugen將語言環(huán)境與生物生態(tài)環(huán)境作隱喻類比首次提出“語言的生態(tài)學(xué)(ecology of language)。[1]”這一重要概念，至1990年M.Halliday在國際應(yīng)用語言學(xué)大會(huì)上把語言和語言研究作為生態(tài)問題組成部分的具有劃時(shí)代意義的報(bào)告，再到2004年Mark Garner博士的新書《語言：生態(tài)學(xué)視域》的問世，生態(tài)語言學(xué)作為一門新興學(xué)科逐漸進(jìn)入了人們的視野。作為一門研究“語言與其所處環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系的學(xué)科”[2]，當(dāng)今生態(tài)語言學(xué)研究的問題可歸結(jié)為兩大領(lǐng)域，即研究語言自身的生態(tài)問題的語言生態(tài)學(xué)(language ecology)和研究語言中的環(huán)境問題的生態(tài)批評(píng)語言學(xué)(critical ecolinguistics)。其中，生態(tài)批評(píng)語言學(xué)又細(xì)分為語言系統(tǒng)生態(tài)批評(píng)和生態(tài)話語批評(píng)兩大分支[3]。本文側(cè)重探討生態(tài)批評(píng)語言學(xué)，主要從生態(tài)視角對語言系統(tǒng)及話語進(jìn)行批評(píng)性分析,旨在通過揭示現(xiàn)實(shí)語言中不利于生態(tài)環(huán)境健康發(fā)展的思想,培養(yǎng)人們的生態(tài)環(huán)境意識(shí)，尋找運(yùn)用語言解決這些問題的可能途徑。

一、語言系統(tǒng)生態(tài)批評(píng)

Halliday在1990年希臘Thessaloniki召開的第10屆國際應(yīng)用語言學(xué)大會(huì)（AILA）上的主題發(fā)言《意義的新方法:挑戰(zhàn)應(yīng)用語言學(xué)》開創(chuàng)了語言系統(tǒng)生態(tài)批評(píng)的先河。所謂語言系統(tǒng)生態(tài)批評(píng)就是指對語言系統(tǒng)中非生態(tài)的意識(shí)形態(tài)和語法表達(dá)進(jìn)行批評(píng)[4]。語言系統(tǒng)的非生態(tài)特征是指語言中所內(nèi)化的語義、語法范疇及其結(jié)構(gòu)表現(xiàn)形式,與當(dāng)代生態(tài)世界觀相背。生態(tài)語言學(xué)的發(fā)展是基于對生態(tài)學(xué)三個(gè)基本原則的認(rèn)同：(1)承認(rèn)并保護(hù)生物的多樣性；(2)承認(rèn)相互間的作用；(3)認(rèn)識(shí)到生物的整體性和統(tǒng)一性，而不是相互隔離。其中，公式：多樣性+相互作用=整體性和統(tǒng)一性。生態(tài)批評(píng)就是圍繞生態(tài)語言學(xué)的三個(gè)基本原則的認(rèn)同即認(rèn)識(shí)到生物的整體性和統(tǒng)一性,而不是相互隔離[4]而展開。由此，生態(tài)語言學(xué)家們開始關(guān)心和思考如下的問題:語言系統(tǒng)在多大程度上包含生態(tài)成分和非生態(tài)成分？這些生態(tài)的和非生態(tài)的語言現(xiàn)象,在多大程度上影響人們的思考和行為？如何用語言來構(gòu)建以生命為中心的生態(tài)世界觀？由此，語言系統(tǒng)的生態(tài)學(xué)分析有兩個(gè)任務(wù):一是發(fā)現(xiàn)并分析語言的非生態(tài)特征；二是建立生態(tài)的語言系統(tǒng)或語法。

生態(tài)語言學(xué)家對語言系統(tǒng)的生態(tài)特征和非生態(tài)特征進(jìn)行了縝密的探討。在這方面對語言作批判分析的學(xué)者當(dāng)屬韓禮德。在某種程度上，Halliday的語言構(gòu)成主義（linguistic constructivism）類似于Von Humboldt的語言決定論(Linguistic determinism)，即語言決定思維(John Lyons，1981:30)。韓禮德(Halliday)把語言對世界的影響描述為“系統(tǒng)與實(shí)例間的辯證關(guān)系,其中語法提供了系統(tǒng)選擇,而系統(tǒng)選擇又與主流的文化方式產(chǎn)生共鳴并通過在日常話語中的使用而得到進(jìn)一步強(qiáng)化[5]。他指出,成長主義、分類行為等思想意識(shí),也體現(xiàn)在我們語言的語法中，同時(shí)自然資源的無限性、人類的特權(quán)地位思想意識(shí)已經(jīng)成為語言系統(tǒng)中結(jié)構(gòu)上的內(nèi)在特性。韓禮德進(jìn)而指出：語言通過構(gòu)建現(xiàn)實(shí)從而加強(qiáng)了一些意識(shí)形態(tài)如“人類中心主義”(anthropocentrism)、“增長主義”(growthism)和“等級(jí)主義”(classism),這些意識(shí)形態(tài)是當(dāng)今環(huán)境惡化的原因所在。他通過對英語語言系統(tǒng)或語法的非生態(tài)分析,批評(píng)了英語語法中與生態(tài)不和諧的因素。對語法的非生態(tài)批評(píng)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)語言把世界劃分成相互分隔的畫面。傳統(tǒng)語法結(jié)構(gòu)如主語、謂語和賓語把施事者、過程和感知者分隔開來。對施事參與者、受事參與者和環(huán)境成分的分類阻礙了把世界作為一個(gè)整體來進(jìn)行認(rèn)識(shí),有悖于將人與其他生物構(gòu)成完整生物圈的生態(tài)理論的要求。同時(shí)，將人類與動(dòng)物分離、有生命的物質(zhì)和沒有生命的物質(zhì)分離，甚至是人類中心主義和種族主義也被看作是分隔主義的寫照。

(2)把語言中的一些現(xiàn)象分為兩極，即人類和非人類。在語法結(jié)構(gòu)中，人類處于主動(dòng)的施事極，而無生命的物體處于被動(dòng)的受事極，是被作用和被施事的對象。無生命物體唯一充當(dāng)施事者的情況是在有關(guān)災(zāi)害的語境中,如Flood damaged the house和The earthquake destroyed the city等。而且，我們的語言也不愿意承認(rèn)非人類的施事者，如我們大多數(shù)人不能接受“那片森林在干什么？”這樣的句子。

(3)人類自認(rèn)為在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中高出一等,處于特殊的地位。人類的這種等級(jí)意識(shí)通過語言反應(yīng)出來。以代詞系統(tǒng)為例,在英語中指人的代詞有各種人稱,有he/him/she/her等，因?yàn)閟he/he是有意識(shí)的。而指物的代詞往往很簡略,非人類的事物不具有意識(shí)，則通通以it指稱，顯示了對其他生物的漠視。還有，物主代詞則體現(xiàn)了人類的主宰意識(shí)。在系統(tǒng)功能語法的心理過程中,感覺者總是有意識(shí)的、具有態(tài)度和觀點(diǎn)的人類,而無意識(shí)者只是信息的來源,而不會(huì)產(chǎn)生觀點(diǎn)。由于人類的這種意識(shí),許多詞如think(認(rèn)為),know(知道),believe(相信),amiable(親切的),sympathetic(有同情心的)等等只能與人類搭配使用,完全排除了動(dòng)物和植物。

(4)在語法上,把生態(tài)意義上的不可再生資源空氣、水、石油、煤炭等物質(zhì)名詞看作不可數(shù)名詞,反映了人類認(rèn)為自然資源無限的意識(shí)觀念。在這樣語法的誘導(dǎo)下，人類對這些資源進(jìn)行無顧忌無節(jié)制地開發(fā)利用，從而部分導(dǎo)致了當(dāng)前所面臨的資源短缺的局面。

(5)被語法釋解為可分等級(jí)的屬性大多具有積極和消極兩個(gè)極端，但幾乎所有語言都把高程度詞作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。Halliday(1992)指出，在成對的反義詞中，像“大”與“小”這類成對的反義詞、增長詞總是中性的，通常總是說如汽車開得有多快，而不是多慢；建筑物有多高，而不是多矮；人們的收入有多高，而不是多低。世上的很多事情都傳遞著這樣簡單的信息，即增長是好事。多比少好，大比小好，增長比減少好，上比下好。這種語言習(xí)慣使人類形成了追求高增長的成長主義(growthism)錯(cuò)誤的意識(shí)：一切行動(dòng)都以向上的一面為標(biāo)準(zhǔn)，以此不惜一切代價(jià)提高生產(chǎn)力和生活水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，最終導(dǎo)致了人口的急劇增長、資源的過度開發(fā)和生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞。

人類中心主義在詞匯方面表現(xiàn)得更為突出。人類給事物命名往往根據(jù)事物是否對人類有用，或以人類的行為準(zhǔn)則來規(guī)定其他生命物質(zhì)的屬性和作用。如pest,weed,vermin,natural resources,livestock等。Mühlhaüsler(1983）稱‘weed’（漢語的“雜草”）為“一種不具經(jīng)濟(jì)效用、不具營銷性、無法用于園藝、但卻有益于生態(tài)平衡的植物”[6]，就是因?yàn)橛⒄Z和漢語中缺乏專門的詞語指稱的植物，對其進(jìn)行鏟除或滅殺也不再被視為對生態(tài)平衡的破壞行為了。然而，現(xiàn)在的語言系統(tǒng)在許多方面反映了以人類倫理構(gòu)建世界生態(tài)倫理的意識(shí)。

二、生態(tài)話語批評(píng)

對話語的生態(tài)批評(píng)是生態(tài)語言學(xué)的另一個(gè)重要內(nèi)容。生態(tài)話語批評(píng)(Ecocritical Discourse Analysis)繼承了批評(píng)語言學(xué)的傳統(tǒng),以話語的社會(huì)建構(gòu)性為理論基礎(chǔ),對環(huán)境話語進(jìn)行批評(píng)性分析,不同之處僅在于以生態(tài)意識(shí)形態(tài)視角取代了政治意識(shí)形態(tài)。在某種程度上，生態(tài)話語批評(píng)是批評(píng)話語分析的延伸和發(fā)展。

生態(tài)語言學(xué)家Gerbig，R.Alexander和A.Coatly等學(xué)者采用批評(píng)話語分析的框架，對有關(guān)環(huán)境話題的語篇分析研究，發(fā)現(xiàn)通過主動(dòng)態(tài)、作格結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換施事、動(dòng)詞名物化、復(fù)合名詞等語言手段可以解釋人類的生態(tài)意識(shí)如何通過語言結(jié)構(gòu)的調(diào)整、詞語的選擇等來達(dá)到控制、操縱社會(huì)生態(tài)之目的。請看例

(1)Cases of non-malignant skin cancer havebeen increasing over many years……

(非惡性皮膚癌的病例在逐年增多)

Gerbig(1993)在此文本中選用了主動(dòng)語態(tài)和作格結(jié)構(gòu)，旨在突出動(dòng)作行為或狀態(tài)而對施受事關(guān)系(agency)加以抑制，以推卸工業(yè)利益群體對臭氧層造成破壞導(dǎo)致皮膚癌病例不斷上升的責(zé)任。同時(shí)，作格結(jié)構(gòu)的使用強(qiáng)調(diào)了行為者(即應(yīng)對行為負(fù)責(zé)的人)被轉(zhuǎn)換成了行為本身”[7]。

Richard Alexander的研究表明，施受事關(guān)系在環(huán)境文本中也起著至關(guān)重要的作用。如在英國一家核廢料處理組織的一份廣告中,施受事關(guān)系使用了不同的表達(dá)方式:

(2)Britain produces radioactive waste every day.

(英國每天都生產(chǎn)大量的放射性廢料)

(3)the safe disposal of our radioactive waste.

(安全處理我們的放射性廢料)

(4)Some of the most stringent safety requirements in the world will have to be met.

(世界上一些最為嚴(yán)格的安全要求將必須得到滿足)

例(2)Britain produces和例(3)our radioactive waste變換了施事者，造成人人都制造核廢料的含義指向；例(4)通過使用被動(dòng)結(jié)構(gòu)刪除了施事(即safety requirements will have to be met)。使用這種手法，目的“在于轉(zhuǎn)移人們對肇事者的注意,而肇事者是必須采取這些安全處理措施的”[8]。

刪除施事者或受事者也可以通過名詞化的方法來實(shí)現(xiàn)。在環(huán)境文本中將動(dòng)詞名詞化可以弱化人們對受害對象的關(guān)注[9]，例如,在描述捕殺海豹事件時(shí),如果使用諸如a slaughtering operation,killing methods,killing techniques之類的名詞性詞組,受害者(海豹)好像根本不值一提。復(fù)合名詞的使用還可能會(huì)把受害者弱化或降格至修飾語地位，如在the seal hunt中，受害者seal就被弱化至了修飾地位。此外，對語篇或文本的生態(tài)學(xué)批評(píng),還表現(xiàn)在揭示“表面生態(tài)化”(surface ecologization)的問題。當(dāng)今大眾生態(tài)意識(shí)的發(fā)展變化導(dǎo)致許多政論、商務(wù)文本乃至產(chǎn)品廣告中大量使用“綠色詞語”談?wù)摥h(huán)境問題,聲稱產(chǎn)品和工藝都是“綠色的”、“環(huán)保的”,這是語言使用的表面生態(tài)化[4]。語篇的生態(tài)學(xué)批評(píng)分析就是要揭開這種“表面生態(tài)化”的虛偽面紗。下面是一則關(guān)于手機(jī)的廣告語：‘We have made the concept of small really big.’The picture is a giant size phone-user standing in a street,(Time,18May 1998)這則廣告?zhèn)鬟f給我們的信息是：僅當(dāng)手機(jī)的功能強(qiáng)大時(shí)，精巧的外型才是漂亮的。沒有哪一款能比GSM手機(jī)更精致小巧，然而卻能讓客戶享受到世界上最長的使用壽命和最多的通話時(shí)間。在這幅廣告畫中，成長主義和人類中心主義思想也表現(xiàn)得淋漓盡致。暗示著人類不僅是強(qiáng)大的，而且是宇宙的中心。

上面例子表明，90年代的廣告商們通常打著“自然”的旗號(hào)，使用產(chǎn)生積極聯(lián)想的環(huán)境術(shù)語，努力勾勒出一幅環(huán)境友好和關(guān)照生態(tài)的畫面。

生態(tài)話語批評(píng)還力圖揭示語篇中更為隱蔽的成長主義和人類中心主義。這類語篇的特點(diǎn)是把關(guān)照環(huán)境、追逐利益或更高的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)聯(lián)系在一起。這種態(tài)度，即表面上的對環(huán)境的關(guān)照，實(shí)際上是對最大的利益和擴(kuò)張的關(guān)注還表現(xiàn)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)語篇中“sustainable”（“可持續(xù)發(fā)展”）一詞的使用?！皊ustainable”是個(gè)環(huán)境術(shù)語，其本意是把我們這一代所擁有的同樣的資源要留給下一代[10]。這種自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展既能滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人的長遠(yuǎn)利益。下面的文本闡述了“sustainable”一詞所表達(dá)的以“經(jīng)濟(jì)”和“成長”為中心的意義。

Time and again at Shell we’re discovering the rewards of respecting the environment when doing business.If we’re exploring for oil and gas reserves in sensitive areas of the world,we consult widely with the di ff erent local and global interest groups.Working together,our aim is to ensure that bio-diversity in each location is preserved.We also try to encourage these groups to monitor our progress so that we can review and improve the ways in which we work.We see this process as an important investment in our goal of sustainable development,balancing economic progress with environmental care and social responsibility.It won’t happen overnight.But lessons like these are helping us move forward—with careful steps.(the Economist,27 March 1999,p 44-5)該文本體現(xiàn)了生態(tài)術(shù)語（respecting the environment,sensitive areas of the world,bio-diversity,sustainable development）和經(jīng)濟(jì)詞匯（rewards,business,monitor our progress,investment,economic progress）的有趣融合?！皊ustainable”一詞被用于表達(dá)模棱兩可的意義：即可能指生態(tài)意義（an ecological meaning），也可能指經(jīng)濟(jì)意義（an economic meaning）。以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的投資不僅關(guān)涉到“環(huán)境保護(hù)”，而且還涉及到“經(jīng)濟(jì)進(jìn)步”和“社會(huì)責(zé)任”。

生態(tài)語篇分析的重要任務(wù)還涉及對自然和環(huán)境的科學(xué)語篇分析。此類語篇經(jīng)常描述的是大自然的被動(dòng)畫面：動(dòng)物淪為僅為科學(xué)研究提供數(shù)據(jù)和實(shí)驗(yàn)結(jié)果的境地。通常來講，生態(tài)語篇分析的任務(wù)也是語篇倫理的任務(wù)，即關(guān)注環(huán)境術(shù)語、隱喻和委婉語的使用，表明語言中在環(huán)境問題和生態(tài)問題上所反映的意識(shí)形態(tài)和倫理概念。

三、結(jié) 語

語言不是外在的、任意的思想表達(dá)手段,而是對思想和行動(dòng)產(chǎn)生重要影響。生態(tài)批評(píng)語言學(xué)在語言和言語層面對非生態(tài)的語言使用和語言系統(tǒng)中的人類中心主義現(xiàn)象進(jìn)行分析批評(píng),旨在探討語言在調(diào)整生態(tài)系統(tǒng)中可能產(chǎn)生的影響,以及在生態(tài)破壞或生態(tài)協(xié)調(diào)過程中所起的作用。和多數(shù)生態(tài)語言學(xué)家一樣，我們并不贊同“生態(tài)正確性”的觀點(diǎn),也無意去改變非生態(tài)性的語言系統(tǒng)。我們相信生態(tài)語言學(xué)作為一門年輕的應(yīng)用學(xué)科,在處理人類與自然生態(tài)關(guān)系過程中是一支重要的力量,也必將發(fā)揮更加重要的作用。

[1]HAUGEN E.The Ecology of Langage[M].Stanford:Standford University Press,1972:323.

[2]朱長河.語言與認(rèn)知的互動(dòng):語言系統(tǒng)生態(tài)批評(píng)的理論基礎(chǔ)[J].西南政法大學(xué)學(xué)報(bào),2007(6).

[3]FILLA,PMühlhaüsler.TheEcolinguistics Reader:Language,Ecology and Environment[C].London and New York:Continuum,2001:1-9.

[4]FILL A.Language and Ecology:Ecolinguistic Perspectivesfor2000and beyond[J].AILA Review,2001b(14):60-75.

[5]HALLIDAY M A K.New Ways of Meaning:The Challenge of Applied Linguistics[C]//Martin Püts.Thirty YearsofLinguisticsEvolution: Studiesin Honour of Ren′eDirven.Philadelphia Amsterdam:John Benjamins,1992:59-95.

[7]GERBIG A.TheRepresentation ofAgency and ControlinTextsontheEnvironment[C].JCHR BANG,etal.Language and Ecology:Eco-linguistics Problems,Theories and Methods.Odense:Research Group for Ecology,Language and Ideology,1993:61-73.

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[9]GOATLY A.Green Grammarand Grammatical Metaphor,or Language and Myth ofPower,or Metaphors We Live by[J].JournalofPragmatics,1996(25).

[10]PENMAN R.Environmental Matters and communicational challenges[J].Australian Journal of Communication,1992,21(3).

A Brief Review of Critical Ecolinguistics

XIE Fang，JIANG Xue-mei
(School of Foreign Languages,Liaoning Normal University,Dalian 116029,China)

Critical ecolinguistics is a branch of the emerging ecolinguistics,whose task is to analyze and criticize the nonecological elements and anthropocentrism at the levels of language and discourse,based on the three main principles of ecolinguistics.It aims to reveal those thoughts not bene fi cial to the healthy development of ecological environment,cultivate people’s awareness of ecological and environmental protection,and stress the impact and role languages have in the process of solving environmental problems.

critical ecolinguistics；language system；nonecological elements；ecocritical discourse analysis；anthropocentrism

H0-06 < class="emphasis_bold">文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

A

1008-2395(2011)06-0051-04

2011-08-09

解芳(1965-)，女，遼寧師范大學(xué)副教授，博士研究生，主要從事應(yīng)用語言學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)研究。姜雪梅(1973-),女，遼寧師范大學(xué)講師,碩士，主要從事應(yīng)用語言學(xué)研究。