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      基于體驗(yàn)哲學(xué)探討英文電影教學(xué)

      2011-08-15 00:45:22黃淑琴
      關(guān)鍵詞:哲學(xué)語言英語

      丁 琪,黃淑琴

      (南京工業(yè)大學(xué)外國(guó)語學(xué)院,江蘇南京,211816)

      基于體驗(yàn)哲學(xué)探討英文電影教學(xué)

      丁 琪,黃淑琴

      (南京工業(yè)大學(xué)外國(guó)語學(xué)院,江蘇南京,211816)

      大學(xué)生學(xué)習(xí)英語不能活學(xué)活用,究其原因是對(duì)決定語言構(gòu)造的思維文化了解甚少。原版英文電影立體真實(shí)地展現(xiàn)了所學(xué)語言的背景和使用環(huán)境,提供了一個(gè)體驗(yàn)文化的極佳途徑,從而有效地解決英語教學(xué)中的困難。

      英文電影;體驗(yàn)哲學(xué);語言;文化

      一、文化教學(xué)的必要性

      《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》修訂版明確指出:“大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力,特別是聽說能力,使他們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語有效地進(jìn)行交際,同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力,提高綜合文化素養(yǎng),以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要。”[1]然而,在日常教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn):大一新生對(duì)外國(guó)文化了解甚少,雖然也已經(jīng)認(rèn)識(shí)到英語作為一種交流工具,其價(jià)值在于得體恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到真實(shí)的語言交際環(huán)境中去,但對(duì)他們而言,學(xué)好英語依舊是多記單詞,掌握語法,翻譯句子和做對(duì)題目。從語法和句法的角度分析,他們運(yùn)用的語言無可挑剔,但從西方的習(xí)慣上看,卻是生硬的、不合時(shí)宜的;盡管一段文章中沒有一個(gè)生詞,學(xué)生們依然無法理解其意思等情況極其普遍。筆者發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致學(xué)生英語學(xué)習(xí)不能突破、無法活學(xué)活用的原因在于學(xué)生僅僅掌握了表面的語言知識(shí),對(duì)從根本上決定語言構(gòu)造的思維文化了解甚少,不能從深層理解語言,形成語言思維。黃波認(rèn)為“民族心理或者說思維文化在很大程度上決定著語言的構(gòu)造,語法結(jié)構(gòu)方式就是心理模式和思維方式的語言表現(xiàn),思維文化對(duì)于語言的詞語、句法結(jié)構(gòu)具有潛在的、內(nèi)在的支配力”。[2]因此,外語教學(xué)不能局限于語言知識(shí),同時(shí)要融入文化知識(shí),才能幫助學(xué)生全面掌握語言,真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)。

      二、體驗(yàn)哲學(xué)——語言認(rèn)知的理論基礎(chǔ)

      1999年,語言學(xué)家雷可夫(Lakoff)和哲學(xué)家約翰遜(Johnson)出版了《體驗(yàn)哲學(xué)——基于身體的心智及其對(duì)西方思想的挑戰(zhàn)》(Philosophy in the Flesh——The Embodied Mind and Its Challenge to Western Thought,以下簡(jiǎn)稱《體驗(yàn)哲學(xué)》)。[3]《體驗(yàn)哲學(xué)》提出了一個(gè)全新的哲學(xué)理論:體驗(yàn)哲學(xué),并將其思想概括為“心智的體驗(yàn)性”、“認(rèn)知的無意識(shí)性”和“思維的隱喻性”。[4]雷可夫和約翰遜認(rèn)為體驗(yàn)哲學(xué)是第一代和第二代認(rèn)知科學(xué)的分水嶺,也是認(rèn)知語言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。

      王寅基于體驗(yàn)哲學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)的基本原則,通過深入思考和研究,在國(guó)內(nèi)首先提出了“語言具有體驗(yàn)性”這一觀點(diǎn)。[5]李霄翔也提出語言在本質(zhì)上是一種需要人類經(jīng)驗(yàn)才能獲得的知識(shí)和技能。體驗(yàn)是語言發(fā)展的基礎(chǔ)。人類參與語言活動(dòng)時(shí)所形成的“語言感知體驗(yàn)”(linguisticsenseexperience),是人類個(gè)體語言發(fā)展的基礎(chǔ)?!罢Z言感知體驗(yàn)”導(dǎo)致“語言印象”(linguistic impression)的產(chǎn)生從而構(gòu)成了人類的“經(jīng)驗(yàn)性反思”(experiential reflection),通過人類的這種反思,人類逐漸地構(gòu)建“語言知識(shí)”和發(fā)展“語言能力”。[6]

      從以上理論可以看出,體驗(yàn)是認(rèn)知的基礎(chǔ),是語言產(chǎn)生的動(dòng)力源泉。如果沒有身體感官對(duì)于外部世界的感受和體驗(yàn)以及心智對(duì)其結(jié)果的整理和加工,概念和意義從何而來,語言又如何形成。同樣,體驗(yàn)哲學(xué)也可用于文化教學(xué)上。美國(guó)教育專家Patrick就倡導(dǎo)“文化體驗(yàn)”。他認(rèn)為語言教學(xué)要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行“體驗(yàn)性”的文化教學(xué),語言文化學(xué)習(xí)本身就是體驗(yàn)文化與實(shí)踐文化的過程。語言文化教學(xué)不能忽視、也不能離開“文化體驗(yàn)”。

      三、原版英文電影教學(xué)的優(yōu)勢(shì)——體驗(yàn)語言和文化

      在我國(guó),即使是來自經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生,也只有少數(shù)人能有機(jī)會(huì)出國(guó),直接體驗(yàn)真實(shí)的英語語言環(huán)境,大多數(shù)學(xué)生都抱怨在中國(guó)學(xué)英語沒有語言環(huán)境。在這種情況下,電影則為學(xué)生提供一個(gè)暫時(shí)的較真實(shí)的語言環(huán)境。通過觀賞電影,學(xué)生不僅被帶到了地道的語言環(huán)境中去,更是通過跟隨情節(jié)的發(fā)展,主人公命運(yùn)的跌宕起伏,場(chǎng)景的不同轉(zhuǎn)換,真實(shí)地體驗(yàn)了異國(guó)他鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、價(jià)值觀念、宗教信仰和思維方式。

      心理學(xué)方面的研究也證明了電影教學(xué)所取得的效果是傳統(tǒng)英語教學(xué)所望塵莫及的。據(jù)人類記憶持久性的實(shí)驗(yàn),學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,只用聽覺學(xué)習(xí),經(jīng)過3天遺忘率是80%,只用視覺學(xué)習(xí),經(jīng)過3天遺忘率是50%,而視聽覺協(xié)同學(xué)習(xí),相同時(shí)間內(nèi)的遺忘率則降低為 18%。在教學(xué)過程中引入英文電影,正符合上述記憶規(guī)律。承載多維度立體化信息的電影可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多感官,把聲音、圖像、情景等多方面的刺激傳到大腦中樞,誘發(fā)大腦迅速做出反應(yīng),加速記憶,從而使記憶痕跡長(zhǎng)期貯存。而電影里光怪陸奇的異國(guó)風(fēng)情又符合年輕人對(duì)新鮮事物的好奇心,能迅速吸引學(xué)生的注意力,使他們?nèi)硇耐度氲秸J(rèn)知內(nèi)容上,從而提高認(rèn)知效果。

      (一)體驗(yàn)真實(shí)語言

      課堂上引入原版電影情景教學(xué),真實(shí)而立體地展現(xiàn)所學(xué)語言的背景和使用環(huán)境,讓學(xué)生體驗(yàn)到大量形象生動(dòng)、原汁原味的生活和社會(huì)交際語言,聽到英美人士純正的語音語調(diào),有助于學(xué)生英語聽力、口語、閱讀乃至寫作等能力的鍛煉和提高。

      聽力:研究發(fā)現(xiàn),通過錄像故事訓(xùn)練聽力的學(xué)生要比沒有視覺輔助的學(xué)生進(jìn)步要快,視覺信息為成功準(zhǔn)確的聽力理解提供了至關(guān)重要的語言輔助信息。因此,英文電影應(yīng)用于英語聽力的訓(xùn)練,其優(yōu)勢(shì)是傳統(tǒng)單一的音頻資料無可比擬的。

      口語:電影語言反映真實(shí)交際情景,其語速不會(huì)刻意減慢,而且包含真實(shí)交際中才碰得到的語音的連續(xù)、失爆、弱化、濁化、重音、縮讀等音變形式,及在不同場(chǎng)景下傳達(dá)不同信息,表達(dá)不同語氣,不同情緒的語調(diào)節(jié)奏變化。學(xué)生通過體驗(yàn)?zāi)7逻@種地道的語料,可以糾正錯(cuò)誤發(fā)音,揣摩復(fù)雜微妙的語音語調(diào)細(xì)節(jié)變化,從而使自己的語音語調(diào)更趨同英語母語者,為流利的口語表達(dá)奠定基礎(chǔ)。同時(shí),背誦大量英文電影的精彩對(duì)白也成為學(xué)生練習(xí)口語的極佳方式。而背誦這些語體各異、場(chǎng)景不一的對(duì)白幫助學(xué)生積累了大量語言素材,使得他們“有話可說”。此外,出現(xiàn)在屏幕底部的文字信息還能幫助學(xué)生提高閱讀速度,以及為寫作提供大量素材。

      (二)體驗(yàn)異國(guó)文化

      英文電影不僅有助于提高學(xué)生的語言知識(shí),而且還能改善學(xué)生的跨文化交際能力。在學(xué)習(xí)英語的過程中,學(xué)生所接觸的材料都經(jīng)過人為的編譯,對(duì)語調(diào)、語速進(jìn)行了調(diào)整和控制。因此,通過正常學(xué)習(xí)途徑學(xué)到、聽到的英語和真實(shí)的英語實(shí)際上是有一定差異的。這導(dǎo)致英語學(xué)習(xí)者在真實(shí)的交際場(chǎng)合下因不能適應(yīng)而造成交際困難和失誤。而原版影片是為以英語為母語的人制作的,影片中的對(duì)話是生活的真實(shí)再現(xiàn)。我們可以通過體驗(yàn)影片中不同人物的語調(diào)語速等信息了解人物的真實(shí)思想,并且可以接觸到很多真正口語中出現(xiàn)的俚語和非正式用法。學(xué)生在現(xiàn)實(shí)交際中要頻繁地處理語言中靈活多變的各種現(xiàn)象,而影片中的對(duì)話源于生活,貼近生活,生活化的電影語言相對(duì)于數(shù)年不變的課本語言,更有利于學(xué)生在真實(shí)的語言環(huán)境中體驗(yàn)英語,將說話人的話語表面意義與其真實(shí)話語意圖和交際目的區(qū)別開來;體驗(yàn)英語交際語言在不同場(chǎng)合的語用特點(diǎn),有利于識(shí)別所學(xué)文化特有的言語和非言語行為,提高語言表達(dá)的適宜性,并解釋他們的功能,提高學(xué)生對(duì)不同文化的敏感性。

      電影是一個(gè)國(guó)家和民族的社會(huì)文化和生活的最直觀、最生動(dòng)的反映。它包括了英美國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等方方面面的知識(shí),反映了最突出的社會(huì)問題,是這些國(guó)家的一面鏡子。通過欣賞體驗(yàn)各種類型的影片,全面了解英語國(guó)家的社會(huì)習(xí)俗、生活方式、價(jià)值觀念和民族心理等,辨析英漢思維文化差異,不僅有助于學(xué)生從根本上掌握語言,而且?guī)椭鷮W(xué)生樹立一種理想的文化人格,包括對(duì)兩(多)種文化的協(xié)調(diào)互補(bǔ)和文化價(jià)值的多元寬容。

      四、利用原版英文電影進(jìn)行體驗(yàn)教學(xué)的方法

      體驗(yàn)認(rèn)知是聯(lián)系人的內(nèi)心世界和外部世界的橋梁。原版英文電影為大學(xué)英語教學(xué)提供了體驗(yàn)教學(xué)的有效途徑,將語言知識(shí)和背景文化完美結(jié)合,立體多面地向?qū)W生們呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的語言環(huán)境,使學(xué)生在獲得語言知識(shí)的同時(shí),也體驗(yàn)了異國(guó)文化,從而逐步形成英語思維文化,從更深的角度去理解語言,包容文化。

      (一)準(zhǔn)備階段

      課前,教師首先要精心準(zhǔn)備,閱讀相關(guān)資料,對(duì)影片的拍攝背景、拍攝技巧、影片主題,導(dǎo)演、演員的基本概況、表演技巧及獲獎(jiǎng)情況有一定的了解,梳理出一份該片的簡(jiǎn)單介紹;其次,教師要整理出影片的英文臺(tái)詞文本和人物對(duì)話錄音,將它們和影片簡(jiǎn)單介紹提前一次課發(fā)放到學(xué)生手中并且布置學(xué)生回去預(yù)習(xí)。具體預(yù)習(xí)過程是:學(xué)生開始可以先看著文本聽人物對(duì)話,逐漸拋開文本直至脫離文本也可以完全理解。影片的簡(jiǎn)單介紹作為輔助材料幫助學(xué)生理解人物對(duì)話。通過這一階段的準(zhǔn)備,學(xué)生形成初步體驗(yàn),熟悉影片主要內(nèi)容。

      (二)檢查階段

      欣賞影片之前,先讓學(xué)生做練習(xí)。練習(xí)主要是采取多項(xiàng)選擇的形式,根據(jù)教師已發(fā)的影片介紹和臺(tái)詞文本出題,都是關(guān)于影片細(xì)節(jié)和故事梗概的問題,不會(huì)占用很多時(shí)間。如果學(xué)生這一部分做的不好,就請(qǐng)回去重新預(yù)習(xí),不能進(jìn)入下面的影片分析階段。

      (三)分析階段

      在進(jìn)行影片欣賞前,教師應(yīng)對(duì)片中的俚語口語、非正式用法進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹,幫助學(xué)生區(qū)別說話人的表面意思和真實(shí)含義,從影片所涉及的時(shí)代背景上去理解其中的文化現(xiàn)象,從而達(dá)到看一部電影、了解一段歷史、學(xué)一種文化的目的。

      例如,最有代表性的就屬影片“Forrest Gump”(《阿甘正傳》)了。在片中,教師可將“My feet hurt”.(我腳疼)“We were like peas and carrots”.(我們形影不離)“I bet you could walk all day in shoes like that and not feel a thing”(我敢肯定你穿這樣的鞋子走上一整天,也不會(huì)覺得不舒服。)等等這些簡(jiǎn)單而地道的句子提煉出來簡(jiǎn)單介紹,加深印象,幫助學(xué)生運(yùn)用到日常對(duì)話中去。

      片中,阿甘經(jīng)常說:“Stupid as stupid does,sir.”(笨人有笨人的行為方式)表面上似乎是在說自己智商不高,做事方式在常人眼里看來愚笨之極,只有用這句話來給自己和周圍的世界一個(gè)解釋,但它卻反映了阿甘身上最寶貴的品質(zhì)——執(zhí)著堅(jiān)韌。正是由于它,阿甘能夠?qū)φ淠菀簧睾?,認(rèn)真履行向巴布許下的諾言并幫助丹中尉重獲新生。每部電影中幾乎都有類似經(jīng)典的句子,在解釋這些句子的同時(shí)也揭示了影片主題。

      《阿甘正傳》橫跨了戰(zhàn)后美國(guó)50年代到80年代的歷史,而這段歷史正是美國(guó)二戰(zhàn)后波瀾壯闊的30年。影片從一個(gè)智障者的視角,通過一個(gè)普通人的生活際遇來影射美國(guó)歷史文化的曲折起落,描述美國(guó)這段時(shí)期生活的方方面面:種族問題、越戰(zhàn)、政治丑聞、外交風(fēng)云、嬉皮士、艾滋病等等??夏岬?、約翰遜、尼克松,乃至于貓王和約翰·列農(nóng)等一系列深刻影響美國(guó)戰(zhàn)后歷史的著名人物紛紛登場(chǎng)。這里面所涉及的每一項(xiàng)內(nèi)容都可謂是一道豐富的文化大餐。所以教師在這里要做好充分的準(zhǔn)備工作:提取精華,挑選重點(diǎn),言簡(jiǎn)意賅,生動(dòng)形象,讓學(xué)生在體驗(yàn)文化的同時(shí),也感到精神上的愉悅。

      (四)欣賞體驗(yàn)階段

      在掃清了所有語言和文化障礙后,理想狀況下是學(xué)生一氣呵成地將影片欣賞體驗(yàn)結(jié)束。只是這里需要注意的是,一般大學(xué)英語每節(jié)課時(shí)間是45分鐘,兩節(jié)課連在一起上也只有90分鐘,除去檢查和分析階段所占用的時(shí)間外,剩下的時(shí)間很難將一部電影全部播放完。所以筆者建議,一部電影需要分兩次上課時(shí)間完成,即四節(jié)課共180分鐘。教師在第一次課重點(diǎn)是檢查分析和欣賞體驗(yàn)一部分電影;第二次課重點(diǎn)除了完成剩下部分的影片欣賞體驗(yàn)外,可以進(jìn)行語言文化拓展訓(xùn)練。

      (五)語言文化拓展訓(xùn)練階段

      影片欣賞后,可進(jìn)行以下教學(xué)活動(dòng),從聽、說、讀、寫方面全面拓展語言技能,經(jīng)驗(yàn)性反思文化:

      1.將影片中的故事情節(jié)打亂時(shí)間順序后列出,要求學(xué)生根據(jù)故事發(fā)展的時(shí)間順序進(jìn)行重新排列。

      2.對(duì)該片的優(yōu)秀片斷進(jìn)行復(fù)合式聽寫,讓學(xué)生掌握一定的詞匯和句式。

      3.讓學(xué)生言簡(jiǎn)意賅地口頭復(fù)述電影的故事梗概和主題思想,解釋劇中主要人物之間的錯(cuò)綜關(guān)系。

      4.無音放映:將片中聲音消去,讓學(xué)生“看圖說話”或自主配音,進(jìn)行角色表演。

      5.提出討論題:就影片主題、涉及到的文化差異或某個(gè)人物情節(jié)等展開討論,采取小組形式選取代表發(fā)言。

      6.學(xué)生課后根據(jù)影片進(jìn)行寫作,可自由評(píng)述,也可教師指定題目,鼓勵(lì)學(xué)生活學(xué)活用。

      電影作為一種最為能夠反映西方生活、體現(xiàn)其文化特點(diǎn)的媒介,在目前的英語教學(xué)環(huán)境下,無疑是大學(xué)教師進(jìn)行文化教育的良好載體,同時(shí)也是學(xué)生自己在娛樂中學(xué)習(xí)英語知識(shí)、體驗(yàn)西方文化的極佳途徑。利用好合適的原版電影進(jìn)行文化教育,不失為解決我國(guó)現(xiàn)階段大學(xué)英語教學(xué)困難的有效方法。

      [1] 教育部高等教育司.大學(xué)英語課程教學(xué)要求[S].上海外語教育出版社,2007.

      [2] 黃波.論英語語言意識(shí)培養(yǎng)的理論架構(gòu)[J].學(xué)術(shù)界,2010(5):161-166.

      [3] 覃勝勇,張長(zhǎng)頡.Lakoff和Johnson體驗(yàn)哲學(xué)述評(píng)[J].國(guó)外外語教學(xué)(FLTA),2004(2):6-10.

      [4] 王寅.體驗(yàn)哲學(xué):一種新的哲學(xué)理論[J].哲學(xué)動(dòng)態(tài),2003(7):24-30.

      [5] 王寅.論語言的體驗(yàn)性——基于體驗(yàn)哲學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)提出的語言新性質(zhì)[J].中國(guó)外語,2006(5):22-27.

      [6] 李霄翔,鮑敏.大學(xué)英語教材中多維信息流建構(gòu)研究——一個(gè)基于連接主義和體驗(yàn)哲學(xué)的視角[J].中國(guó)外語,2009(5):82-88.

      H319

      A

      丁琪(1978-),女,碩士,講師,研究方向?yàn)檎Z言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)。

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