胡艷華

（通榆縣四井子學(xué)校，吉林 白城137213）

構(gòu)建語(yǔ)文和諧課堂的思考

胡艷華

（通榆縣四井子學(xué)校，吉林 白城137213）

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行”，“教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程”。從中我們不難看出，新課程理念提倡以學(xué)生發(fā)展為本，構(gòu)建和諧課堂，那么，什么樣的課堂才是和諧課堂，構(gòu)成和諧課堂的要素是什么，又怎樣構(gòu)建和諧課堂呢？我認(rèn)為，要構(gòu)建和諧課堂就必須弄清活動(dòng)與參與、平等與尊重、自由與創(chuàng)新之間的關(guān)系。

一、活動(dòng)與參與，活動(dòng)是參與的載體

現(xiàn)代課程觀認(rèn)為，課程不再只是承載特定知識(shí)的文本，而是學(xué)生生活世界的經(jīng)驗(yàn)；也不再只有教學(xué)計(jì)劃和目標(biāo)，而是師生共同探求新知識(shí)的過程；不再只是由教材這個(gè)單一因素構(gòu)成的靜態(tài)過程，而是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境等多因素相互作用形成的動(dòng)態(tài)生長(zhǎng)的構(gòu)建過程。這種經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)、探求新知識(shí)的過程、構(gòu)建的過程離開活動(dòng)是無法實(shí)現(xiàn)的。主體參與是教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，沒有主體參與就沒有教學(xué)活動(dòng)的產(chǎn)生，主體參與決定著教學(xué)活動(dòng)的始發(fā)、教學(xué)活動(dòng)的過程和教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量。教學(xué)活動(dòng)的基本形態(tài)是交往與探究。交往是活動(dòng)的最基本形式，交往是一種互動(dòng)，這種互動(dòng)具體表現(xiàn)在課堂教學(xué)中，是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話，學(xué)生與文本之間的對(duì)話。探究是新課程所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，是指教師不把現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生自己在教師指寫下自主地發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、獲得結(jié)論的過程。

例如，我在教學(xué)《口耳目》這一課時(shí)，先讓同學(xué)拿圖片和生字卡片，然后做“找朋友”的游戲。學(xué)生做完后讓他們說一說自己為什么這樣做，從中你有什么發(fā)現(xiàn)？學(xué)生會(huì)自己找原因（圖片和文字是指同一事物，發(fā)現(xiàn)有的字和圖很相象等等），他們自己找到了答案，接著再總結(jié)象形字的特點(diǎn)，就水到渠成了。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是異常高漲的，老師在其中加以正確的組織、引導(dǎo)。這種交往不只是學(xué)習(xí)的交流，更是情感的溝通，在這種師生互動(dòng)的過程中，學(xué)生得到了多方面的滿足，他們能主動(dòng)思考，發(fā)表意見，不僅使課堂上的學(xué)習(xí)氣氛輕松愉快，也使學(xué)生的認(rèn)知能力得以充分發(fā)揮，達(dá)到“人人教我，我教人人”的目的。在這一節(jié)課中，學(xué)生不僅把自己對(duì)圖片、文字的理解說出來了，還有的同學(xué)問：還有沒有這樣的字？探求的目光的伸向課外。這樣的活動(dòng)不正是我們所倡導(dǎo)、所期待的教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生間的互動(dòng)嗎？

二、平等與尊重，平等是尊重的基礎(chǔ)

現(xiàn)代課程觀提倡民主、平等地對(duì)待每一位學(xué)生。在課程實(shí)施中，學(xué)生能夠平等、民主地參與，這樣的學(xué)習(xí)才是積極、主動(dòng)、有效的。在課程進(jìn)行中，教師應(yīng)放棄外在的權(quán)威，努力形成以知識(shí)素養(yǎng)與人格魅力為內(nèi)容，以與人為善、和藹可親為外部特征的內(nèi)在權(quán)威，與學(xué)生平等相待，以誠(chéng)相待，這樣才能形成有利于學(xué)生主體參與的人際關(guān)系氛圍，體現(xiàn)學(xué)生與教師之間、學(xué)生與學(xué)生之間的平等關(guān)系。學(xué)生與老師應(yīng)該是平等的。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者、參與者，不再是從前那種靠威嚴(yán)來“鎮(zhèn)”住學(xué)生的角色。我們現(xiàn)在提倡的是把微笑送給每一位學(xué)生，用微笑、用心去拉近師生間的距離，“笑臉可做解花語(yǔ)”，這樣，學(xué)生才會(huì)放下戒心，放下疑慮，真正的、真心的與教師進(jìn)行對(duì)話和交流。學(xué)生與學(xué)生應(yīng)該是平等的。在教學(xué)中，教師要給每一個(gè)學(xué)生同等的機(jī)會(huì)。平等是進(jìn)行一切活動(dòng)的前提，教師只有在平等的基礎(chǔ)上才能理解學(xué)生，才能尊重學(xué)生，學(xué)生才會(huì)感到安全，才不會(huì)出現(xiàn)有的學(xué)生被冷落、被諷刺、被恥笑的現(xiàn)象，也許你給學(xué)生的一個(gè)機(jī)會(huì)，將會(huì)成為他學(xué)習(xí)生涯的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)榻處熃o他的不僅是機(jī)會(huì)，更是動(dòng)力。

三、自由與創(chuàng)新，自由是創(chuàng)新的前提

課程實(shí)施中，讓學(xué)生有所創(chuàng)新就必須給學(xué)生一定的自由，讓學(xué)生獲得人身自由的同時(shí)，也在心理、思維與想象中獲得自由。只給發(fā)言的空間是不夠的，還要讓學(xué)生按自己的理解去表達(dá)與交流，弘揚(yáng)個(gè)性，開發(fā)思維，這是創(chuàng)新的前提。

例如，在教學(xué)《桂林山水》一文時(shí)，有的教師讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)桂林山水的喜愛與向往之情。有的學(xué)生說：“群山奇秀險(xiǎn)，漓江靜清綠，山水甲天下，桂林?jǐn)?shù)第一”。有的同學(xué)受到他的啟發(fā)來個(gè)“群山奇秀險(xiǎn)，漓江靜清綠，舟行碧波上，人在畫中游”。還有的用廣告詞、順口溜或歌曲來表達(dá)自己對(duì)文章的感悟與理解。這些靈性的語(yǔ)言，思維的火花正是學(xué)生在自由的思維空間創(chuàng)新的體現(xiàn)。教師在課堂教學(xué)中再加以適時(shí)適機(jī)的點(diǎn)撥，學(xué)生思想深處的靈感之火就會(huì)被點(diǎn)燃，就會(huì)創(chuàng)造出讓你意想不到的教學(xué)境界，這樣的課堂也自然就體現(xiàn)了現(xiàn)代課堂教學(xué)的理念。

以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生真正參與教學(xué)，給每個(gè)孩子以同樣的機(jī)會(huì)，他們的熱情會(huì)被調(diào)動(dòng)起來；讓鮮花和小草沐浴同一片陽(yáng)光，讓他們都有機(jī)會(huì)表現(xiàn)，學(xué)生們就會(huì)學(xué)得有生氣，有活力，注重過程、注重體驗(yàn)；把時(shí)間和空間還給學(xué)生，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，他們就會(huì)在活動(dòng)、民主、自由的和諧課堂教學(xué)中，充分地展示自己，鍛煉自己，豐富自己。我們所期待的課程改革也將會(huì)走進(jìn)一個(gè)異彩紛呈的、精彩的教育空間。

[責(zé)任編輯：姚 旺]