王 婷

（寶雞文理學(xué)院外語(yǔ)系，陜西寶雞721007）

論人文素養(yǎng)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的滲透

王 婷

（寶雞文理學(xué)院外語(yǔ)系，陜西寶雞721007）

大學(xué)教育的根本是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，重視和加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展的需要，也是大學(xué)教育改革的重要方向。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)發(fā)揮語(yǔ)言的載體作用，通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)來(lái)提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)與人文素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合，促使大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提升到一個(gè)新高度。

人文素養(yǎng)；大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)；滲透

引言

隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)模式在現(xiàn)代信息技術(shù)的帶動(dòng)下進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。為適應(yīng)新的教學(xué)要求，教育部2007年頒布的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》明確指出：“大學(xué)英語(yǔ)課程不僅是一門語(yǔ)言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼具工具性和人文性。因此，設(shè)計(jì)大學(xué)英語(yǔ)課程時(shí)也應(yīng)當(dāng)充分考慮對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和國(guó)際文化知識(shí)的傳授?！毙抡n程要求突破了以往把英語(yǔ)作為工具來(lái)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，將人文素養(yǎng)滲透進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，既是新課標(biāo)的要求，也是社會(huì)和時(shí)代的需求。

1.人文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

所謂“人文”，通常指貫徹在人們的思維與言行中的信仰、理想、價(jià)值取向、人格模式、審美情趣等。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，人文素養(yǎng)是指一種以人為本、以人為中心的精神，其核心是揭示人的生存意義，體現(xiàn)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，追求人的完善和自由發(fā)展。人文素養(yǎng)是社會(huì)上每個(gè)個(gè)體所必須的基本素質(zhì)，它對(duì)人的思維模式、道德情操乃至創(chuàng)新精神都有很大的影響，也是衡量一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文明程度的重要標(biāo)尺。

2.現(xiàn)狀分析

在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展和國(guó)際交往日益頻繁的大背景下，大學(xué)教育越來(lái)越重視實(shí)用性和市場(chǎng)性，從而忽視了人文主義的建設(shè)。許多學(xué)生重實(shí)用、輕精神，重眼前、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)，他們認(rèn)為人文素養(yǎng)遠(yuǎn)不如分?jǐn)?shù)、獎(jiǎng)學(xué)金和各種證書有含金量，更有甚者不清楚人文素養(yǎng)的涵義。目前雖有很多學(xué)者、教育學(xué)家意識(shí)到大學(xué)人文素質(zhì)教育的重要性，但是，就整個(gè)高等教育狀況而言，人文素質(zhì)教育仍然存在一些問(wèn)題，如過(guò)分強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育，忽視對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，分割了人文教育和科學(xué)系統(tǒng)教育的結(jié)合，素質(zhì)教育流于空泛，學(xué)生個(gè)性發(fā)展受到局限；且多數(shù)教師只是響亮高喊人文教育的口號(hào)，但在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，依然是“書本知識(shí)型”的傳統(tǒng)教育，注重知識(shí)灌輸，輕視能力培養(yǎng)，課堂只是書本知識(shí)的機(jī)械化傳播，毫無(wú)人文素養(yǎng)的人性化滲透。以大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)為例，長(zhǎng)期以來(lái)都是以四、六級(jí)英語(yǔ)考試為核心，英語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式都受到通級(jí)考試的限制，英語(yǔ)教學(xué)變成了只重視認(rèn)知教育、應(yīng)試教育，輕視學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和能力的鍛煉。

因此，在學(xué)生眼里只要英語(yǔ)證書考到手，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)就算大功告成。這種傳統(tǒng)落后的教育和學(xué)習(xí)觀念，不僅使教師思維束縛，也大大消磨了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)的人才只是高分低能的做題工具。前教育部副部長(zhǎng)周遠(yuǎn)清曾在報(bào)告中提出：“我國(guó)的高等教育存在下列問(wèn)題：一、專業(yè)設(shè)置過(guò)窄；二、教學(xué)內(nèi)容偏舊；三、人才培養(yǎng)模式單一；四、教學(xué)方法偏死；五、外語(yǔ)水平偏低；六、人文教育過(guò)弱?！庇纱丝梢?jiàn)，人文教育薄弱是制約我國(guó)高等教育進(jìn)步的一個(gè)重要因素，從而導(dǎo)致了高等教育在人才培養(yǎng)方面迷失方向。

3.人文素養(yǎng)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的滲透

3.1 人文素養(yǎng)和英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系

中國(guó)近代以來(lái)真正意義上的大學(xué)外語(yǔ)教育起源于清華大學(xué)。清華大學(xué)外語(yǔ)系在1926年成立時(shí)，其《西洋文學(xué)系課程總則》就明確外語(yǔ)系應(yīng)培養(yǎng)“博雅之士”，應(yīng)“熟讀西洋文學(xué)之名著”、“了解西洋文明之精神”，要匯通東西精神思想而互為傳播介紹。簡(jiǎn)而言之，英語(yǔ)是介紹東西方文化思想的橋梁。許國(guó)璋先生也曾說(shuō)過(guò)：“英語(yǔ)教育是用英語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)文化、認(rèn)識(shí)世界和培養(yǎng)心智，而不是英語(yǔ)教學(xué)?！闭Z(yǔ)言不僅包含著一個(gè)民族的歷史和文化背景，也蘊(yùn)含著該民族的價(jià)值觀、思維方式、生活方式和精神積淀等；英語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)習(xí)者人格化的過(guò)程，是形成人生修養(yǎng)的過(guò)程，在其中不但獲得知識(shí)和技能，也是陶冶情操、拓展視野、發(fā)展個(gè)性和提高人文素養(yǎng)的過(guò)程；同時(shí)，人文素養(yǎng)的提高對(duì)語(yǔ)言和語(yǔ)言的學(xué)習(xí)者有潛移默化的滋養(yǎng)。所以，英語(yǔ)語(yǔ)言教育不僅要教授學(xué)生掌握英語(yǔ)這門語(yǔ)言，更要教授英語(yǔ)語(yǔ)言所承載的文化精神。從本質(zhì)上講，英語(yǔ)教育是人文主義的教育，二者相互滲透，相互影響，密不可分。

3.2 人文素養(yǎng)與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的結(jié)合策略

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中滲透人文教育，是從教學(xué)理念到思維方式的一場(chǎng)全方位的立體變革。這無(wú)疑給高校英語(yǔ)教師提出了更高的要求，一位教師本身就是一本生動(dòng)的教科書，他的言行舉止、治學(xué)態(tài)度和敬業(yè)精神以及人生觀價(jià)值觀就是最直接的教學(xué)手段；他的人格魅力所折射出的社會(huì)文化、人生閱歷和審美情感等是學(xué)生個(gè)體人文素養(yǎng)構(gòu)建的重要參考。因此，大學(xué)英語(yǔ)教師自身的人文素養(yǎng)是實(shí)施人文教育的關(guān)鍵，一個(gè)英語(yǔ)教師只能教授語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有思想精神和豐富的本族語(yǔ)，以及英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家的文化知識(shí)，通過(guò)對(duì)自身人文素養(yǎng)建設(shè)的提高來(lái)進(jìn)一步影響感化學(xué)生。此外，教師可以通過(guò)優(yōu)化英語(yǔ)課堂，組織有益的英語(yǔ)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中體會(huì)到中西方文化差異，了解西方世界文明和價(jià)值觀念，豐富學(xué)生對(duì)于人文素養(yǎng)的理解。

以筆者的一次英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)為例，The Treasure in the Orchard(21st Century Practical College English Book 1)，這是一篇生動(dòng)的伊索寓言故事，極富人文精神，是生動(dòng)的人文教材，對(duì)學(xué)生有著深刻的啟迪教育意義。文章講述了一位老者在臨死前告訴三個(gè)懶惰的兒子，在葡萄園埋藏了很大一筆財(cái)寶。兒子們興奮地去挖財(cái)寶，一無(wú)所獲，但意想不到的是葡萄大豐收掙到了他們?nèi)松牡谝煌敖?，也明白了葡萄園中財(cái)寶的真正含義。課堂內(nèi)容先從寓言這一宏觀概念入手，以學(xué)生小組討論的形式了解西方寓言的文化背景知識(shí)，并舉例對(duì)比中外寓言的異同，從而在文化導(dǎo)入中滲透人文教育，這樣學(xué)生就可以走出文化束縛的誤區(qū)，從一個(gè)新的角度了解不同語(yǔ)言國(guó)家的人文精神。英語(yǔ)教師在這一過(guò)程中應(yīng)遵循文化導(dǎo)入的實(shí)用性、階段性以及適用性的原則，有針對(duì)性地選擇相關(guān)文化背景知識(shí)介紹給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；另外讓學(xué)生用表演的形式生動(dòng)演繹課文內(nèi)容，這就要求教師對(duì)教材進(jìn)行情感處理，挖掘教學(xué)內(nèi)容并加工設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在表演過(guò)程中充分發(fā)揮人文情感方面的積極作用，在此過(guò)程中學(xué)生不僅學(xué)會(huì)語(yǔ)言的運(yùn)用，也能深刻體會(huì)寓言故事所賦予的教育意義；充分利用教材中頌揚(yáng)人性美德的內(nèi)容，凸顯課文中蘊(yùn)含的人文精神，最后以What can you learn from this Fable?這個(gè)問(wèn)題引起學(xué)生深思，讓學(xué)生主動(dòng)思考文章的實(shí)質(zhì)和教育意義，這也是一條“點(diǎn)撥-學(xué)習(xí)-品味-欣賞-思考-學(xué)習(xí)”的良性循環(huán)過(guò)程。

其次，打造知識(shí)和人文兼具的英語(yǔ)課堂，必須強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合。我們生活在漢語(yǔ)言環(huán)境中，從小耳濡目染傳統(tǒng)的中華民族文化。中華文化歷史悠久，具有統(tǒng)一性和多樣性，價(jià)值觀突出中庸和諧、兼容并包。因此，英語(yǔ)教學(xué)不能單純“就西論西”，應(yīng)以此為契機(jī)，通過(guò)對(duì)照中西文化，汲取不同的文化精髓，不僅加深了東方文化在學(xué)生思想上的烙印，也讓學(xué)生了解西方文化強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為本、崇尚競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)人獨(dú)立的特點(diǎn)。中西文化的結(jié)合，相得益彰，相映成趣，相互互補(bǔ)，使接受雙重文化熏陶的學(xué)子們成為既不媚外，也不自大，既能了解歷史，也極具創(chuàng)新精神和崇高人文素養(yǎng)的新時(shí)代人才。

最后，培養(yǎng)人文素養(yǎng)必須緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。大學(xué)英語(yǔ)課文多數(shù)取材于膾炙人口的經(jīng)典之作，極富人文精神，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有深刻的啟迪和教育意義。創(chuàng)設(shè)真實(shí)生動(dòng)的教學(xué)情境，使教材內(nèi)容流露或再現(xiàn)了人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中各種喜怒哀樂(lè)的情感體驗(yàn)和痕跡，反映了人類對(duì)真善美的渴求，在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生與作者在心靈上溝通并共鳴，樂(lè)其所樂(lè)，惡其所惡，正確辨別領(lǐng)悟真理與謬論，善良與邪惡，美麗與丑陋，讓精神得到升華，情操得到陶冶，靈魂得到凈化，信念得以形成。教師以此為切入點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題，使學(xué)生更好地理解和掌握文字背后蘊(yùn)藏的巨大內(nèi)涵，更深刻地明白生活的價(jià)值意義，并不斷提高自身的文化素養(yǎng)。

結(jié)束語(yǔ)

人文教育和科學(xué)教育的融合是21世紀(jì)高等教育的必然選擇。人文精神是英語(yǔ)教育的方向、核心和靈魂。融語(yǔ)言、文化與人文素養(yǎng)為一體的語(yǔ)言教學(xué)是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的根本趨勢(shì)，人文素養(yǎng)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的滲透，是全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的有效手段，更是實(shí)施素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)從自身出發(fā)，教學(xué)結(jié)合人文精神，真正做到教書育人，為培養(yǎng)時(shí)代需要的綜合性國(guó)際人才努力奮斗。

顧明遠(yuǎn)（2002）.高等教育與人文精神[J].高等教育研究（1）。

韓紅（2002）.外語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)新探源.語(yǔ)言交往之文化維度[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)（1）。

孫有中（2008）.英語(yǔ)教育與人文通識(shí)教育[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社。

2010-09-26