胡春娜

(蘇州市教育科學(xué)研究院，江蘇 蘇州 210004)

建構(gòu)主義語境中的公民教育
——角色參與、模式選擇與實(shí)踐誤區(qū)

胡春娜

(蘇州市教育科學(xué)研究院，江蘇 蘇州 210004)

以建構(gòu)主義為語境，對(duì)我國(guó)公民教育中教師、學(xué)生和家長(zhǎng)的角色參與，公民教育的模式選擇，以及公民教育的實(shí)踐誤區(qū)進(jìn)行了初步探討。

公民教育;建構(gòu)主義

“公民教育實(shí)踐活動(dòng)”在美國(guó)稱為“公民培養(yǎng)法案”已積累了二十多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。它有著一套完整的理論和操作體系，其目的在于培養(yǎng)具有愛祖國(guó)、愛他人、守法、履行公民義務(wù)、人格健全等基本素養(yǎng)的合格公民。我國(guó)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)》中提出，“加強(qiáng)公民意識(shí)教育，樹立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念，培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民?！蹦壳?，我國(guó)的公民教育尚處于啟蒙階段，而學(xué)生的公民教育則更是如此。

美國(guó)心理學(xué)家加涅和布里格斯認(rèn)為，“教學(xué)可以被看成是一系列精心安排的外部事件，這些經(jīng)過設(shè)計(jì)的外部事件是為了支持內(nèi)部的學(xué)習(xí)過程”。［1］15在這個(gè)過程中，學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者;教師由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。這種建構(gòu)主義教學(xué)思想以一種系統(tǒng)的觀點(diǎn)，更加合理、全面地看待學(xué)與教的關(guān)系，要求教師在教學(xué)過程中采用全新的教育觀念、教學(xué)方法和教學(xué)模式，摒棄過去那種以教師為中心，強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授，把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象的傳統(tǒng)教學(xué)思想、教學(xué)方法與教學(xué)模式。

公民教育是一門實(shí)踐性非常強(qiáng)的課程，這門課程的特點(diǎn)要求它充分挖掘?qū)W生的內(nèi)部潛能，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，促使學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)過程的發(fā)生和有效進(jìn)行。在課程目標(biāo)上，一方面，它主張面向全體學(xué)生，著眼于學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的需要，提出了全體學(xué)生通過努力都應(yīng)達(dá)到的基本要求;另一方面，它重視學(xué)生的個(gè)別差異，著重考慮的是對(duì)個(gè)體學(xué)生公民素養(yǎng)的提升作用。

顯然，公民教育的課程特點(diǎn)、課程目標(biāo)與建構(gòu)主義教學(xué)思想十分相恰。本文即以此為語境，研究并設(shè)計(jì)了該課程的教學(xué)思想和模式選擇，試圖對(duì)公民教育中教師、學(xué)生和家長(zhǎng)的角色參與，公民教育的模式選擇，以及公民教育的實(shí)踐誤區(qū)進(jìn)行初步探討。

一、教師、學(xué)生和家長(zhǎng)在公民教育中的角色參與

公民教育的課程特點(diǎn)和課程目標(biāo)要求教師、學(xué)生和家長(zhǎng)應(yīng)以不同的角色參與并融入公民教育中，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生公民教育課程學(xué)習(xí)的支持者，學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為公民教育課程學(xué)習(xí)的體驗(yàn)者，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)成為公民教育課程學(xué)習(xí)的合作者——公民教育是一個(gè)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與的過程。

(一)教師角色:讓教師成為學(xué)生公民教育課程學(xué)習(xí)的支持者

公民教育要求教師不是講解教科書，而是創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境和條件，靈活多樣地選用教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)組織形式，在教學(xué)活動(dòng)中保護(hù)兒童的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究學(xué)習(xí)。因此，教師必須轉(zhuǎn)變陳舊的觀念，變知識(shí)的傳授者為兒童生活的指導(dǎo)者、支持者和合作者;變教材的使用者為課程的開發(fā)者、建設(shè)者;變備教材為備學(xué)生;變教教材為用教材。

教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者。由于公民教育課程是一種開放性課程，其內(nèi)容往往深入社會(huì)生活的各個(gè)方面，各種領(lǐng)域，而這些內(nèi)容又時(shí)常隨著時(shí)代的發(fā)展不斷地更新。因此，教師必須注意到教學(xué)內(nèi)容多而雜的特點(diǎn)，善于根據(jù)實(shí)際情況做好一個(gè)組織者。具體做法包括:組織學(xué)生按一定的方向或要求自主學(xué)習(xí)教材中的內(nèi)容;組織學(xué)生通過分工合作或小組討論的方式來解決認(rèn)知中產(chǎn)生的疑惑;組織學(xué)生通過圖片、數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)、圖書、影視等途徑收集和整理教材外的知識(shí);組織學(xué)生通過爭(zhēng)論、辯論等方式把有爭(zhēng)議的問題說清說透;組織學(xué)生去工廠，去商店，去小區(qū)，去農(nóng)村調(diào)查訪問真實(shí)的社會(huì)，親身體驗(yàn)。

教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者。參與能及時(shí)了解學(xué)習(xí)狀況，進(jìn)行回饋調(diào)整，抓住有價(jià)值的問題，有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)、幫助，有利于因材施教。參與能真正融入體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的情境之中，分享學(xué)生的學(xué)習(xí)快樂，縮小師生之間的距離。參與還可以從其他教師和學(xué)生那里學(xué)到許多新知識(shí)，通過參與學(xué)習(xí)，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)將得到更新，能力將得到增強(qiáng)。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)情感的支持者。情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度，是人在認(rèn)識(shí)客觀事物時(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)，它通過人的主觀體驗(yàn)來反映客觀事物之間的關(guān)系，并直接轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。具體做法包括:創(chuàng)造探究問題的情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，形成學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力;因材施教，注重指導(dǎo)，提供適合于學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的材料;強(qiáng)調(diào)移情，在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)過程中，將自己的情感體驗(yàn)通過滲透的方式，遷移到學(xué)生身上，使之產(chǎn)生情感的共鳴;積極評(píng)價(jià)，充分讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)成功的快樂。

總之，在公民教育課程中，教師應(yīng)該在教材與學(xué)生生活之間建立一種內(nèi)在的、有機(jī)的聯(lián)系。教師應(yīng)帶著教材走向?qū)W生的生活和生活中的學(xué)生，在教材和學(xué)生的真實(shí)生活之間建立起一種“互動(dòng)”的關(guān)系。

(二)學(xué)生角色:讓學(xué)生成為公民教育課程學(xué)習(xí)的體驗(yàn)者

公民意識(shí)的養(yǎng)成源于兒童對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。因此，學(xué)生的公民素養(yǎng)必須通過學(xué)生的生活，在生活中學(xué)習(xí)、在生活中體驗(yàn)，通過生活化的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)得到加強(qiáng)。

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是讓學(xué)生不僅要用腦，還要用眼、用耳、用嘴、用手，用自身去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。它是學(xué)生情感的生發(fā)劑，只有在學(xué)生參與體驗(yàn)教育活動(dòng)的過程中，才能使學(xué)生在心靈的碰撞中去建構(gòu)知識(shí)、理解人生、感悟人生，才能提高學(xué)生各方面的素質(zhì)和能力，增強(qiáng)公民教育實(shí)效性。

例如，《爸爸媽媽我想對(duì)您說》一課的教學(xué)目的是幫助學(xué)生如何解決他們和父母之間存在的矛盾和分歧。為了達(dá)到教學(xué)目的，教師必須喚起學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生用心靈去感悟。在教學(xué)過程中，教師可用正反兩個(gè)方面的事例打動(dòng)學(xué)生。譬如首先講學(xué)生的偶像周杰倫和他媽媽之間的親情故事，并且一起演唱周杰倫寫給媽媽的歌進(jìn)行正面的導(dǎo)向;然后教師又用孩子與父母對(duì)立對(duì)抗以至釀成悲劇的反面例子觸動(dòng)學(xué)生的心靈，從正反兩方面引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)清主動(dòng)和父母溝通的重要性和必要性。當(dāng)學(xué)生把困擾在內(nèi)心的父母對(duì)自己的不理解甚至打罵的痛苦情緒釋放出來時(shí)，教師設(shè)計(jì)一個(gè)換位思考策略，讓學(xué)生一起朗讀畢淑敏的散文《孩子我為什么要打你》。當(dāng)學(xué)生聽著那發(fā)自父母肺腑的心聲時(shí)，好多學(xué)生留下了眼淚。此時(shí)，老師乘熱打鐵，把事先父母寫給孩子的信分發(fā)給每個(gè)孩子閱讀，父母的心聲通過文字深深打動(dòng)著孩子的心靈，許多學(xué)生都流下了眼淚。在經(jīng)歷了這種情感體驗(yàn)之后，教師再讓孩子討論如何解決和父母之間的種種矛盾，這個(gè)時(shí)候?qū)W生情感已經(jīng)傾向于主動(dòng)和父母溝通。在這種積極的情緒下，大家集思廣益最終尋找到了屬于自己的各種好方法。

對(duì)學(xué)生來說，只有他自己的生活才是對(duì)他有意義的生活。因此，在公民教育中，不應(yīng)該讓學(xué)生只成為別人生活的旁觀者、評(píng)論者和模仿者，而更應(yīng)該讓他成為自己生活的實(shí)踐者、觀察者、體驗(yàn)者和反思者。只有強(qiáng)化重視生活體驗(yàn)，才能讓學(xué)生在體驗(yàn)中積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展能力。

(三)家長(zhǎng)角色:讓家長(zhǎng)成為公民教育課程學(xué)習(xí)的合作者

家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，孩子良好公民素養(yǎng)的形成需要家長(zhǎng)的密切配合。首先，讓家長(zhǎng)合作參與課堂教學(xué)的準(zhǔn)備活動(dòng)。公民教育課程從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，教學(xué)方式以活動(dòng)為主，許多活動(dòng)需要學(xué)生在課堂教學(xué)前做一些準(zhǔn)備。這些活動(dòng)有了家長(zhǎng)的指導(dǎo)，學(xué)生的調(diào)查、采訪、觀察活動(dòng)就會(huì)更到位，收獲會(huì)更豐厚，安全會(huì)更有保障，課堂的反饋活動(dòng)會(huì)更活躍，教學(xué)效果顯然會(huì)更明顯。

其次，讓家長(zhǎng)走進(jìn)課堂，參與合作學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)是學(xué)校最大的人才資源庫，家長(zhǎng)們從事各種各樣的工作，教學(xué)時(shí)，我們可適當(dāng)邀請(qǐng)一些家長(zhǎng)參與到課堂教學(xué)中，如請(qǐng)當(dāng)交通警察的家長(zhǎng)講交通法規(guī)、交通知識(shí);請(qǐng)當(dāng)醫(yī)生的家長(zhǎng)講牙齒如何保護(hù)，如何進(jìn)行急救;請(qǐng)當(dāng)消防隊(duì)員的家長(zhǎng)講意外情況下逃生的技能……這樣，既有說服力，又能更好地提高公民教育課程的實(shí)效性。

再次，讓家長(zhǎng)合作參與課堂教學(xué)的延伸活動(dòng)。公民教育需要家長(zhǎng)的合作參與，需要從課堂向課外拓展，從課堂擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及兒童生活的許多空間，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合。公民教育教學(xué)活動(dòng)經(jīng)常為孩子們?cè)O(shè)計(jì)了一些課后延伸活動(dòng)，這些活動(dòng)不但解決了以前教學(xué)“只說不練”的問題，還解決了家庭教育、學(xué)校教育脫節(jié)的問題，使課堂教學(xué)、家庭教學(xué)和學(xué)生養(yǎng)成教育渾然一體，使得教學(xué)目標(biāo)得到真正的落實(shí)，圓滿完成教學(xué)任務(wù)。

二、公民教育的模式選擇

公民教育強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，重視與學(xué)生生活世界的聯(lián)系，明確他們的權(quán)利和責(zé)任，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)與生活中的問題和煩惱，構(gòu)建他們正確的生活態(tài)度和知識(shí)能力，內(nèi)化他們健全的人格。這是公民教育課程的價(jià)值。

在建構(gòu)主義語境中，公民教育是以學(xué)生為中心，其目的是為了促進(jìn)學(xué)生與情景的相互作用，使學(xué)生學(xué)習(xí)在與現(xiàn)實(shí)情景相類似的情景中發(fā)生，從而讓學(xué)生能夠主動(dòng)地建構(gòu)“公民”這個(gè)概念的知識(shí)和意義。在這個(gè)過程中，教師所起的作用，主要是作為幫助者、組織者、引導(dǎo)者和激勵(lì)者的角色。因此，公民教育，就是要利用情景、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，充分發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。這也是學(xué)校公民教育模式選擇的理論依據(jù)。

從學(xué)生探究體驗(yàn)的空間角度出發(fā)，在學(xué)校公民教育中采取“情景模擬”、“合作討論”、“實(shí)踐活動(dòng)”等模式，是實(shí)現(xiàn)公民教育課程目標(biāo)的有效途徑。

(一)“情景模擬”模式

“情景模擬”是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)接近現(xiàn)實(shí)生活或者真實(shí)環(huán)境的情景，并讓學(xué)生在情境中扮演相關(guān)角色，模擬情景過程，讓學(xué)生在虛擬或者仿真的情景中進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的一種教學(xué)模式。“情景模擬”模式主要包括以下步驟:

1.選擇恰當(dāng)?shù)陌咐?。先讓學(xué)生結(jié)合課文文字和插圖，自主理解課文內(nèi)容，然后根據(jù)課文內(nèi)容選擇案例。案例選擇要恰當(dāng)，不能太簡(jiǎn)單也不能太難，要有利于學(xué)生有自由發(fā)揮的空間，從多角度去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題。案例選好后，學(xué)生可帶著相關(guān)問題在正式課程開始的前一天回家與父母討論，聽取父母的看法。

2.改編案例，設(shè)計(jì)表演方案。正式上課時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行改編，設(shè)計(jì)表演方案，并仔細(xì)安排案例中的各個(gè)角色。

3.劃分小組。教師可以根據(jù)具體案例需要，將學(xué)生劃分為幾個(gè)小組，并指定各組的負(fù)責(zé)人，要求各組在組長(zhǎng)帶領(lǐng)下，對(duì)案例和情景進(jìn)行分析，做好表演前的準(zhǔn)備工作。

4.實(shí)施模擬表演。當(dāng)各小組準(zhǔn)備完畢，就可以實(shí)施模擬表演。教師可借助多媒體手段創(chuàng)設(shè)情景，盡可能營(yíng)造逼真的氛圍，使學(xué)生如身臨其境。因此，模擬現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)當(dāng)盡可能選擇在多媒體教室。

5.組織學(xué)生進(jìn)行討論。模擬表演結(jié)束后，要進(jìn)行評(píng)價(jià)和總結(jié)。教師要對(duì)討論進(jìn)行引導(dǎo)。首先是各小組對(duì)本組的表演的得失進(jìn)行總結(jié)，然后是其他小組針對(duì)該小組發(fā)表各自的意見，最后是教師對(duì)案例進(jìn)行深入的分析和總結(jié)，并對(duì)各演練小組的方案和演練內(nèi)容進(jìn)行總評(píng)，使學(xué)生在正確與錯(cuò)誤的交互認(rèn)識(shí)中，學(xué)會(huì)辨明是非、澄清觀念，從而形成正確的價(jià)值觀。

“情景模擬”模式通過引導(dǎo)學(xué)生扮演一個(gè)在實(shí)際生活中不屬于自己的角色，讓學(xué)生進(jìn)入情景，進(jìn)入角色，體驗(yàn)角色，從而架起學(xué)校學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的橋梁，使學(xué)生充分感受社會(huì)、理解社會(huì)。

(二)“合作討論”模式

“合作討論”是在教學(xué)中以小組形式使學(xué)生共同開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過小組內(nèi)的互助、協(xié)作和小組間的相互交流、相互啟發(fā)來實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，解決個(gè)體無法解決的疑難問題，從而以最大的程度促進(jìn)自我以及他人共同學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。“合作討論”教學(xué)模式步驟主要包括:

1.組建合作小組。合作小組組建得是否合理對(duì)合作討論的成敗起著重要的作用。因?yàn)椴煌膶W(xué)生在成績(jī)、能力、性格等方面具有差異，如果搭配不當(dāng)就會(huì)造成組間強(qiáng)弱過于分明的局面，導(dǎo)致不同的組別討論的效果差別太大。因此，在組建合作小組時(shí)，最好是3－6人為一組，并且貫徹“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”的原則。［2］52

2.收集資料。教師要指導(dǎo)學(xué)生在課前根據(jù)課文內(nèi)容收集相關(guān)資料并分門別類地整理出來。在收集資料的環(huán)節(jié)中，可讓家長(zhǎng)幫助學(xué)生做一些輔助性工作。

3.精心設(shè)計(jì)討論的問題。教師要根據(jù)學(xué)生收集的資料，引導(dǎo)學(xué)生提出要討論的問題。討論的問題不能太簡(jiǎn)單也不能太難，太簡(jiǎn)單了難以深入討論，太難了又超出了學(xué)生的認(rèn)知范圍。

4.小組討論。這一階段分為兩個(gè)步驟，首先是小組內(nèi)部的資料交流梳理，然后是班級(jí)內(nèi)的也就是小組之間、小組和老師之間的交流互動(dòng)。［3］138在這一過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到哪些是疑難問題，哪些是熱點(diǎn)問題，哪些是重點(diǎn)問題。

5.綜合評(píng)價(jià)。教師要把討論中的發(fā)言情況作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)。先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行互相評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在評(píng)價(jià)中不但知道自己結(jié)論的對(duì)錯(cuò)，還要學(xué)會(huì)吸納別人的長(zhǎng)處，懂得與人溝通。在學(xué)生相互評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，老師再進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。綜合評(píng)價(jià)時(shí)不但要看學(xué)生對(duì)討論問題的認(rèn)識(shí)程度，還要重視學(xué)生的參與熱情和參與過程。

“合作討論”模式不但能夠使學(xué)生完善自我認(rèn)知、培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力、提高學(xué)習(xí)效率，而且還能使師生之間形成民主、平等、協(xié)作的關(guān)系，并促使學(xué)生學(xué)會(huì)參與、學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)尊重他人。

(三)“實(shí)踐活動(dòng)”模式

公民教育實(shí)踐活動(dòng)模式，是學(xué)生走出課堂、了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、體驗(yàn)社會(huì)生活、培養(yǎng)社會(huì)實(shí)踐能力的有效途徑。在實(shí)際操作中，主要是圍繞與社區(qū)生活密切相關(guān)的公共問題和公共政策，組織學(xué)生開展走向社會(huì)、調(diào)查分析、研究問題等活動(dòng)。主要步驟包括:

1.確認(rèn)社區(qū)中存在的公共問題，了解相關(guān)的公共政策;

2.選擇班級(jí)要研究的問題;

3.收集班級(jí)要研究的問題的信息資料;

4.編制解決問題的班級(jí)方案;

5.(向班級(jí)或社區(qū))報(bào)告方案、接受聽證;

6.總結(jié)(反思)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。［4］3

社會(huì)調(diào)查是圍繞公民教育實(shí)踐活動(dòng)的研究主題，讓學(xué)生親自深入各種社會(huì)組織和人群，了解與主題密切相關(guān)的問題、知識(shí)、緣由、道理。由于研究的是公共問題，所以社會(huì)調(diào)查應(yīng)是實(shí)踐活動(dòng)的重點(diǎn)，要特別注重步驟1和步驟3對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。在社會(huì)調(diào)查過程中，要充分利用家長(zhǎng)的社會(huì)資源，并應(yīng)得到家長(zhǎng)的積極支持。

在運(yùn)用這種模式組織教學(xué)的時(shí)候，教師應(yīng)重視以下原則:

全體性原則——面向全體學(xué)生，是全體學(xué)生共同開展的教育活動(dòng);

主體性原則——活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)突出學(xué)生主體地位，以學(xué)生自己的實(shí)踐、體驗(yàn)、探究為主;

社會(huì)性原則——面向社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，在觀察、探究社會(huì)公共生活中的現(xiàn)象、問題的過程中實(shí)施公民教育。

實(shí)踐性原則——引領(lǐng)學(xué)生參與社會(huì)公共生活，在社會(huì)實(shí)踐中觀察、體驗(yàn)和思考。

三、公民教育的實(shí)踐誤區(qū)

學(xué)校公民教育重視“情景”、“協(xié)作”在教學(xué)中的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)性，要求教師不但要重點(diǎn)關(guān)注“導(dǎo)學(xué)”的過程，而且還要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，關(guān)注每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)目標(biāo)的達(dá)成，在資源提供、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)、評(píng)價(jià)落實(shí)等方面為學(xué)生提供個(gè)性化服務(wù)。然而，在公民教育實(shí)踐過程中，卻容易出現(xiàn)誤區(qū)。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(一)活動(dòng)過多，流于形式

公民教育強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)，但在教學(xué)過程中往往容易造成活動(dòng)過多過濫。尤其是同一層面的活動(dòng)重復(fù)出現(xiàn)，情境變化太快，教學(xué)過程變得支離破碎，這樣必然會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。

雖然活動(dòng)教學(xué)求“活”求“動(dòng)”，但不能為了活動(dòng)而活動(dòng)，而要有明確的知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等目標(biāo)。因此，教師必須關(guān)注教學(xué)目標(biāo)、關(guān)注學(xué)生，把教學(xué)活動(dòng)從淺層面引向深入，從而提高公民教育課堂教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性。具體來說:

首先，應(yīng)準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)。一節(jié)課的時(shí)間是有限的，如果活動(dòng)安排較多，那么每項(xiàng)活動(dòng)都只能是蜻蜓點(diǎn)水，落實(shí)不到位，效果也不明顯。因此，在活動(dòng)前，必須對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確的把握。其次，應(yīng)注重學(xué)生主體性的發(fā)揮。教師要開展學(xué)生喜歡的活動(dòng)，使他們?cè)诜e極主動(dòng)的參與中情感得到熏陶，價(jià)值判斷得到初步培養(yǎng)。因此，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)注重學(xué)生主體性的發(fā)揮，讓學(xué)生在活動(dòng)中親身體驗(yàn)并得到感悟。再次，要精選活動(dòng)內(nèi)容。能夠表達(dá)教學(xué)主題的活動(dòng)內(nèi)容非常多，教師要依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知邏輯，抓住最重要的活動(dòng)內(nèi)容，重點(diǎn)展現(xiàn)。

(二)教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏層次性

公民教育強(qiáng)調(diào)個(gè)體認(rèn)知，然而，一方面由于每個(gè)學(xué)生的智能有所差異，他們的理解能力和學(xué)習(xí)能力有所不同;另一方面，由于在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力，學(xué)生獲得的內(nèi)心體驗(yàn)和價(jià)值觀也就不同。因此，在教學(xué)時(shí)，每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都必須要有層次性，要講究梯度，要有效地針對(duì)每個(gè)學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生在課堂教學(xué)中都有所收獲。具體來說:

首先，要環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)。教師所呈現(xiàn)的問題，難易程度要科學(xué)適度。譬如，在課堂中問一些記憶型的問題，讓那些基礎(chǔ)差的學(xué)生能大膽回答，讓他們也能獲得成就感;問一些理解型的問題，讓中等水平的學(xué)生獨(dú)立思考，嘗到解決問題的樂趣;問一些有創(chuàng)造性的問題，讓學(xué)習(xí)好的學(xué)生能有更多施展才能的空間。沒有難度或難度太大的問題，都會(huì)使學(xué)生失去探究的動(dòng)力。所以，有梯度的提問能使所有的學(xué)生有所思、有所為、有所得。其次，以點(diǎn)帶面，小中見大。學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)識(shí)首先是從其身邊的現(xiàn)實(shí)生活開始的，生活中的許多情境和事件蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)涵。但是學(xué)生對(duì)生活的理解是有局限性的，他們往往只看到生活的一些現(xiàn)象，看不到其間較為本質(zhì)的東西。教學(xué)過程中，教師要通過捕捉學(xué)生生活中的點(diǎn)滴小事，以點(diǎn)帶面，引導(dǎo)和幫助學(xué)生真正“讀懂”生活，理解生活，從而獲得對(duì)生活的感悟。再次，設(shè)置不同情景，讓學(xué)生直接體驗(yàn)。通過虛擬人物、虛擬空間、虛擬情境的設(shè)置，將教材內(nèi)容有機(jī)組合在一起，使教學(xué)內(nèi)容各部分之間銜接自然，使全體學(xué)生學(xué)得生動(dòng)有趣。

(三)忽視學(xué)生的主體地位

在公民教育中，最容易出現(xiàn)的誤區(qū)是以教師的“教”替代學(xué)生的“學(xué)”，忽略學(xué)生主體地位。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是知識(shí)的占有者和傳授者，而學(xué)生被認(rèn)為是知識(shí)的接受器，這樣往往形成以“教”代替“學(xué)”，學(xué)生是“被教會(huì)”，而不是自己“學(xué)會(huì)”。而建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，必須尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。這就需要在教學(xué)實(shí)踐中變“教師為本”為“學(xué)生為本”。具體來說:

首先，要鼓勵(lì)學(xué)生自己通過預(yù)習(xí)、思考而提出問題，進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。在實(shí)踐中，一些教師常常埋怨學(xué)生不會(huì)提出問題，殊不知，正是由于教師本人為學(xué)生設(shè)想得太多、太細(xì)，才導(dǎo)致學(xué)生失去了探究的空間。所以，教師在組織討論時(shí)不必面面俱到，否則會(huì)束縛學(xué)生的思維發(fā)展。其次，巧妙導(dǎo)入，生成和諧的課堂教學(xué)氣氛。教師要根據(jù)課文具體內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)課程導(dǎo)入，這樣整個(gè)課堂就活躍起來，學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師就互動(dòng)起來，形成了和諧的課堂教學(xué)氛圍，這樣的課堂氛圍十分有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。再次，組織學(xué)生交流。教師要尊重學(xué)生的個(gè)人見解，多引導(dǎo)少指責(zé)，注意發(fā)揮學(xué)生探究的潛能和積極性。在這個(gè)過程中，教師應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)行交流，讓學(xué)生自由討論，教師適時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，這樣定會(huì)收到事半功倍的效果。

(四)脫離學(xué)生實(shí)際

學(xué)生人格的形成源于他們對(duì)生活的感受、認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟，他們對(duì)生活過程體驗(yàn)得越充分、越細(xì)膩，感悟得就會(huì)越到位、越深刻。學(xué)生只有在他們能感受到的、觀察到的、正在經(jīng)歷的生活基礎(chǔ)上才會(huì)受到教育。但是在公民教育過程中，教師往往走入脫離學(xué)生實(shí)際生活的誤區(qū)。因此，在教學(xué)中，教師必須聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，拉近學(xué)生實(shí)際生活和課堂展示的生活之間的距離，從而喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)。具體來說:

首先，教師要讀懂教材內(nèi)涵，了解學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。在課堂教學(xué)中，一些教師上課枯燥乏味。究其原因，一方面是因?yàn)闆]有下工夫去讀懂教材的內(nèi)涵，去感悟教材中的深層含義;另一方面是因?yàn)椴涣私鈱W(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和他們對(duì)生活的感受、認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。因此，在教學(xué)中，教師不但要讀懂教材內(nèi)涵，而且還要注重了解學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)系。其次，重組教材內(nèi)容，走近學(xué)生生活。由于公民教育教材是開放性的，為師生在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行二次開發(fā)留有很大的空間，因此在教學(xué)實(shí)踐中，面對(duì)諸如教學(xué)內(nèi)容不適合本地學(xué)生生活的情況，主題內(nèi)容包容太多等等方面的問題，教師就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行重組教材，進(jìn)行因地制宜、因時(shí)制宜的課堂教學(xué)。再次，拓展教材時(shí)空，重視學(xué)生興趣。公民教育是開放性的，它面向的是學(xué)生的整個(gè)生活世界，但在教材中不可能把學(xué)生生活全方位地呈現(xiàn)出來。因此，在具體教學(xué)過程中，教師可以采用課前調(diào)查、采訪、收集資料及課中討論、交流等方法，捕捉學(xué)生感興趣的主題，以此來豐富教材內(nèi)容，拓展教材時(shí)空。

四、結(jié)語

公民教育是培養(yǎng)“人”的教育，這里的“人”不是被動(dòng)選擇的“螺絲釘”，而是具有強(qiáng)烈的主體意識(shí)的人——是公民，他們將為未來有效的社會(huì)參與和政治參與做準(zhǔn)備。這樣的“人”，不但具有強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)、創(chuàng)造性、批判性和反思能力，而且在實(shí)踐上，具有強(qiáng)烈的參與意識(shí)和參與能力。因此，公民教育必須以學(xué)生為中心，凸顯學(xué)生的主體性。

無疑，這種公民教育理念在建構(gòu)主義思想中找到了理論支撐——建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的信息輸入、儲(chǔ)存和提取的過程，也不是簡(jiǎn)單的信息累積過程，而是學(xué)生主動(dòng)參與整個(gè)學(xué)習(xí)的過程，是學(xué)生根據(jù)先前的經(jīng)驗(yàn)，在與他人協(xié)商、會(huì)話、溝通和質(zhì)疑中建構(gòu)知識(shí)的意義的過程。這種以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)理論，尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性和社會(huì)性。

因此，在公民教育過程中，教師要深刻理解公民教育的內(nèi)涵和意義，要根據(jù)公民教育培養(yǎng)“具有高度主體意識(shí)的人”的要求，充分運(yùn)用好建構(gòu)主義的教學(xué)理論，不斷提升公民教育的效果，深入研究公民教育中更多的問題，而不僅僅是角色參與、模式選擇和實(shí)踐誤區(qū)等基本問題。

［1］R.M.加涅，L.J.布里格斯，W.W.韋杰.教學(xué)設(shè)計(jì)原理［M］.皮連生，等譯.上海:華東師范大學(xué)出版社，1999.

［2］鐘正滿.思想品德課小組合作討論實(shí)效性的思考［J］.新課程(教師版)，2006，(11).

［3］黃應(yīng)雙.簡(jiǎn)析《思想品德課》課堂教學(xué)策略的有效性［J］.讀與寫雜志，2009，(10).

［4］云南省教育學(xué)會(huì).公民教育［M］.昆明:云南人民出版社，2006.

The Civic Education in the Context of Constructivism——On the Role Participation，the Mode Choices and the Practical Mistaken Ideas

HU Chun-na
(Suzhou Institute of Educational Science，Suzhou，Jiangsu 210004，China)

With the guidance of constructivism，this paper attempts to discuss the role participation of the teachers，students and parents，the mode choices，and the practical mistaken ideas of civic education in China.

civic education;constructivism

G40－01

A

1672－9021(2011)S－0089－06

胡春娜(1962－)，女，江蘇蘇州人，蘇州市教育科學(xué)研究院教研員，主要研究方向:當(dāng)代青少年德育、公民教育等。

2011－04－20

［責(zé)任編輯 陽崇波］