趙慧君

（襄樊學(xué)院，湖北 襄陽 441053）

教師良好的道德修養(yǎng)不是先天固有的，而是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，經(jīng)過長期的社會實踐進行鍛煉的結(jié)果。教書者必先強己，育人者必先律己。加強師德修養(yǎng)要在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)秀師德的同時結(jié)合時代的要求加以充實和發(fā)展，在教育教學(xué)的實踐中注重自我塑造、自我學(xué)習(xí)、自我修煉、自我約束、自我提高，全面提高個人的綜合素質(zhì)。［1］提高師德修養(yǎng)，必須學(xué)會掌握科學(xué)方法，沒有科學(xué)方法，提高師德修養(yǎng)就無從下手。筆者認(rèn)為，加強師德修養(yǎng)要從下面幾個方面入手：

一、言傳身教，為人師表

德國教育家第斯多惠認(rèn)為，教師本人是學(xué)校最重要的師表，是最直接最有教益的模范，是學(xué)生最生動的榜樣。教師的主要職責(zé)是教書育人，他們的一言一行，都會對學(xué)生的成長產(chǎn)生影響。只有樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能保持崇高的思想境界，自覺抵制各種不良社會思潮和風(fēng)氣的影響；才能具有奮發(fā)進取、刻苦鉆研、淡薄名利、甘為人梯的精神風(fēng)貌；才能在教學(xué)的過程中沿著正確的方向去設(shè)計和培養(yǎng)人才。

在新的歷史時期，我國的教育事業(yè)正在健康快速地向前發(fā)展和推進，教師擔(dān)負(fù)著為社會培養(yǎng)高質(zhì)量人才、確保和提高教育教學(xué)質(zhì)量、為建設(shè)創(chuàng)新型國家作貢獻的重任。教師只有加強師德修養(yǎng)，才能適應(yīng)新時期教育的改革和發(fā)展，為國家和社會培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬拧＝處熤挥卸苏摒B(yǎng)態(tài)度，才能在教育教學(xué)的實踐中正確地認(rèn)識、深刻地體會和準(zhǔn)確地把握新時期對教師提出的師德要求，并形成相應(yīng)的師德意識，把它內(nèi)化為自己的自主要求，提升自己的師德自律的境界。

師德修養(yǎng)水平的高低，取決于教師內(nèi)心的信念和道德意志?！吧鳘殹弊鳛樾摒B(yǎng)方法，就是在沒有外在監(jiān)督的情況下堅持自己的道德觀念，自覺按照道德要求行事。教師職業(yè)的特殊性決定了教師必須要高度重視“慎獨”。正如烏申斯基所指出的：在教育事業(yè)上，哪怕你加以最機警的監(jiān)督也是無濟于事的。能夠很好實踐慎獨的修養(yǎng)方法，就能鍛煉人們在道德修養(yǎng)方面的自我主宰精神，真正使道德修養(yǎng)成為為我的而不是為人的，從而達到較高的道德境界。

二、增強敬業(yè)精神

高校是我國進行系統(tǒng)思想道德教育，科學(xué)文化教育的重要陣地，肩負(fù)著培養(yǎng)國家和民族未來人才的重任。教師是高校落實以德治國方略、推進素質(zhì)教育的實施者，是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍。由于教師職業(yè)具有復(fù)雜性、創(chuàng)造性、長期性、示范性的特點，決定了教師要有強烈的歷史使命感、社會責(zé)任感和職業(yè)光榮感，決定了教師要志存高遠(yuǎn)，愛崗敬業(yè)，忠于職守，樂于奉獻，自覺履行教書育人的神圣職責(zé)，以培養(yǎng)優(yōu)秀人才、發(fā)展先進文化和推動社會進步為己任。

教育工作是一個光榮的崗位，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會主義建設(shè)和接班人的歷史重任。雖然與一些行業(yè)的從業(yè)人員相比，教師收入還不算高，教學(xué)科研工作具體平凡，但既然選擇了這一行，就要忠誠教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，靜下心來專心致志做好本職工作。

教書育人是教師的天職。教師應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，敬業(yè)愛崗，要有正確的政治導(dǎo)向和高尚的道德品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。建立和諧校園，教師必須敬業(yè)愛業(yè)，以教師的責(zé)任感和使命感去傳道授業(yè)解惑，把“誠心獻給事業(yè)，愛心獻給學(xué)生”。教書不僅是指傳授知識，更重的是教育人，教育后一代成為具有共產(chǎn)主義思想品質(zhì)的人。千教萬教教人求真，教育學(xué)生做真正的人。教書是育人的手段、途徑，育人是教書的目的、歸宿。教師應(yīng)具有強烈的責(zé)任心和事業(yè)心，具體表現(xiàn)是敬業(yè)。在一個教師對自己的職業(yè)認(rèn)同的前提下，根據(jù)職業(yè)認(rèn)識、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)價值觀的不同，教師對自己的職業(yè)在認(rèn)識、態(tài)度、價值觀上有四個不同層次的理解，即畏業(yè)、愛業(yè)、樂業(yè)、創(chuàng)業(yè)。這是四種不同的職業(yè)感，雖然層次不同，但都是教師敬業(yè)的內(nèi)在動力。

三、關(guān)愛學(xué)生，誨人不倦

教師只有對自己的學(xué)生充滿愛心，才能激發(fā)做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人成果。以人為本，關(guān)愛學(xué)生，是教師正確處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則。

關(guān)愛學(xué)生是教師所特有的職業(yè)情感。只有贏得學(xué)生的信任、尊重，師生之間才能進行心靈的溝通。教師對學(xué)生的愛可以成為激發(fā)學(xué)生自我教育的動力，推動學(xué)生努力學(xué)習(xí)，積極進取。誨人不倦是師愛的重要內(nèi)涵，是教育事業(yè)對教師的基本要求。學(xué)生的思想工作要靠教師耐心開導(dǎo)，反復(fù)進行。這就要求教師要用深刻的哲理進行正確地引導(dǎo)，要求教師用愛心滋潤學(xué)生的心田，不斷尋找解決問題的最佳方法和最好途徑，從而引導(dǎo)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，努力成才。

師愛教育是教育的靈魂，教師要學(xué)會尊重學(xué)生的人格，平等、公平地對待學(xué)生，對學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想、生活諸方面嚴(yán)格要求，教師要在嚴(yán)以律己的同時，再以高標(biāo)準(zhǔn)、高難度要求學(xué)生，使他們跳起來才能摘到桃子吃。教師要愛護、關(guān)心和信賴學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的成長，做到師生之間親密無間、真誠相待，做學(xué)生的良師益友，保護學(xué)生的合法權(quán)益，促進學(xué)生全面、主動發(fā)展，并使其在思想、學(xué)習(xí)、生活作風(fēng)等方面逐步形成良性循環(huán)，這樣才能達到管理育人的目的。

學(xué)生身上有許多可貴的品德，值得教師學(xué)習(xí)。學(xué)生年齡雖小，在道德理論和文化知識方面遠(yuǎn)不如教師，但他們樸實、善良，有一顆純潔的童心。與他們接觸，才會發(fā)現(xiàn)他們許多道德品行上的閃光點，如關(guān)愛集體，助人為樂，熱愛勞動，見義勇為等等，教師可以從中汲取營養(yǎng)來加強自身的道德修養(yǎng)。

四、努力提高業(yè)務(wù)水平

現(xiàn)代社會新知識、新思想、新理念不斷涌現(xiàn)，高校教師要緊扣時代的脈搏，及時更新自己的知識結(jié)構(gòu)，緊跟時代前進的步伐。教師要具有不斷學(xué)習(xí)的意識和能力，努力提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，因為“要給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水，更要有一桶活水”。在科技日益發(fā)展的今天，要求教師要善于研究和總結(jié)教學(xué)規(guī)律，推進和深化教育教學(xué)改革，掌握現(xiàn)代教學(xué)手段，運用先進的教學(xué)方法，以最有效的方式傳授知識、啟迪思維，使學(xué)生在有限的時間內(nèi)掌握盡可能多的知識和技能。

學(xué)習(xí)，不僅能提高知識，更重要的是提升品質(zhì)。在現(xiàn)實生活中，一個人文明、理智、高尚與否，總是同他的好學(xué)、知識、文化素養(yǎng)以及是否懂得做人的道理相聯(lián)系的［4］。“教師所從事的是科學(xué)知識的傳授，而科學(xué)本身意味著嚴(yán)謹(jǐn)和規(guī)律性，因而，容不得教師的絲毫懈怠和疏忽”。這要求教師要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和銳意進取的科學(xué)精神，擴大視野，吸收新鮮知識，探索新鮮事物，把最新的知識傳授給學(xué)生。同時，教師還應(yīng)該強化自己的科研意識，將教學(xué)與科研結(jié)合起來，集理論與實踐于一身，不斷在教育實踐中發(fā)現(xiàn)新問題，探索新規(guī)律，提出新見解，創(chuàng)造新經(jīng)驗。德育是素質(zhì)教育的根本，搞好德育關(guān)鍵是教師，因為教師是人類靈魂的工程師，凈化別人的靈魂首先要凈化自己的靈魂，教育別人有理想自己首先要有理想，教育別人守紀(jì)律自己首先就要守紀(jì)律。為人之師，必須為人師表，而要做到為人師表，就必須以德修身。因此，大力加強師德建設(shè)，提高教師的師德水平，具有十分重要的意義。

［1］柯建華.加強高校師德建設(shè)途徑的探討［J］.福建醫(yī)科大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2006，7（12）.

［2］吳來蘇.大學(xué)生人格教育與修身［M］.北京：經(jīng)濟管理出版社，2005：32.

［3］畢淑敏，唐其慈，等.蘇霍姆林斯基的全面發(fā)展理論［M］.上海：上海教育出版社，1991：245.

［4］衛(wèi)榮凡.高校教師師德修養(yǎng)與師德自律主體動力——高校教師師德自律主體動力研究之三［J］.廣西教育學(xué)院學(xué)報，2006，（1）.