談社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要作用

黃嬙

黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)重大問題的決定》提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，指出“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！敝泄仓醒肟倳浐\濤在黨的十七大再次提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力?！焙\濤總書記的重要講話表明：社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為中國人民的共同思想基礎(chǔ)，是我們國家的主心骨，是黨和人民的旗幟和靈魂，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的巨大精神力量。

一、馬克思主義指導(dǎo)思想是黨和人民的行動(dòng)指南

“沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動(dòng)?！绷袑幍倪@一名言指明了革命理論對于革命運(yùn)動(dòng)指南作用。只有以馬克思主義為行動(dòng)的指南，才能實(shí)現(xiàn)革命運(yùn)動(dòng)的目的，只有以馬克思主義為行動(dòng)指南，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就是要把馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為黨和國家長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐。緊緊把握住這一點(diǎn)，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。

馬克思主義是關(guān)于自然界、人類社會(huì)和人類思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是關(guān)于工人階級、勞動(dòng)人民和全人類解放的科學(xué)，是關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的科學(xué)。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，馬克思主義提供的是科學(xué)的世界觀，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的立場、觀點(diǎn)、方法，是建設(shè)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。

馬克思主義從創(chuàng)立發(fā)展到今天，靠的就是一代又一代堅(jiān)定的同時(shí)又是創(chuàng)新的馬克思主義者，堅(jiān)持結(jié)合新的實(shí)際，不斷地與時(shí)俱進(jìn)，開拓進(jìn)取，把馬克思主義不斷推向新的發(fā)展階段。馬克思、恩格斯批判地繼承前人的優(yōu)秀成果，總結(jié)了當(dāng)時(shí)實(shí)踐發(fā)展的最新情況，創(chuàng)立了完備的馬克思主義科學(xué)理論體系。列寧在新的歷史條件下提出了社會(huì)主義可以在一國或數(shù)國首先取得勝利的科學(xué)論斷，成功地進(jìn)行了社會(huì)主義革命，創(chuàng)立了列寧主義。毛澤東把馬克思列寧主義同中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想。在新的歷史條件下，鄧小平第一次系統(tǒng)而科學(xué)地闡述了在中國這樣落后的國家里建設(shè)社會(huì)主義的一系列基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體回答了進(jìn)入二十一世紀(jì)我們黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中所遇到的一系列新問題，形成了“三個(gè)代表”重要思想?？茖W(xué)發(fā)展觀是黨的十七大提出的新的指導(dǎo)思想，是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義中國化的最新理論成果，是中國化的馬克思主義。馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承的、統(tǒng)一的科學(xué)體系，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想、行動(dòng)指南。

二、中國特色社會(huì)主義共同理想是黨和人民的奮斗目標(biāo)

理想信念是人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)，具有重要的導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能和凝聚功能。共同的理想和信念，是引導(dǎo)全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的目標(biāo)和方向。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是全國各族人民的共同理想。

理想決定行動(dòng)。有了共同理想，有了一致的奮斗目標(biāo)，才能找到行動(dòng)的方向和道路。中國特色社會(huì)主義共同理想，既是對中國社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，也是中國人民利益和愿望的根本體現(xiàn)，是號召全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟。這個(gè)共同理想，把中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級階段的目標(biāo)、國家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把各個(gè)階層、各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起，具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性，具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力。這個(gè)奮斗目標(biāo)決定了我們無論面對多么復(fù)雜的局勢，無論遇到什么樣的困難和挫折，都能夠堅(jiān)定不移地走有中國特色的社會(huì)主義道路；這個(gè)奮斗目標(biāo)是把廣大人民群眾的長遠(yuǎn)利益同現(xiàn)實(shí)利益、整體利益同部分利益統(tǒng)一起來的目標(biāo)；是最能動(dòng)員和團(tuán)結(jié)廣大人民群眾從實(shí)際體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)其前進(jìn)方向的奮斗目標(biāo)，因而也是最能推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步的強(qiáng)大思想動(dòng)力和使社會(huì)發(fā)展盡可能地減少曲折的可靠政治保證，它為進(jìn)一步把社會(huì)推向前進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。

三、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是黨和人民的動(dòng)力源泉

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，這是我國社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治穩(wěn)定的重要保證；而一個(gè)民族是否具有強(qiáng)烈的時(shí)代意識(shí)、具有改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神是能否抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族振興的關(guān)鍵。在風(fēng)云變幻的當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)民族要自立于世界民族之林，必須具有強(qiáng)大的民族精神和時(shí)代精神。

民族精神是一個(gè)民族在長期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是一個(gè)民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，中華民族精神就是中華民族追求的共同理想、形成的共同品格，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。在歷史的長河中，中華民族經(jīng)過長期的共同生活和共同的社會(huì)實(shí)踐，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。時(shí)代精神是一個(gè)社會(huì)在最新的創(chuàng)造性實(shí)踐中激發(fā)出來的，反映社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展方向、引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步潮流、為社會(huì)成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念、價(jià)值取向、道德規(guī)范和行為方式，是一個(gè)社會(huì)最新的精神氣質(zhì)、精神風(fēng)貌和社會(huì)時(shí)尚的綜合體現(xiàn)。正是依靠改革創(chuàng)新精神，我們創(chuàng)造了改革開放30年來舉世矚目的輝煌成就；正是依靠改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，我們在風(fēng)云變幻的國際社會(huì)中，始終保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，在建設(shè)和諧社會(huì)的進(jìn)程中，已深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓之一。民族精神和時(shí)代精神相輔相成、相得益彰。民族精神是精神基礎(chǔ)，著重于對歷史的傳承；時(shí)代精神則是精神導(dǎo)引，著重于對未來的拓展。偉大的事業(yè)需要并產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)，民族精神和時(shí)代精神相輔相成，共同構(gòu)成中華民族自立自強(qiáng)的精神品格，成為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱和動(dòng)力源泉。

四、社會(huì)主義榮辱觀是黨和人民的道德規(guī)范

胡錦濤同志提出的“八榮八恥”重要論述，涵蓋愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，反映社會(huì)主義人生觀、價(jià)值觀，明確了當(dāng)代中國最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，解決的是人們的行為規(guī)范問題。它以基本行為規(guī)范的方式把馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、民族精神與時(shí)代精神所倡導(dǎo)的主導(dǎo)價(jià)值觀念明確、系統(tǒng)、通俗地展現(xiàn)出來，從而讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系落到實(shí)處有了依托，人們的踐行有了遵循。一個(gè)社會(huì)要形成能夠鼓舞人心、凝聚人心、團(tuán)結(jié)人心的強(qiáng)大文化力量，就必須提高社會(huì)主體的道德修養(yǎng)。樹立社會(huì)主義榮辱觀，可以為社會(huì)主義公民明辨是非、善惡、對錯(cuò)，處理個(gè)人、集體和國家三者之間的關(guān)系提供正確的價(jià)值態(tài)度與道德標(biāo)準(zhǔn)，從而提高人的道德選擇能力和思想道德修養(yǎng)水平。在全社會(huì)牢固樹立和認(rèn)真實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，就能夠既扶正祛邪，又揚(yáng)善懲惡，塑造出具有崇高道德修養(yǎng)的社會(huì)主義公民，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展，為全面建設(shè)和諧社會(huì)創(chuàng)造必要條件。

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（作者單位：山東工商學(xué)院社科部）