城隍神，陰間的縣市長

翁禮華，1945年生，畢業(yè)于原杭州大學(xué)化學(xué)系，“文化大革命”后的第一批省勞模。20世紀(jì)80年代從政后歷任奉化、鄞縣縣長，浙江省政府辦公廳副主任、省政府副秘書長、浙江省財政廳廳長兼省地方稅務(wù)局局長及國資辦主任。2003年從財政廳卸任后，改任浙江省政府經(jīng)濟(jì)建設(shè)咨詢委員會副主任，財政部中國財稅博物館館長，浙江大學(xué)特聘教授、財經(jīng)文史研究中心主任。

古代為了保護(hù)集中居住的百姓安全，最好的辦法就是造城設(shè)防。最早的城墻大都用土筑成，其取土處也就自然形成護(hù)城壕（河）。由于挖土而筑的高墻稱為“城”，護(hù)城壕（河）稱為“隍”，所以有了“城隍”一詞。自古以來，中國人都認(rèn)為，凡是與人們的生活、生產(chǎn)安全密切相關(guān)的事物，都有神在，于是城和隍被神化為城市的保護(hù)神。早在周朝，每到收獲之后，到了除夕，人們都要臘祭八神，其中第七神就是水庸神，水即隍，庸即城，水庸神即城隍神。后來道教把它納入自己的神系，稱它是剪除兇惡、保國護(hù)邦之神，并管領(lǐng)陰間的亡魂。

自三國開始，民間就有了城隍祠。第一個有文字記載的城隍祠出現(xiàn)在安徽蕪湖，是公元239年三國東吳孫權(quán)所建。明洪武三年（1370年），農(nóng)民出身的明太祖朱元璋認(rèn)為城隍神的封號太復(fù)雜，老百姓記不住，于是下令城隍神正祀典，去封號，京師的城隍神稱“都城隍之神”，地方上的城隍神稱“某府或某縣城隍之神”。明代在規(guī)范過程中，人格化的城隍神也相繼經(jīng)歷了換屆過程。如杭州城隍神永樂年間從文天祥改換為周新，明孝宗時（1488年至1506年），莆田抗元英雄陳文龍（1232年至1277年）被封為福州城隍爺，其從叔抗元英雄陳瓚（1232年至1277年）被封為興化府城隍爺。

代文天祥為杭州城隍神的周新出生于廣東南海，初名周志新，字日新；洪武年間以貢生入太學(xué)；后被任命為大理寺評事（相當(dāng)于今最高法院審判委員），以善于斷案而著稱。成祖時，改任監(jiān)察御史；敢于直言，經(jīng)常彈劾不法官員，連權(quán)貴重臣對他都十分畏懼，背地里稱之為“冷面寒鐵”。后來由于明成祖嫌他的名字不好叫，順口稱其名為周新，在封建社會皇帝圣旨口不能不服從，于是他便改“志新”為字，以“新”為名。由于周新嫉惡如仇，在任浙江按察使（相當(dāng)于今省級最高政法官員）時，從嚴(yán)處罰了來浙江作威作福、敲詐勒索的錦衣衛(wèi)千戶（相當(dāng)于今軍隊團(tuán)職干部），結(jié)果激怒了其上司錦衣衛(wèi)指揮使紀(jì)綱。于是，編造罪名將周新押解進(jìn)京。在廷審時，周新義正辭嚴(yán)，剛正不阿，公然質(zhì)問皇帝“臣奉詔擒奸惡，奈何罪臣？”，激怒了當(dāng)天情緒不佳的明成祖，在氣頭上的朱棣皇帝竟當(dāng)場下圣旨將周新斬首。清正廉潔的周新被處死，不但激起了浙江老百姓的民憤，而且事后十分后悔的皇帝朱棣也在睡覺時夢見了成神的周新，于是在第二天早朝時便下圣旨封周新為杭州城隍，取代了文天祥。

州縣城隍廟里的塑像與配神大致是：正殿之中祀奉城隍大神，兩旁分列八大將、判官、牛頭、馬面、黑白無常、鐘鼓神以及十殿閻王、十八司等地獄塑像，府城隍廟里則有更多的配神。同時，廟里掛有“綱紀(jì)嚴(yán)明”、“浩然正氣”、“護(hù)國庇民”、“我處無私”、“節(jié)義文章”、“發(fā)揚(yáng)正氣”等匾額，還有“作事奸邪任爾焚香無益，居心正直見吾不拜何妨”“善惡到頭終有報，是非結(jié)底自分明”、“善行到此心無愧，惡過吾門膽自寒”等對聯(lián)。這些匾額與對聯(lián)的核心是歌頌城隍爺?shù)墓偷?，勸人行善不作惡。此外，還有石碑、石刻等，這些文化古跡是城隍文化的重要組成部分。

城隍神又稱城隍爺，是古代陰間冥界的地方官，職權(quán)相當(dāng)于陽界百姓的縣市長。城隍神與城市的形成相輔相成，并伴隨著城市的發(fā)展而發(fā)展。各地的城隍廟如今最顯著的變化是適應(yīng)形勢變化，幾乎都成了市場經(jīng)濟(jì)條件下的新亮點，例如：杭州的城隍閣依托城隍廟成了新景點和著名的文化茶座，上海的城隍廟不但成了人們了解上海歷史的名勝古跡，還成了人們購買特色商品和品嘗餐飲名點的好去處?？梢?，“舊瓶裝新酒”成了城隍廟長盛不衰的仙丹妙藥。