■ 李志芬

中國(guó)文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)戲劇百花爭(zhēng)妍、萬(wàn)紫千紅。有關(guān)資料顯示，全國(guó)約有360多個(gè)戲曲劇種，除被譽(yù)為國(guó)粹的京劇外，其余大小劇種均統(tǒng)稱為地方戲。她們植根于民間，活躍在地方?？梢哉f(shuō)每一個(gè)地方劇種，就是那個(gè)地方的文化象征，為當(dāng)?shù)厝罕娝猜剺?lè)見(jiàn)，并為之津津樂(lè)道，成為所在地方的名片。

隨著時(shí)代的發(fā)展，群眾對(duì)文化生活的需求日益增長(zhǎng)，文化的發(fā)展亦呈多元化趨勢(shì)，這對(duì)戲?。ㄌ貏e是地方戲）帶來(lái)了不小的沖擊，不少劇團(tuán)舉步維艱。困境中人們不約而同地想到了改革，諸如劇團(tuán)機(jī)制的改革、人才的培養(yǎng)、劇本的選擇等等，甚至有人提出要改革戲劇的音樂(lè)和道白。我以為，所謂改革，就是要與時(shí)俱進(jìn)，求生存，求發(fā)展，促繁榮，不管怎么改，地方戲的“原汁原味”一定要保留，因?yàn)槟鞘堑胤綉虻牧⒆阒?。這里我以淮劇為例談?wù)勛约旱囊豢字?jiàn)。

淮劇，起源于蘇北鹽阜地區(qū)的建湖一帶，流行于江淮平原之間，傳播到大江南北。經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的崢嶸歲月，那粗獷哀傷的曲調(diào)，那鏗鏘激越的道白，深深地印在了江淮兒女的心中。多少年來(lái)，戲劇藝人在田間、村頭、廣場(chǎng)、劇院，唱不盡人間喜怒哀樂(lè)，演不完世上悲歡離合。百年滄桑，人們對(duì)淮劇的感情出自肺腑，發(fā)自內(nèi)心。無(wú)論是白發(fā)蒼蒼的老人，還是乳臭未干的娃娃，誰(shuí)都能信口哼上幾句淮調(diào)，由此可見(jiàn)一斑。

淮劇的音樂(lè)是從香火戲和民間音樂(lè)發(fā)展而來(lái)，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。其他地方戲也是一樣，如錫劇《雙推磨》中的《老黃調(diào)》，只要一唱起“推呀拉呀轉(zhuǎn)又轉(zhuǎn)”，大家就會(huì)想到這是錫劇。還有揚(yáng)劇的[梳妝臺(tái)]、[大陸板]，特別是名家高秀英在《鴻雁傳書(shū)》中的《堆字大陸板》，一聽(tīng)到“一見(jiàn)鴻雁騰了空”，那肯定是揚(yáng)劇。這既是經(jīng)典名段，也是劇種的特色。再如我們淮劇，她的[淮調(diào)]、[拉調(diào)]、[自由調(diào)]也都是本劇種所獨(dú)有。這些就是地方戲的原汁原味，如果丟掉這些，地方戲恐怕就不存在了。

《中國(guó)文化報(bào)》2003年曾發(fā)表一篇題為《戲曲何必一概普通話》的文章，評(píng)述越劇《梁祝》唱的越劇曲調(diào)，道白卻是帶有浙江口音的普通話，讓人覺(jué)得生硬、別扭、難受。地方戲的語(yǔ)音道白，有其特定的地域性，如果越劇《紅樓夢(mèng)》里沒(méi)有那越味十足的“林妹妹，我來(lái)遲了”，黃梅戲《天仙配》里沒(méi)有那濃濃安慶味的“啊，董郎——”，錫劇不講無(wú)錫話，揚(yáng)劇不說(shuō)揚(yáng)州方言，而全部改成普通話，那全國(guó)豈不是變成了一個(gè)劇種，哪里還有什么其他劇種而言呢？！近幾年，有些地方劇種，為了迎合市場(chǎng)，對(duì)其戲劇的音樂(lè)、道白進(jìn)行了較大幅度的改造，道白是地方味的普通話，音樂(lè)唱腔似歌曲，像歌劇，南腔北調(diào)一道湯，還美其名曰“音樂(lè)劇”，結(jié)果卻成了“四不像”。我認(rèn)為，這種不遵循藝術(shù)規(guī)律的做法利少弊多，實(shí)在不可取，這種盲目創(chuàng)新實(shí)際上是一種名利欲望的沖動(dòng)，因此這種行為，應(yīng)該批評(píng)和制止。

淮劇這個(gè)地方劇種，在上世紀(jì)60年代進(jìn)行一次考定，規(guī)定了以建湖方言為淮劇的舞臺(tái)語(yǔ)言，因?yàn)榻ê窖哉Z(yǔ)音純正、四聲分明、語(yǔ)匯豐富，有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力?；磩牡腊?、唱腔、曲牌，都有它的民間性，獨(dú)特性，它是當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)曲調(diào)和當(dāng)?shù)胤窖砸粽{(diào)巧妙結(jié)合的綜合體，有它鮮明的特點(diǎn)和個(gè)性，經(jīng)過(guò)歷史的考驗(yàn)和百余年的錘煉，才流傳至今，所以它是淮劇的精髓所在，應(yīng)該得到保護(hù)和傳承，并在此基礎(chǔ)上科學(xué)地發(fā)展。

改革創(chuàng)新不是推倒重來(lái)，它必須遵循藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)，特別是地方劇種，不能把老祖宗遺留下來(lái)的寶貴財(cái)富隨意丟棄，必須返璞歸真，必須原汁原味。如果變味，必然會(huì)遭到群眾的唾棄。就像中華五千年的文化遺產(chǎn)，經(jīng)過(guò)歷史的大浪淘沙，能留存下來(lái)的必定是金子。

總之，地方戲劇不管是現(xiàn)在還是將來(lái)，都應(yīng)該堅(jiān)持自己鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的風(fēng)格，只有在此基礎(chǔ)上改革和發(fā)展，才能體現(xiàn)真正意義上的“原汁原味”，這是我們地方戲劇的立足之本。誠(chéng)然，地方戲在地方化的前提下，向大眾化、普及化方面演繹，對(duì)個(gè)別難懂的方言道白進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母锖退囆g(shù)處理，使其超脫地域局限還是應(yīng)該的，但是，沒(méi)有地方性的語(yǔ)言就不能稱之為地方戲了，那就很難有它的生命價(jià)值和存在的意義了。