環(huán)環(huán)相扣 統(tǒng)籌兼顧 協(xié)調(diào)發(fā)展
——素質(zhì)教育中的歷史教學(xué)*

龐望琪

(陽(yáng)新縣高級(jí)中學(xué)，湖北 陽(yáng)新 435200)

環(huán)環(huán)相扣 統(tǒng)籌兼顧 協(xié)調(diào)發(fā)展
——素質(zhì)教育中的歷史教學(xué)*

龐望琪

(陽(yáng)新縣高級(jí)中學(xué)，湖北 陽(yáng)新 435200)

一、重視素質(zhì)教育

現(xiàn)代人文、自然科學(xué)有很多門(mén)類(lèi)，為什么中學(xué)教育的課程體系中要有歷史課程呢?不為別的，僅是中學(xué)生成長(zhǎng)的需要，就業(yè)也好，進(jìn)大學(xué)深造也好，都需要從歷史課程中養(yǎng)成基礎(chǔ)的公民素質(zhì)?？梢哉f(shuō)，歷史素養(yǎng)是國(guó)民精神的核心，缺乏歷史素養(yǎng)的民族是不會(huì)真正傲立于世界民族之林的。今天的中學(xué)歷史教育，必須將當(dāng)代公民應(yīng)具備的歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)放在首位，只有這樣，歷史教育才具有真正的生命力。遺憾的是素質(zhì)教育已號(hào)召了好幾年，但歷史學(xué)科到底要培養(yǎng)什么素質(zhì)仍是個(gè)大問(wèn)題。何謂歷史的素質(zhì)教育?“素質(zhì)”這個(gè)詞通常有兩種用法。一種是指人或事物在某些方面的本來(lái)特點(diǎn)和原有基礎(chǔ);一種是指人們?cè)趯?shí)踐中增長(zhǎng)的修養(yǎng)，那么怎樣才能做好學(xué)生的素質(zhì)教育工作呢?通過(guò)十幾年的教學(xué)工作，我認(rèn)為，在正常的教學(xué)過(guò)程中除了要求學(xué)生記清主要的歷史事實(shí)外，更主要的是要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和分析能力，怎樣培養(yǎng)呢?

培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的歷史思維能力自20世紀(jì)90年代以來(lái)已經(jīng)受到有關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者和廣大歷史教師的普遍關(guān)注。廣大史學(xué)工作者就這一課題進(jìn)行了深入的理論研究和廣泛的實(shí)踐嘗試，取得了令人欣喜的成果。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，歷史思維又被賦予新的時(shí)代特色，即歷史創(chuàng)新思維又?jǐn)[在人們的面前。論從史出，史論結(jié)合，歷來(lái)是史學(xué)研究所遵循的基本原則和采用的基本方法，隨著歷史獨(dú)特的社會(huì)功能的日益凸現(xiàn)，史論結(jié)合的要求越來(lái)越強(qiáng)烈。能否在加強(qiáng)史論結(jié)合的教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力?能否在培養(yǎng)學(xué)生思維能力的教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)史論結(jié)合的原則和訓(xùn)練史論結(jié)合的方法?又能否實(shí)現(xiàn)三者之間的良性循環(huán)和共同發(fā)展?下面就談?wù)勎业囊恍┫敕ǎ艺J(rèn)為應(yīng)該做到各方面環(huán)環(huán)相扣，統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展，尤其是在歷史事實(shí)、歷史思維與歷史結(jié)論之間作到完美的協(xié)調(diào)。

歷史事實(shí)、歷史思維與歷史結(jié)論之間究竟有哪些問(wèn)題值得我們?nèi)ヌ接懩?不妨先看下列圖示:

從圖中可以發(fā)現(xiàn)有以下兩個(gè)層面的問(wèn)題不容忽視:(一)歷史事實(shí)、歷史思維和歷史結(jié)論三者的辯證關(guān)系;(二)歷史事實(shí)、歷史思維和歷史結(jié)論三者的良性循環(huán)?，F(xiàn)分別論述如下:

示范和指導(dǎo) 發(fā)展與創(chuàng)新

二、怎樣認(rèn)識(shí)歷史事實(shí)、歷史思維和歷史結(jié)論三者的辯證關(guān)系?

1.弄清三者各自的含義

所謂歷史事實(shí)是指在過(guò)去某一時(shí)期所發(fā)生的歷史事件或所出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，它是一種不依人的意志而轉(zhuǎn)移的客觀存在?！笆酚勺C來(lái)，論從史出”這是史學(xué)也是歷史教育的首要意識(shí)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生知道，一切憑證據(jù)說(shuō)話，歷史事實(shí)就是通過(guò)無(wú)數(shù)的數(shù)據(jù)資料擺在人們面前的客觀存在，容不得半點(diǎn)虛假。所謂歷史思維就是以歷史材料為依托，運(yùn)用一定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，去認(rèn)識(shí)和解決歷史問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思維活動(dòng)。史學(xué)是海納百川，最包容的“宰相肚里能撐船”的學(xué)科，在教學(xué)中不論學(xué)生持什么觀點(diǎn)都應(yīng)該給予尊重，只要言之有理，就應(yīng)當(dāng)給予恰當(dāng)?shù)目隙?，只有這樣才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維活動(dòng)。所謂歷史結(jié)論，即指借助思維方法對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行研究而形成的一種理性認(rèn)識(shí)和評(píng)判，包括歷史定論(即教科書(shū)中出現(xiàn)的一系列前人研究歷史過(guò)程中形成的較為穩(wěn)定的理性結(jié)晶)和歷史新論(即在歷史定論形成的示范和啟迪下，借助科學(xué)的思維方法對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行重新審視與研究而形成的合乎歷史規(guī)律的新的歷史結(jié)論)。

2.明確三者的辯證關(guān)系

首先，就認(rèn)識(shí)而言，歷史事實(shí)與歷史結(jié)論是客體與主體的關(guān)系，而歷史思維則是聯(lián)結(jié)客體和主體之間的紐帶和橋梁，三者統(tǒng)一于歷史認(rèn)識(shí)活動(dòng)中。

其次，就思維發(fā)生的全過(guò)程而言，歷史事實(shí)是材料，歷史思維是方法，歷史結(jié)論是成果，三者構(gòu)成思維活動(dòng)的全過(guò)程。

再次，就思維過(guò)程中各要素的地位和作用而言，歷史事實(shí)起奠基、固本作用，歷史思維起架橋、輻射作用，歷史結(jié)論起驗(yàn)證和反饋?zhàn)饔?，三者相互依托、協(xié)調(diào)發(fā)展。

歷史事實(shí)、歷史思維和歷史結(jié)論之間十分明晰的辯證關(guān)系在傳統(tǒng)應(yīng)試教育中長(zhǎng)期未得到正確認(rèn)識(shí)，無(wú)論是教師的教、學(xué)生的學(xué)、還是考試中的考，都是在機(jī)械重復(fù)教材中現(xiàn)成的歷史事實(shí)和歷史結(jié)論，很少去考慮歷史結(jié)論是怎樣形成的?溝通歷史事實(shí)和歷史結(jié)論的橋梁和紐帶又是什么?于是，教師成了歷史知識(shí)的傳播器，學(xué)生成了記憶知識(shí)的接受器，原本生動(dòng)豐富的歷史課卻變得枯燥乏味，更為嚴(yán)重的是學(xué)生的思維能力不能得到有效的訓(xùn)練和提高，造成學(xué)生“高分低能”的可怕結(jié)局。因此，著眼素質(zhì)教育，正確認(rèn)識(shí)和擺正歷史事實(shí)、歷史思維和歷史結(jié)論之間的辯證關(guān)系至關(guān)重要。

三、如何實(shí)現(xiàn)歷史事實(shí)、歷史思維、歷史結(jié)論三者的良性循環(huán)?

1.確定目標(biāo)

在歷史教學(xué)中，通過(guò)教材中史學(xué)前輩對(duì)歷史事實(shí)的探究、借助思維方法、形成歷史結(jié)論的全過(guò)程的展示和分析，來(lái)合理篩選史料，設(shè)置新情景、變換新角度，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，形成創(chuàng)新結(jié)論，最終使史實(shí)得到豐滿和充實(shí)，思維得到綜合和創(chuàng)新，史論得到繼承和發(fā)展。這就是實(shí)現(xiàn)史實(shí)、思維、史論三者良性循環(huán)的整體目標(biāo)。

2.實(shí)施對(duì)策

首先，對(duì)待歷史事實(shí)，突出一個(gè)“固”字，發(fā)揮其“奠基”、“固本”的作用。

歷史結(jié)論的形成、歷史思維的訓(xùn)練，都離不開(kāi)歷史事實(shí)，必須以歷史事實(shí)為依托，因此，掌握準(zhǔn)確、豐富的歷史事實(shí)至關(guān)緊要。那么，如何占有豐富的歷史事實(shí)呢?

(1)注重歷史事實(shí)的量。提倡博覽史書(shū)，強(qiáng)化記憶，廣泛閱讀，涉足教材以及教材以外的書(shū)籍，讓史實(shí)豐富起來(lái)。古今中外一些歷史名家以及歷年高考?xì)v史狀元對(duì)此均有較深的體會(huì)。

(2)重視歷史事實(shí)的質(zhì)。古希臘學(xué)者普羅塔戈認(rèn)為，“頭腦不是一個(gè)被填滿的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把?！痹鯓犹岣邭v史事實(shí)的質(zhì)量，讓其成為待燃的火把?

第一，應(yīng)合理篩選、優(yōu)化組合歷史事實(shí)，使之綜合化。例如，在學(xué)習(xí)“帝國(guó)主義的凡爾賽——華盛頓體系”一課時(shí)，教材最后歸結(jié)了“凡爾賽——華盛頓體系是地地道道的帝國(guó)主義的新體系，是不穩(wěn)定的”這一史論。學(xué)生對(duì)此難以理解和接受。為此，教師可設(shè)計(jì)、組合以下描繪當(dāng)時(shí)各國(guó)心態(tài)的擬人化的史實(shí):

a.英國(guó)皺著眉頭，對(duì)法國(guó)在稱(chēng)霸歐洲后所獲益處十分不滿。

b.法國(guó)對(duì)德領(lǐng)土的要求、賠款的要求均未如愿以?xún)敚臍怆y平。

c日本在中國(guó)擴(kuò)張受到限制，對(duì)此懷恨在心。

d.各國(guó)暗自思量:“哼，數(shù)美國(guó)獲益最多!”可美國(guó)若聽(tīng)到上述議論，一定會(huì)聳聳肩，攤開(kāi)頭，抱怨:“怎么?我獲益最多?在瓜分殖民地的問(wèn)題上，我一無(wú)所獲呀，先生們(指法、比、英、日以委任形式瓜分戰(zhàn)前德國(guó)殖民地)!”

通過(guò)這組形象化的歷史材料進(jìn)行思維活動(dòng)，結(jié)論“此體系是帝國(guó)主義重新瓜分世界的新體系，它蘊(yùn)含著新矛盾，必將展開(kāi)一輪帝國(guó)主義的新角逐”對(duì)學(xué)生而言則是呼之欲出了。

第二，優(yōu)化組合歷史事實(shí)的聯(lián)結(jié)方式，使之系統(tǒng)化。歷史事實(shí)總是以一定的方式聯(lián)結(jié)組合起來(lái)的，根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要，可進(jìn)行優(yōu)化組合。例如，講授《清朝政局變動(dòng)》一課時(shí)，對(duì)論證“19世紀(jì)60年代清朝政局發(fā)生了重大變動(dòng)”這一歷史結(jié)論的歷史事實(shí)，教材講得較為凌亂，散見(jiàn)于教材的其他章節(jié)。為此，教師可重新組織史實(shí)的聯(lián)結(jié)方式，再詳細(xì)分析，最后形成結(jié)論。(如下圖)

其次，對(duì)待歷史思維，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“引”字，掌握其“架橋”、“輻射”的技法。

歷史思維是以歷史事實(shí)為客體的思維，又是歷史結(jié)論形成的紐帶。如果說(shuō)歷史是待燃的火把，歷史思維則是燃燒的火種及燃燒的過(guò)程。因此，應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法。

(1)要把辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理教給學(xué)生。唯物史觀是人類(lèi)認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題的銳利思想武器，既是科學(xué)的世界觀，也是科學(xué)的方法論。其中很多觀點(diǎn)，諸如生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、階級(jí)和國(guó)家、人民群眾和杰出人物的作用、聯(lián)系和發(fā)展、矛盾觀、質(zhì)量互變觀、辯證否定觀、原因和結(jié)果、必然和偶然、現(xiàn)象和本質(zhì)等，均需教師在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中加以挖掘和指導(dǎo)。

例如:北京人之所以過(guò)群居生活，其根本原因是:

A.自然環(huán)境惡劣;B.有了思維和語(yǔ)言 C.喜歡這樣 ;D.工具簡(jiǎn)陋

正確答案是D，與題干之間隱含著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的理論觀點(diǎn)，教師通過(guò)挖掘，便可引導(dǎo)學(xué)生找出正確答案，并可以廣泛遷移。

(2)要有目的、有計(jì)劃、分層次地介紹、傳授歷史思維的基本方法。諸如常規(guī)思維中的分析、綜合、比較、歸類(lèi)、抽象、概括等，非常規(guī)思維中的逆向、發(fā)散、猜想、立體思維等。

例1.(1997年高考單選19題)17世紀(jì)的英國(guó)革命是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的革命。下列各項(xiàng)中最能表明這一性質(zhì)的是:

A.采取武裝斗爭(zhēng)打敗了王室

B.沒(méi)收、出賣(mài)王室土地，廢除地主對(duì)國(guó)王的封建義務(wù)

C.處死國(guó)王查理一世

D.1649年5月宣布英國(guó)為共和國(guó)

這是一道已知?dú)v史結(jié)論求證歷史事實(shí)的題目，歷史結(jié)論與歷史事實(shí)之間包含著復(fù)雜的歷史思維，教師只有引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用多種思維方法，才能得出正確的答案B.

隨著時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)新思維已被提上新的日程，所以教師在傳授常規(guī)思維方法的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維。這就要求教師會(huì)啟發(fā)學(xué)生的思維，啟發(fā)式教學(xué)原則是各種教學(xué)方法的靈魂，應(yīng)滲透在教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)與各個(gè)方面，而且最好貫徹在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中?？刹扇《喾N多樣的形式，進(jìn)而啟發(fā)。如對(duì)比啟發(fā)、情景啟發(fā)、正問(wèn)啟發(fā)、反問(wèn)啟發(fā)、觀察啟發(fā)、發(fā)散啟發(fā)、推理啟發(fā)等等方法。

例2.對(duì)“落后挨打”這一傳統(tǒng)歷史結(jié)論，可結(jié)合史實(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維，得到六種新的結(jié)論。

傳統(tǒng)史論 序號(hào) 史料 新論后挨打(1) 隋唐與當(dāng)時(shí)的日本 落后可以不挨打(2) 法蘭克人與羅馬帝國(guó) 落后打先進(jìn)(3) 唐與周邊少數(shù)名族 落后與先進(jìn)平等共存，互通有無(wú)(4)非洲埃塞俄比亞抗意斗爭(zhēng)勝利 落后反擊先進(jìn)(5) 三國(guó)時(shí)蜀國(guó)與西南少數(shù)名族 落后受先進(jìn)援助(6)近代中國(guó) 落后必然挨打

這就是一種對(duì)比思維和發(fā)散思維的結(jié)合。

B.教師在講課中，必須向?qū)W生展示自己的思維過(guò)程，說(shuō)明自己分析史實(shí)、形成結(jié)論所采用的“史觀”和“史法”。

例如，講授“五·四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”這一歷史結(jié)論時(shí)，教師可先引導(dǎo)學(xué)生從“徹底的不妥協(xié)的”關(guān)鍵字眼入手，然后再?gòu)摹胺吹鄯捶饨ā钡膬蓚€(gè)角度尋找史實(shí)，即a.參加巴黎和會(huì)的中國(guó)代表在和約上拒絕簽字。b.迫使北洋軍閥罷免曹汝霖、陸宗輿、章宗祥三個(gè)親日派賣(mài)國(guó)賊的職務(wù)。最后追問(wèn)學(xué)生:這兩項(xiàng)舉措在“五四”運(yùn)動(dòng)以前曾否有過(guò)?這樣，通過(guò)教師思維過(guò)程的展示，結(jié)論的形成便是順理成章了。

最后，對(duì)待歷史結(jié)論，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“新”字，體現(xiàn)其“批判”“創(chuàng)新”的要求。

(1)對(duì)待歷史定論，要批判繼承

歷史定論是史學(xué)前輩們研究歷史的理論結(jié)晶，包含著質(zhì)疑、探究、批判等可貴精神。結(jié)論的獲得亦體現(xiàn)了豐富的思維活動(dòng)和科學(xué)的思維方法;結(jié)論的本身也帶有許多優(yōu)秀的成分。所以，歷史結(jié)論要繼承，要發(fā)揮其示范和引導(dǎo)的作用。

(2)對(duì)待歷史新論，要刻意追求

歷史新論是歷史創(chuàng)新思維之成果，是時(shí)代賦予歷史教育的責(zé)任，應(yīng)刻意追求。怎樣幫助學(xué)生形成歷史新論?應(yīng)借助扎實(shí)、堅(jiān)固、豐富的史實(shí)，應(yīng)借助科學(xué)的思維方法，特別是非常規(guī)創(chuàng)新思維方法，通過(guò)設(shè)置新情境、變換新視覺(jué)，讓史實(shí)和方法實(shí)現(xiàn)最優(yōu)的組合，從而結(jié)出豐碩的新成果，讓歷史結(jié)論在熊熊烈火的燃燒中獲得新生。

例如，對(duì)“中國(guó)古代四大發(fā)明”可設(shè)置下列兩組史料。

材料1:“火藥、羅盤(pán)針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三項(xiàng)偉大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，羅盤(pán)針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)卻變成新教的工具，并且一般地說(shuō)，變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成制造精神發(fā)展的前提的最強(qiáng)大的推動(dòng)力?！?/p>

——馬克思《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》

材料2:“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神;外國(guó)用羅盤(pán)針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水;外國(guó)用鴉片醫(yī)病，中國(guó)卻用來(lái)當(dāng)飯吃。”

——魯迅《電的利弊》

再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維，那么下列全新的歷史結(jié)論便呼之欲出:

結(jié)論1:“科學(xué)是生產(chǎn)力”并且是“第一生產(chǎn)力”。

結(jié)論2:中國(guó)古代科技文化處于世界領(lǐng)先地位，對(duì)世界文明作出了巨大貢獻(xiàn)，應(yīng)引以自豪。

結(jié)論3:科技是生產(chǎn)力，但科技能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，還取決于社會(huì)環(huán)境。

結(jié)論4:科技沒(méi)有國(guó)界，社會(huì)要進(jìn)步發(fā)展，一定要注意吸收外來(lái)先進(jìn)文化。

結(jié)論5:中共實(shí)行改革開(kāi)放，引進(jìn)外資、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)是完全正確的。

可見(jiàn)，歷史事實(shí)、歷史思維與歷史結(jié)論之間必須兼顧，才能協(xié)調(diào)發(fā)展，人類(lèi)文明是個(gè)整體發(fā)展的概念，但在特定的歷史階段有其特定的關(guān)鍵或突破口。所謂“缺陰補(bǔ)陽(yáng)，缺陽(yáng)補(bǔ)陰”并沒(méi)有固定的模式。過(guò)去，按照在戰(zhàn)爭(zhēng)年代取得成功的思路及慣性，不顧實(shí)際地強(qiáng)調(diào)“抓革命”反而面臨了經(jīng)濟(jì)崩潰的局面。十一屆三中全會(huì)后，按照實(shí)事求是的思想方式分析了中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，進(jìn)行了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的改革，30多年來(lái)的發(fā)展令世人矚目，既提高了中華民族的國(guó)家地位，也推動(dòng)了人類(lèi)文明的發(fā)展，更為重要的是解放了我們對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的看法。

我們都知道，學(xué)史可以明智，但這是從道理上說(shuō)的，實(shí)踐中還要看“學(xué)什么，怎么學(xué)?”，不是所有的學(xué)法都能使人睿智，學(xué)得不好，反而使人愚蠢。所以我認(rèn)為在學(xué)習(xí)過(guò)程中做到各方面統(tǒng)籌兼顧，環(huán)環(huán)相扣，才能協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷地提高自己的能力和水平，開(kāi)拓創(chuàng)新，奮勇前進(jìn)，在前人的基礎(chǔ)上作出更好的成績(jī)。愿我們主動(dòng)將生命的節(jié)奏與時(shí)代的脈搏共振動(dòng)和躍升，在孩子的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)自己應(yīng)有的價(jià)值。

1006－5342(2011)09－0199－03

2011－07－11